..續本文上一頁覺、自發、自願地遵守每一個戒條。但殘酷的現實告訴我們，這種以人治爲特色的僧團司法程序有時顯得軟弱無力。因此僧團的當務之急是在僧團內大力提倡以戒治僧，逐步建立起適合當今社會的佛教的立法、執法和司法製度，完善戒律執行過程中的監察、製控和督導製度，以期使戒律真正成爲加強佛教自身建設的有力武器。
綜上所述，糾正僧團內部錯誤的價值觀是戒律現代化的前提條件，戒律的精神與特色的有機結合，則是戒律現代化的理論依據，而建立起一整套佛教的立法、執法和司法製度，完善戒律的運行機製，方才能使戒律現代化進入實際操作階段，確保僧團的健康發展。
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【注釋】
[[1]]“僧和合故，歡喜無诤，一心一學，如水乳合，共弘師教，安樂行。”《五分律》大正藏22-21a。
[[2]]“和合僧伽，歡喜無诤。同心一說，如水乳合。大師教法，令得光顯，安樂而住。”《根本說一切有部毗奈耶破僧事》大正藏24-171c。
[[3]]“破我弟子和合僧伽，並破*輪，有大勢力。”《根本說一切有部毗奈耶破僧事》大正藏24-172a。
[[4]]《分別功德論》大正藏25-34c。
[[5]]《迦摩羅經》增支部巴利藏115頁"Kalama Sutra"
[[6]]《佛說戒香經》大正藏2-508ab；《雜阿含經》大正藏2-278c-279a。
[[7]]佛陀分半座給迦葉尊者，以表彰他修頭陀行、持戒精嚴，“善來迦葉!于此半座。”大正藏2-302a。
[[8]]“原夫侍者皆在衆寮挂搭，既曰隨衆，當依戒臘，依戒佛製也。衆寮戒臘牌不以名字分高下。一遵佛製，二免爭競，叁得衆和同居，惟住持力主行之。”《敕修百丈清規》大正藏48-1141c。
[[9]] 《大智度論》大正藏25-59b19-20。
[[10]]《大智度論》大正藏25-66a。
[[11]]《大智度論》大正藏25-648b。
[[12]]《四分律》大正藏22-569c。
[[13]]《舍利弗問經》大正藏24-900a。
[[14]]《五分律》大正藏22-153a。
[[15]]《增壹阿含經》大正藏2-550b。
[[16]] 《增壹阿含經》大正藏2-551a。
[[17]] 《大般涅槃經》大正藏12-451c。
[[18]] 《出曜經》大正藏4-740c。
[[19]] 《四分律比丘戒本》大正藏22-1022bc，《大般涅槃經》大正藏12-451c。
[[20]]《四分律比丘戒本》大正藏22-1022c。
[[21]]《摩诃僧祇律》大正藏22-447a。
[[22]] 《佛說佛名經》14-205a，《彌沙塞羯磨本》22-214b，《新華嚴經論》36-912c。
[[23]] 摩沙迦(或磨灑)爲古印度的貨幣單位，根據當時摩竭陀國的法律，若有人偷了價值爲五摩沙迦(Pancamasaka)或五摩沙迦以上的物品，將被處以死刑。佛陀一貫主張佛法不違王法及當地習俗。因此，萬一有出家人觸犯了國法，首先由出家僧團以會議方式的羯磨法來處置，先依據戒律標准，逐出教團，然後再去接受國法的製裁。
[[24]] “爾時複有一比丘名曰迦樓，本是王大臣，善知世法，去世尊不遠在衆中坐。爾時，世尊知而故問迦樓比丘言：王法不與取，幾許物應死？比丘白佛言：若取五錢，若直五錢物應死。”《四分律》大正藏22-537b。
[[25]] “當依王法，若苾刍盜滿五磨灑，即當擯棄。”《根本薩婆多部律攝》大正藏24-534c;這一思想在《四分律》有了更明確的解說： “若比丘，若在村落，若閑靜處，不與盜心取，隨不與取法，若爲王、王大臣所捉，若殺若縛若驅出國，汝是賊、汝癡、汝無所知，是比丘波羅夷不共住。” 《四分律》大正藏22-573b。
[[26]]“佛亦在僧數。”《五分律》大正藏22-136a，185b。
[[27]]《薩婆多毗尼毗婆沙》大正藏23-513bc。
[[28]]“凡是僧事，不問有力無力，要問衆詳議不得專獨。”《薩婆多毗尼毗婆沙》大正藏23-513ab。
[[29]]《五分律》大正藏22-1ab；《根本說一切有部百一羯磨》大正藏24-488a。
[[30]] “自今日始，聽諸比丘，舍小小戒。”《遊行經》大正藏1-26a；“吾般泥洹後，若欲除小小戒，聽除《五分律》大正藏22-191b3-4)； “我當爲諸比丘舍細微。” 《摩诃僧祇律》大正藏22-492b4-5， c7。 “自今已去，爲諸比丘舍雜碎戒。” 《四分律》大正藏22-967b11-13。
[[31]] “我令苾刍半月半月說別解脫經，所有小隨小戒，我于此中欲有放舍，令苾刍僧伽得安樂住故。” 《根本說一切有部毗奈耶雜事》大正藏24-405b3-5。
[[32]] “吾滅度後，應集衆僧舍微細戒。”《毗尼母經》大正藏24-818b3-4。
[[33]] “我般涅槃後，若僧一心和合，籌量放舍微細戒。”《十誦律》大正藏23-449b13-4。
[[34]] Vinaya Piaka [the Vinayapiaka of TheravŒda] vol. II, ed. H. Oldenberg, p. 287. London: PTS, 1879-1883.
[[35]] Long Discourses of the Buddha, A Translation of the D´gha NikŒya, tr. M. Walshe. P.270. Boston, 1995.
[[36]] 《根本薩婆多部律攝》大正藏24-549bc；《十誦律》大正藏23-238c-239a；《僧羯磨》大正藏40-522bc。
【參考書目】
《大正藏》
《卍續藏》
《印順導師全集師》
《太虛大師全集》、
土橋秀高，《戒律研究》第二，永田文昌堂，一九八二年十一月，京都。
善見律毗婆沙》(T.1462, 24. 僧伽跋陀羅譯)
清‧沙門儀潤注，《百丈清規證義記》，《卍續藏》第一一一冊
王幫維 (1996) 《唐高僧義淨生平及著作論考》
《大智度論》，大正藏25.156a24-b1。
《戒律現代化的理論與實踐探析》全文閱讀結束。