..續本文上一頁如山的黑線，在線團中心現出一尊金質的金剛薩缍佛像。

　　有一晚，巴珠又把隆多叫來了，要他躺在身邊。“現在我們要揭開一切了，”他保證道：“保持清醒！”

　　他們一起向上凝視，望入浩瀚無邊、空無一物的虛空。遠處有竹慶寺的狗在叫。

　　巴珠對隆多說：“親愛的朋友，你聽到狗的叫聲嗎？”

　　“有！”隆多回答他。

　　“那就對了！”上師大叫道。他又問：“你看到天上的星星了嗎？”

　　隆多肯定地回答了。

　　巴珠叫道：“就是這樣！那就是本然具足的覺醒的明覺、佛性。不要看別的地方！”

　　就在那時，黃昏當中，隆多超越對立的智慧之眼打開了。在那一刹那，他的心與法身緊密結合，對于眼前一切所見，無複更須知曉或得到。他喜極而泣，就這樣，隆多便由邊見執取之網中，完全解脫；他認出，並當下體悟到了超越對立的明、空二性。從那時起，佛性與他的明覺便合一不分，他直接了悟到萬法均是佛性之顯現，無偏無礙。如密續經典《本尊之主》中所宣說：

　　在經教的“因”乘，一切衆生皆具成佛之因。在密續的“果”乘，衆生內具明覺之本質即佛果。

　　幾年後，隆多重提此事，並引用隆欽巴的法語做爲結論：

　　萬法皆具本然佛性，

　　了知即是法性覺醒，

　　六根自然無有造作，

　　成就即自在大圓滿；

　　隨喜但擁萬事萬物，

　　不忘留其本來面目，

　　碌碌之心亦在其中。

　　【普賢王如來言教】

　　成就悉地(精通密續的證悟者)jia華·蔣秋曾預言巴珠仁波切會到東藏的德格地區，他是觀世音菩薩的化身。那些以通俗、汙染的眼光來看待事物的人，將認不得他，他只會被視爲是褴褛的乞丐、一個乞食化緣的流浪漢，穿梭于他們之間……。一切果如所料的發生了。《普賢王如來言教》是巴珠最有名的著作之一，是一本數百頁受歡迎的原創著作。

　　有一次，巴珠仁波切流浪到德格縣境內噶陀附近山區，那兒有好幾座大舍利塔(那是巨大似鍾形的紀念建築，內供養著佛教大修行者的舍利)，巴珠在那裏受到一位嘉絨老喇嘛熱誠地招待。

　　巴珠和喇嘛交談，嘉絨喇嘛告訴這位看似虔敬的行腳僧──隱名的巴珠說：“你似乎對佛法很有興趣，關于實際的修行，你懂多少呢？”

　　博學且有大成就的巴珠回答：“僅一點點。這些年來，我有幸聽到的，僅是零零星星罷了。的確，正法是深不可測，而且浩瀚無邊。”

　　老喇嘛告訴巴珠：“聽著，有一本經典，很詳細地解釋佛法教義的基礎，有許多有趣的逸事和精扼見解。它是證悟的上師巴珠仁波切的近作，書名叫《普賢王如來言教》，如果你願意，我可以解釋給你聽。”

　　巴珠仁波切似乎很樂意。老喇嘛教他，四種思維可以從輪回(世間)轉心向法，和書上前面幾章，關于口述傳承主要教法的幾個重要論題，這些都是巴珠他自己親自收集的。老喇嘛很高興有這麼一位認真的學生，更是盡心盡力地詳細解說每一件事，彼此都很快樂。

　　幾天後，每個人都聽說著名的巴珠仁波切將在附近的噶陀寺說法。巴珠本人花了許多時間去繞舍利塔──在他神聖的看法，舍利塔是過去、現在和未來所有證悟者的所在地。有些來自劄秋喀的喇嘛也正在繞塔，看見巴珠，立刻就認出他來，都跪倒在塵土中向他禮拜。每個人都很高興：尊貴的巴珠已經到達。

