..續本文上一頁分析也不一定真懂。我剛給你們點了題，《瑜珈師地論》把學佛修證的道理分成五道，先學做人開始，先修人道；人道修好了修天道，就是我們中國儒家講的"天人之際"；天道修好了修聲聞道，小乘的，出家修行是聲聞道；聲聞修好了修緣覺道；緣覺道修好了修菩薩道，成佛。真正的佛法是五乘道，我現在還不是跟你們講這個。
瑜珈和打坐
打坐也就是瑜珈，所以現在像那個何碧媚，她學了四五年的瑜珈，李素美她們都學了好幾年的瑜珈，都曉得了。印度很多修瑜珈的，都還看我的書。他們很想見我，我也告訴印度朋友，你們真正寶貴的文化，都在中國，我很調運送還給你們，你們要好好學。現在他們練的，做動作的是身瑜珈。我們少林寺的工夫《易筋經》、《洗髓經》，也就是瑜珈，達摩祖師帶過來的。
修密宗的念咒子，是聲瑜珈，聲音的道理，這是個科學。參禅、靜坐修道是心瑜珈，心物一元的那個心。心瑜珈，除了佛法禅宗等等以外，另外也沒有了。現在印度的瑜珈，流行的是身瑜珈，非常好的，跟中國練佛門的武功不同，就是合于老子的道理，"專氣致柔，能嬰兒乎"。你們學太極拳有一句話"心氣配合爲一"，最後練到身體一百歲還像嬰兒一樣柔軟，可以長生，也是這個道理。所以你們打坐修安那般那，能夠做到第一步，至少活到八九十歲沒有問題的。所以打坐也就是瑜珈。
這一次再給你們講，要注意了，不要馬虎隨便學打坐。我問你們，你們看了我的書，我的書上告訴你們，打坐有多少種姿勢啊？九十六種。這叫獅子坐法(師示範)。你看到獅子嗎？狗嘛！譬如在喜馬拉雅山山頂打坐，四面都是懸崖峭壁，你在那裏打坐要小心，算不定一昏沈，下去就沒有命了。這是獅子坐法，有各式各樣的坐法。你看我手放在哪裏啊？(答：手是放在地上的)
講得好聽，說是獅子坐法，其實像狗坐一樣，一切的運動瑜珈都是學動物來的。
另外是跨鶴坐法(師示範)，女性比較重要，沒有坐墊，你們不是看道家的書嗎？女神仙騎在白鶴的背上，這是跨鶴坐法。還有日本的女人跪坐的姿勢，也是跨鶴坐法，很端正的，所以一共有九十六種坐法。你們都叫南老師，南老師的書上寫的有耶！對不對？這一次考試都不及格吧！
失傳的七支坐法
這種七支坐法，佛經上怎麼講？釋迦牟尼佛不是宗教喔，是科學家耶，也是大哲學家。他說曆代成佛的很多，一個劫數都有很多佛，上一個劫數叫莊嚴劫，現在這個劫數叫賢聖劫，有一千個佛出來，釋迦牟尼佛是第四位，再出來的是第五位彌勒佛。《大藏經》裏說明中國出幾個佛，阿富汗出幾個，印度出幾個，佛都有預言，很奇妙的。所以一般學佛，出家在家都不看佛經，隨便看了一點佛學書，就以爲懂佛了。
七支坐法，剛才紀女士也做了初步的報告，還差一分，還不及格。釋迦牟尼說這個七支坐法在上一個劫數末劫的時代，也就是時代到了科學發達，文化衰落時，這個打坐方法失傳了。所以迦葉佛末法的時候，五百羅漢在山裏修道都不能成功。後來感動五百只猴子，是迦葉佛時代的羅漢變成猴子，在山上打坐示範。這五百個修行的羅漢看到才學會打坐；等他們自己得道以後才曉得這不是猴子，是得道的羅漢，故意示範給他們看的，所以才學回來這個七支坐法。
第一支
第一支，所謂支是什麼？支是最重要的意思，第一支是兩個腿跏趺，可是這樣(師示範)。這樣雙跏趺的時候不需要坐墊了，可以起來(師以兩手撐起全身)學瑜珈的可以跳動，腿就這樣盤著，手一撐就跳過去了。假使我練一下表演給你們看，你們一人出一百萬，我跳到那裏去。這是雙跏趺坐法，就是左腳放裏面，右腳放外面。反過來右腳放裏面，左腳放外面，也是一樣交換。單跏趺就要用坐墊了，左腳在下，右腳在上；或右腳在下，左腳在上。你坐坐看自己就感覺了，假使右腳在下，身體向這裏偏了，影響到左邊的腦；如果是左腳在下，右腳在上呢？又向另一邊偏了，你體會看看。這是體會啊！學啊！不是聽啊！這是科學了，等于左右腦神經受到不同的影響，這是跏趺坐。
但是個人身體關系，喜歡這一邊，不喜歡那一邊，你就曉得身體的結構已經偏向于那一面了。所以自己要端正身體。你看大家，我昨天還笑他們出家人坐慣了的，人都是歪的，沒有一個正直的。如果雙盤的話，左腳在裏頭，右腳在外面叫金剛降魔坐法；如果右腳在裏面左腳在外面，這叫吉祥如意坐法。你們看佛像，學密宗這些都要懂啊！這樣坐起來(師轉身背對學員)，由尾闾起第一到第七節，就要這樣端正。這七個骨節很重要。
抗戰那個階段，我在成都碰到一位有道的老修行，說他是和尚也不像和尚，穿個長袍，我去見他給他磕頭，他就罵我，叫我不要磕頭，那麼啰嗦幹什麼。我們談了很久，最後告辭要走了，我說老師父啊，你現在怎麼精神那麼好？他那個時候已經七八十了，我才二十幾歲。他就笑，送我到門口，就說了一句話："我現在注意屁股上面第七節的骨頭。"我說師父啊，這是什麼意思啊？"嘿！沒事，沒事！走吧！"就把我趕走了，後來再也沒有見到他。
