..續本文上一頁們常辦楞嚴法會。我們這兒絕大多數人都會背楞嚴咒和《楞嚴經》四種清淨明誨，上至六十歲的大娘，下至二十歲上下的年輕人，誰背不下來都覺得慚愧。凡是發心學佛的都立即斷了葷腥。我們這兒有個叫洪斌的居士，在洗澡堂認識了一個叫彥賓的人，帶他見了果培居士，又看過《現代因果實錄》之後，他就帶領妻子和兩個女兒斷除了葷腥。最近聽說俺倆斷了淫欲，他和妻子也當著衆居士的面，在佛前發願斷淫欲，他們也都是叁十幾歲。還有四十出頭的夫婦斷淫欲的，我們覺得只要是佛說的話就是真理，俺們照著做就是了，沒覺得自己有什麼了不起。我倒是想請您把慧欣的事再寫一寫，她一出生，後背兩側、腹部，就有一道道瘀痕，跑了多家醫院才知道這叫色素失禁症，並說這是家族後遺症。可是我們兩家一直到爺爺的父母都沒人有這個病。慧欣的腳腕處還有橫著的瘀痕，有一天我打坐時，突然感覺進入殺豬場，一只豬被捆住四只腿後殺了，然後放進燒熱水的大鐵鍋中，又擡出來刮毛，然後用刀在豬腳腕上割一個口子，用一根鐵棍插進豬腿皮下，直到豬的腹部，並四處捅通，最後有一個人用嘴對著割開的口子往豬身內吹氣，豬肚子像球一樣鼓起來，後來又用細繩把豬腳腕上的口子紮住，不讓氣跑出來，接著就用那只鐵棍在豬的身上一陣敲打(後來問老人才知道這是爲讓豬內髒下水與皮肉分離)，雖然豬放了血，但被打處仍留下一道道淡淡的血瘀痕迹，最後是開膛破肚。此時我突然明白了，慧欣身上的“色素失禁”的原因，原來是做豬被殺被打時留下的痕迹，這就更驗證了妙法老和尚開示的正確。前生後世六道輪回是真的，因果報應更是實在的，我們希望用我家的事教育那些還不能守戒的佛弟子，只有守戒忏悔才能消除罪業，只有守戒念佛才能往生淨土。”
慧欣媽媽的話感人至深，她本來還要給慧欣拍照片讓我登在書上，被我拒絕了，雖然是小女孩，終有長大的時候。雖然我的寫作水平不佳，但相信讀者會看明白的，我也絕不敢在這裏瞎編個故事騙人，那樣的話，我也會背因果的。
所以僅從H縣這一個小地方，就可以知道末法不末，許多修行的佛弟子就在這茫茫的人海之中。佛門素有“小隱隱于深山，大隱隱于鬧市”之說，不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語，是一切修行人遵循的宗旨，在家修行，也一定會成就道業的。
至于道場中出現的一些不如法的現象，以及邪師說法，那不正是對我們的考驗嗎
沒有邪怎麼顯示出來正，沒有魔哪裏會有佛呢
大德高僧們教誨我們，魔是幫我們來修道的，我們把他當成一個反面的教員，不就成了修行的動力嗎
對那些不守規矩的，不去理他就是了。講邪法的也是在考驗我們有沒有擇法眼，是在幫我們，生他的氣，就上了他的當。
妙法老和尚開示：
末世說法，有謬有正，
當舍即舍，當用即用，
隨緣度化，睼即迷蒙。
最後用兩句話來結束：
如如不動，何畏他貪睼嫉妒；
一心不亂，豈管他龍爭虎鬥。
大浪淘沙，滌蕩盡汙泥濁水；
*輪常轉，遍法界一片光明。
再談神通
問：我看了《現代因果實錄》，除明白了因果報應的道理外，對妙法老和尚的神通特感興趣。神通究竟是練功練出來的，還是修行修出來的
如果說是練來的，那許多人練了一輩子功也沒有神通，如果說修來的，許多修行人也沒有智慧。但確實有有神通的人，我始終感覺是個謎，能不能給我們講一下這方面知識。
答：在第一本《現代因果實錄》裏面我談過神通是修得，求是求不來的。那麼爲什麼許多人修了一輩子也修不來呢
“欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是。”也就是說，今天某些人神通的出現，是前生或前幾生、多生修行得到的，自性裏已具備，今生一旦機緣成熟，自然會出現。或是在打坐練氣功時出現，或是在靜坐時出現，或是在受到某種外力的影響或啓發下出現，不一而論。當然，也有今生修得的智慧。即前生沒有五眼六通的能力，今生所以能“頓悟”開慧，也是前生的“漸修”才能今生證得。現代人把他叫作開發人體潛能，也應該說是正確的。《楞嚴經》四種清淨明誨裏佛說：“汝修叁昧(注：正定的意思)本出塵勞，淫心不除，塵不可出。縱有多智，禅定現前，如不斷淫，必落魔道……縱有多智，禅定現前，如不斷殺，必落神道……縱有多智，禅定現前，如不斷偷，必落邪道……雖則身心無殺盜淫，叁行已圓，若大妄語，即叁摩地，不得清淨，成愛見魔，失如來種。”這些已經因修叁昧出現“多智”、“禅定現前”的修行者，終因不能嚴守戒律，而不成正果，落入魔道、神道、邪道。此生過後他們還會輪回到人間來，改頭換面再接著修，一旦遇到上述機緣，前生修得的智慧就又會現前了。如果這一生能把握住自己，如法修行，斷除淫殺盜妄，那麼今生就會成就道果。假如有了點能耐就去貪財、貪色、貪名、貪利，甚至嚇唬和欺騙別人，那麼這個人的禅定功夫就沒有了。因爲得道(走在正道上)多助，失道寡助，天地鬼神，不助你了。就好像過去的電視機，要是頻道不對，或天線和微調出了問題就接收不到電視臺信息圖像了。你也就不能“通神(電視臺)”了。如果因嘗到過甜頭，沒有了神通，還要假冒有神通去騙人錢財，遲早要被政府繩之以法，這早已被社會上許多騙子“大師”的下場驗證。