　　那晚，嘉絨喇嘛從市場回來，告訴所有的人，巴珠仁波切本人已經來到噶陀地區，並且很快將在寺院講經說法的好消息。他轉向群衆中匿名的行腳僧說：“那本我們正在研讀的書，它的開悟作者離我們這麼近，這不是太好了嗎？”

　　巴珠似乎一點也不在意。“或許是他，但從另一方面來看，也可能不是……誰曉得呢？到底這巴珠有什麼特殊的呢？他可能只是一個平庸的喇嘛；誠如佛陀開示：“依法不依人。””

　　老喇嘛打著他，並且叫道：“你膽敢對你師長如此回嘴？我們真該把你趕出這公正的住所！你應該對我們尊貴的上師──巴珠仁波切活佛，更尊敬些。”

　　兩天後，巴珠仁波切在噶陀寺弘法寶座升座，面對著群衆數千人。當嘉絨喇嘛看到他先前的學生，莊嚴地坐在法座上，立刻了解之前所發生的一切，他很羞愧，困窘地離開，再也不曾出現于噶陀地區。

　　後來，這件事傳到巴珠耳裏，他微笑地說：“這太糟了，或許他的確生我的氣，然而，他爲我解說《普賢王如來言教》四種從輪回中轉心向法的思惟，是很精辟，那也是我從未厭倦的思惟。我真誠地希望並祈禱我仁慈的老師──嘉絨喇嘛，能獲得至高的甯靜，並希望與我有關的所有衆生，都能一齊得到開悟。”

　　〖《加行指導·普賢上師言教集》，是竹慶寺巴格活佛──巴珠吉美卻吉旺波所著《法界精義》的加行指導。書中敘述包括共通外加行、不共內加行、修行根本次第、捷徑往生支分等在內的各種所緣次第。〗

　　【小偷改邪歸正】

　　巴珠仁波切，在聶塘地方教授《入菩薩行論》時，有一位老人供養他一塊鑄成馬蹄形的銀子。老人沒有什麼財産，但因爲對巴珠仁波切生起極大信心，他知道供養是有大功德的。

　　一星期的教學之後，巴珠離開那一帶。一個小偷曾看見巴珠收受那銀塊，就跟著他想伺機偷竊。

　　巴珠獨自走著，只想在星光下度過幾個甯靜的晚上。就在那一夜，當巴珠入睡後，小偷趁著黑暗潛近身來，巴珠身旁放著一個小布肩袋，和一把陶製茶壺。小偷小心翼翼地開始搜查他的肩袋。

　　他手摸索的聲音驚醒了喇嘛，後者叫道：“喂！喂！你在做什麼？在我的衣服裏找什麼？”

　　小偷迅速地回說：“有人給你一塊銀子，快拿出來給我！”

　　“唉！”這位上師叫著：“看你把自己的生命搞得一團糟，像個瘋子般地東奔西跑！你跑這麼遠來，就只爲了那銀塊，可憐的傻瓜！聽著：現在趕快去，天亮時你就可到達我坐的那塊草地……銀子就在那附近。我拿它當石頭來墊我的茶壺。在營火灰燼中找吧！”

　　小偷很懷疑，但看銀子又不在巴珠的行囊中；但銀子被抛棄在營火裏，對他來說是絕不可能的事情。無論如何，他還是回去找。當他來到上師教學的地點，在火圈的石堆中找到了銀塊。

　　小偷大爲驚異，感歎地說：“天啊！這個巴珠是一位真正的喇嘛，絲毫沒有世俗物質的執著，而我蓄意向他偷東西，得到的也只是造惡業，現在我肯定我一定會下地獄。”

　　他非常懊悔地再度去找巴珠。當他終于找到巴珠時，上師向他招呼說：“你又來了，真是瘋狂！我已經告訴你到那裏去找你要的東西，現在你又來要什麼？”