我到五十幾歲以後才悟到這一句話。人到了老年，這裏很重要，屁股尾闾骨上第五節至第七節，就是丹田的地方。老年人這裏彎起來了，男女都一樣。其實他當時就是告訴我，將來會碰到這個問題，可能我也不懂，他先吩咐我。我的法緣真好，所以這個要注意。
兩個腿一定要交換，一定要盤好，對身體有那麼重要。你看密宗塑的佛像細腰身，臀部大，胸膛大。腰是直的，胸是挺的。所以昨天我還笑他們，每一個都是彎腰駝背，我現在站起來，身體還不像你們那樣彎，我還可以不戴眼鏡看報紙，還在帶領他們搬這些東西。
我在書上告訴大家，假使你們不雙盤，散盤也可以。散盤不要跷腿，那樣身體就偏了，要放平。如果換腳，也要放平。不過我小時候學佛，在杭州一個和尚告訴我，盤腿啊，重要得很。他說有一個和尚，夜間在外面修頭陀行，在墳堆上打坐，雙盤坐到後半夜以後，忽然聽到吱吱喳喳，他張開眼睛一看，有些鬼跪下來就拜他。"哎呀！這裏有個菩薩耶！放金光的。"他等一下坐累了，雙盤變成單盤。那些鬼說不對不對，變了，亮還是亮，黃金的塔變成銀子的塔，差一截了。他再坐累了，就散盤坐，那些鬼就拿泥巴丟他，說這是什麼東西啊，一堆泥巴放在這裏。他一聽，還是趕緊把腿雙盤盤起來，那些鬼又來拜了。這是當年在杭州聽的故事。
再說人老了，先死亡的是兩條腿。假使老了你這個腿動都動不了，那不行的，生命從下面來的啊。那你說八仙那個鐵拐李，還拐腳呢，那當然也可以，有方法修的，那是氣的關系，全身要通的。這是第一支，最重要的。
第二支
第二支背脊骨要挺，不要故意去挺，是直如一串銅錢。以前銅錢是一串一串，串起來筆挺，從尾椎骨到腰這裏，五至七節都要注意。尤其到兩個夾脊還陽穴這裏，練武功的人，這個還陽穴對到胃、心髒，都有關系，所以一定要坐好，這個姿勢不對，身體弄不好不要談修行了。你看現在這一些中年人，背脊這裏一駝，打坐就這麼勾起來，完全老化了。譬如我這樣一坐，我的眼睛平視不動，可以看到兩邊；頭平面地轉過來，可以看到後面一點，這一邊也一樣。把臉完全轉到背後去，我還沒有做到，如果再活幾年也許可以做到了。頸部這裏要這麼柔軟。這是說背脊骨要挺，第二支。
叁、四、五、六、七支
肩膀第叁。重點肩膀平，你們打起坐來這樣，現在看著我！肩膀這樣拉開平的啊！不要故意挺喔！再拉大是平的，萬一手短呢？你不一定結這個手印，兩手可以這樣放在骻上，手太長的也可以放在膝蓋上。
第四支結手印了。剛才講長短，再拿解剖學、生理學以及中醫氣脈的道理，這一講很長了，所以這個基本要搞好。
第五支講到眼睛，最好是閉眼睛，古人所講的是半開半閉，但是我的書上堅持要采用閉眼睛，因爲這個時代大家用眼睛太多了，所以方法要變。
第六支舌抵上颚，第七支頸椎頭部擺正。上颚在哪裏？你們拿手指摸摸自己口腔裏上面有個凹，那個叫上颚。所以告訴你舌抵上颚，如果抵在上牙龈的後根，是不對的，還要進去一點，這個凹是穴道，針刺這個穴道沒有問題的，所以叫上颚。這叫七支坐法。
你們叫了半天南老師，看我的書，一考都考不起來吧！紀某有勇氣是對的，可是要詳細研究就多了。你真修安那般那氣通了以後，全身十二條經脈，四肢的氣都到了，詳細研究是很厲害啊，都要搞清楚。
第叁堂
這一次我邀請諸位也好，召集諸位也好，這些名詞不管了。這一次的聚會大家要注意，是一種非常值得珍惜的心情，也要珍重自己，不要像過去一樣，光是說課好聽，那有啥用啊！要拿來自己實驗才行。我心裏原想給大家講的話，自己再一想很著急，因爲大概要講叁個月的課，現在上照我那個辦法講了，只是一點一點把重要的抓出來，大家要有這個心情去了解。
下午講七支坐法，打坐的外形。不要這一次聽了就認爲懂了，還差得遠呢！至少要仔細看一下我那本《靜坐修道與長生不老》，把上面所說七支坐法要要點研究清楚。但是很抱歉，那是當年偶然寫出來的，我一輩子寫書沒有真好好寫耶！真的。誰知道這一本書變成全世界六種語言的翻譯，英文、法文，各種文字都有，我都沒有想到。但是我心裏感覺到，也可以說傲慢，也可以是謙卑、感歎，像這樣一本書，有六種語言的翻譯，證明人類的知識好低啊！我個人覺得那麼普通一本書，有那麼好嗎？可是現在回想一下，有關七支坐法，你們今天雖然聽了，我還沒有深講哦！任何一…
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