所以，守戒、養德，是修行人的根本。有了點禅定功夫，不一定都能去講經說法，這還要看你有沒有講經說法的能力，和有沒有這個使命。像妙法老和尚一樣，甚至智慧更高深的智者，都藏身于鬧市和深山老林之中，和普通百姓無二無別，不到他出山的時候，是不會顯山露水的。時機到了他才出來教化衆生，完成了他的使命，他就走了，或又隱去。
如果是魔王派來了的弟子，有了點神通，他就會開始禍害衆生。要知道魔的弟子在魔王的幫助下，魔力也是很強的。魔有爭鬥心，佛是慈悲心，魔與佛只差漏盡通。很能愚惑衆生，他們生到人間來，往往也會現出“大耳垂輪”、“膚白體健”的福相，因爲他們前生修行時也種過福田，只是欲未斷盡，才墮爲魔道。宣化上人說：“智慧出，有大僞。”鑒別這種有神通的人是佛弟子還是魔王派來的簡單標准，是看他貪不貪財，貪財的就是假的。魔王的弟子，因爲過去生修行不圓滿，所以講佛法也不會圓融無礙，往往是漏洞百出，前後矛盾，不能自圓其說。並且愛“老王賣瓜”，自我標榜得無上道。如果是出家相，還可以看他守不守戒律，行住坐臥，有沒有四大威儀。如果是在家人，講吃講喝，講虛榮，不斷煙酒肉,貪財色名食睡的，皆不是真佛子，除非你給他指出來時，他能聞過即改。
有神通的人中還有一些是《楞嚴經》五十種陰魔裏講的附體型的，這種人最大的特點就是不講戒律，靠說對人家一點什麼事來騙錢花，這不叫神通，是鬼通，是鬼神附體。他常說自己看見某某佛菩薩了，對他說了什麼，如何如何，這佛菩薩都是魔王變現的，是自作聖解。不久附體鬼神厭倦了，離他而去，他也就哪也不通了。至于那些巫婆神漢類的邪人，裝神弄鬼，貪財騙色，邪裏邪氣，就更好辨認了。
1993年我遇到過一位與妙法老和尚談了一個多小時話，就突然出現神通的某廠孫廠長。當時在場的還有一位與孫廠長素不相識的人，也是來向老和尚請教問題的。可能是老和尚要同時教化兩個人吧，微笑著問孫廠長：“你知道他家裏住幾間房嗎？”孫答：“我不認識他，師父。”老和尚說：“你想一想就知道了。”孫回答：“那怎麼會呢？我又沒有神通……咦！……”孫廠長有點驚喜地問那個人：“你家連門樓加上共住六間瓦房，是嗎？”那個人略顯驚訝地說：“對，你猜的還真對。”聽到此言，孫廠長顯得有些興奮和迷茫。老和尚對那個人說：“我是想讓你明白一個道理：要想人不知，除非己莫爲。看來你不大相信。這個廠長不認識你卻能說出你的任何事，你自己說一個只有你自己知道的事或某個地方，你看他能不能說對。”那個人笑著說：“這也有點太玄了，那就看看我家的寫字臺抽屜吧，裏邊的東西只有我自己知道。”孫廠長雙眼好像在看著眼前的空間問：“寫字臺中間是一個帶鎖的抽屜，左邊四個抽屜不帶鎖，右上邊一個抽屜沒有鎖，下邊是個櫃門，是鎖著的，寫字臺是木頭的本色，你讓我看哪一個抽屜？”那個人顯得有點吃驚了，說：“看中間的抽屜。”孫馬上說：“拉開抽屜有幾個筆記本，記的是一些賬目，筆記本上放著個計算器是日本産的。裏邊有幾本信箋，信箋旁邊放著4個銀行存折。3個存折寫你的名字，一個寫你兒子名字。”說到這裏時，那個人的臉也紅了，眼也圓了，大聲地說：“這也太神了，你們是神仙吧？”老和尚笑了：“誰也不是神仙，我們都是凡人。但是凡人當中也有許多人具有一定的智慧。人不可做昧心的事，做了就會有人知道，這也是爲什麼行惡的人早晚會有惡報的原因，因爲我們每個人的所行所想，都會被有能力的人知道，何況佛菩薩和鬼神呢？你要是有興趣，我讓他多說一點，給你加深點印象。”“還能知道什麼，就說吧，我今天是見著神仙了！”那個人興奮而又不無疑惑地說。老和尚對孫廠長說：“他既然叫你說，你就告訴他存折上一共有多少錢，這些錢是怎麼來的。”這時的孫廠長自信多了：“4個存折一共是一萬七千多元，去年你們村分紅是在一個挺大又比較破舊的會議室裏，是一個四十幾歲高鼻梁大臉龐的人遞給你9000多元。今年是一個留平頭的小個子給你送到家6000元，是從一個黑色的人造革拎包裏拿出來的，拎包的拉鎖壞了，他用一個細麻繩系著，還有一點錢是以前存折上的。對嗎？”那個人一個勁地說：“太神了！太神了！不可思議，你說的第一個人是我們村書記，今年送錢的是我…
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