　　小偷非常激動，嗚咽地解釋：“不是這樣的！我找到了銀子，但是我不能認出您這麼一位大成就者，我已犯了罪！我那時原是要鞭打您，並搶走您所有的東西！現在我向您忏悔，並乞請您的原諒。”

　　巴珠勸慰他說：“不需要向我忏悔或要求原諒，只要以善心常向叁寶(佛、法、僧)祈請就行了。”

　　後來，其他人知道這件事後，他們捉住那小偷，並鞭打他。巴珠仁波切大聲責備他們：“如果你們傷害了我的弟子，那就好像你們傷害了我一樣，放開他吧！”

　　【巴珠仁波切的女人】

　　有一次，巴珠仁波切，在東藏劄竺喀北邊勾婁的大草原走著，遇到一個可憐的女人帶著叁個小孩，小孩的父親剛被一頭巨大的紅熊噬死。那可憐的寡婦，扯著頭發啼哭不已。

　　巴珠問她要往何處去，她向面前這位褴褛的流浪漢，哭訴她悲慘的遭遇後，說：“我必須到劄竺喀去爲我的孩子們乞討食物。那裏將有一場大法會，乞食應該會豐盛些。”

　　“唉呀！路途很遙遠，”巴珠慈悲地說：“你別自己走，我也是要去那裏，我可以沿途幫你些忙；我們一起走吧！”

　　他們這樣走了很多天。晚上就睡在星光閃爍的夜空下，巴珠會把一個或二個小孩放在他舊羊皮襖的褶層中，而婦人則照顧著其他的小孩。白天，巴珠將一個孩子背在背後，婦人抱著最小的，年紀最大的那個孩子，則跟在旁邊走。每天早晚他們都用營火來准備茶食。過往的旅人都把他們當成乞丐，沒有人知道背上背個小孩的流浪漢的真正身份，更別提那位喪夫的寡婦。寡婦沿路到村落中乞食，巴珠也一樣做，他們討得足夠的烤青稞粉、牛油、酸乳和牦牛幹乳酪，賴以維生。

　　他們終于來到劄竺喀。寡婦獨自去乞食，巴珠也一樣。

　　後來，巴珠似乎有些不悅。婦人問他舉止不太尋常的原因。“沒什麼，我有些事情要辦，但這裏的閑言閑語，使情況變得有點困難。”

　　“在這兒，您會有什麼事要辦？”婦人驚訝地問。

　　巴珠簡短地答道：“沒什麼，咱們走吧。”

　　這小家庭很快地來到山坡旁一座寺廟的外圍。巴珠突然停下來，轉向婦人說：“我必須進去，過幾天你也可以來，我必須到寺廟裏去朝聖，我會在那裏等你。”

　　這一點，不是婦人心裏想聽的，此時她已經很習慣于時時圍繞著這位新同伴身旁溫和、安詳、自在的氣氛；而且自從與巴珠同行後，一種無可言喻的甯靜和愉快的感受，取代了她的哀傷。

　　她抱怨地說：“別說蠢話！還是一起走吧，一直到現在您都很和善，千萬別丟棄我們！

　　我們可以結婚，至少我可以跟著您，得到您的保護。我不了解爲什麼，但是我覺得跟您在一起很快樂。”

　　然而，這位上師已經下了決定，“這行不通。到目前爲止，我竭盡所能地幫助你，但這裏的人會說閑話。我們不能繼續同行了；過幾天再來吧！你會在寺院裏找到我。”巴珠踏著堅定的步子走上山丘。婦人和小孩則留在山腳下乞食。

　　第二天，全山谷都傳布著快樂的訊息：“證悟的上師巴珠仁波切已經到臨，他將開示《入菩薩行論》。”所有虔誠的信徒都匆忙趕著去寺院，牦牛上載滿食物補給品與帳篷以准備長期停留。

　　聽到這消息，又見到大衆的激動，寡婦很高興。她想：“如此偉大的上師來臨，正是我以亡夫之名…

《祖師真影──大圓滿隆欽甯提傳承祖師口傳故事撷英》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…