..續本文上一頁聽世尊詳細宣講前後因果,都對輪回生起極大厭離心。世尊見彼等堪爲法器,便傳了相應的法,有的得到加行道的暖、頂、忍、勝法位;有的得預流果、一來果、不來果、羅漢果;有的得金輪王位;有的得梵天及帝釋天位;有的得緣覺、辟支佛位;有些種下了無上菩提的因;其余諸衆也對佛法生起真實信心而皈依佛門。
(38)餓 鬼
——錯用僧物 得餓鬼報
一時,佛在舍衛城。目犍連尊者常到地獄、餓鬼、旁生、人、天人等各道,【譯者:阿修羅又名非天,包括在天人當中,在《智者入門》中也是講五道,故此處沒單獨提出來。】觀察地獄中寒熱燒殺的痛苦,餓鬼受饑渴燃燒的痛苦,旁生互相啖食的痛苦,人生的叁苦八苦及無量諸苦,天人受死墮苦等,返回人間後對人們如實宣講,使之對輪回生起厭離心。
一日,目犍連尊者到餓鬼界中,【譯者:在《大圓滿前行》中講了,餓鬼在天界、人間也存在,有些魔如邪魔、妖魔、部多、夜魔、陰魔等,均以餓鬼的形象而出現。】【師言:我們中間有些人生病或遭一些邪魔外道危害時,千萬不要對邪魔外道生嗔恨心,這是一個修自他相換菩提心的良機。如果修行很好的人通過魔的爲難,則是即生中修持菩提心最殊勝的方便法,是一個逆增上緣。】【譯者:你們漢人中很多人說“東北的狐仙來咬我的脖子啊”、“南方的附身陰魔來跟我說話呀”,但我以爲這是你們自己的執著,即使真的有,我們應該生個歡喜心和悲愍心,因爲自己的身心血肉天天有衆生來害,我能使它們得到安樂,心裏應該很高興;另一方面,邪魔外道的痛苦並非人間所能想象,它們心裏有極大的痛苦,又身不由心地再害衆生,業上加苦,何時方能解脫
每每想到這些,自然而然對它們生起了真實的悲心!我們的上師如意寶前不久忍不住內心的悲痛,也垂淚給我們宣講了這些刻骨銘心的甚深竅訣。所以,我希望學佛的人不要說“我已著魔”等的話,這樣對自己絲毫無益。作爲一位傳法上師,如果不直接這樣說出弟子們的過失,那麼你們的習氣一直除不了,將會使你們的修行沒有增上和進步;再者,也沒必要千裏迢迢來到這雪域藏地。我的恩師法王如意寶在依止他的日光堪布時,堪布經常說弟子的過失,當時他們有點不理解,可後來慢慢地反省過來了,在堪布的教言中受益匪淺,改掉了許多習氣和毛病,真正經常從內心裏默默地感謝著自己的堪布。】在大海邊看到具有兩個上身一個下身的大餓鬼,渾身烈火熾燃,熱苦難忍,業力顯現的鐵嘴老虎、獅子、獵豹、大熊等大口地撕咬它的身體,逃往其他地方時,又被許多業力顯現之人用刀劍等各種兵器砍刺。【譯者:這裏大家要認真地作個觀想:假如我是正在受苦的它,我將會有什麼感受
這也是一種修行,在區別有寂的竅訣上,要將自己觀想爲餓鬼、旁生、天人、阿修羅等隨做各種苦行,修大圓滿時必須這樣修。所以,大家想一想,自己是這樣苦不苦
是否受得了
以前美國有個人,自身燃火,多種醫療無效,又從口裏噴火,自己變成一個火團燒死了。美國醫學家、科學家用最先進的儀器都沒查出原因,只知道是自身體內燃火,衆生的業力真是不可思議。】它無論逃往何處,都被猛獸惡人追逐打殺,一個上身被砍成碎片後隨即複現一個,繼續被砍,這邊被割完成一塊塊時,那邊又複現一個再割,如是無間受苦,痛苦不堪。它輾轉反側,四處亂竄,大聲哭喊。目犍連尊者以聲聞智慧入定觀知它是迦葉佛時的一位僧衆執事員,他把夏天安居時僧衆的衣食費用給冬安居的僧衆用,又把僧衆冬安居的衣食費用給夏安居的僧衆用,自己還貪享僧衆財物,且隨意送人。【師言:今天去成都進貨的僧人必須聽今天上午的公案,這裏有很殊勝的教言,就是僧衆的財産、叁寶的財物一定要好好保管,珍惜每一分每一厘,注意專款專用,否則,果報不可思議!可能有些人又想:出家人造業多,還是還俗好。這在釋迦牟尼佛的公案中,文殊菩薩特意請問了佛陀,佛陀說在家俗人造業更多、更易、更重,當時救回了有這種邪見的二十多個僧人。】目犍連觀察到它的罪業因緣,決定請問佛陀,以便世尊宣講後利益更多聽聞衆生。他在大海中隱身回到舍衛城,世尊正在爲諸衆生傳法,目犍連見因緣殊勝,即往佛前恭敬啓問:“世尊,弟子經常出入地獄、餓鬼、旁生、人間及天界,見諸衆生種種痛苦,返回人間告訴衆人,令生真實出離心。今我見一有兩個上身、一個下身的餓鬼,渾身烈火熾燃,爲業力顯現的鐵嘴老虎、獅子、大熊、豹子等猛獸撕咬,被他人用刀劍砍刺,體無完膚時複現一個被繼續砍殺,它苦不堪忍,四處亂竄,大聲哭喊,請問世尊此衆生以何惡業感召如是果報
惟願爲說,我等願聞。”
世尊告曰:“此衆生往昔造了極大罪業。賢劫人壽兩萬歲,如來正等覺、人天導師迦葉佛出世時,它是一位僧衆執事員,把夏安居僧衆的衣食費用給冬安居的僧衆用,又把冬安居僧衆的衣食費用給夏安居的僧衆用,自己貪享僧衆財物且隨意送人。互用僧衆冬夏費用的果報使它有兩個上身,貪享僧衆財物隨意送人的果報使它今生遭受猛獸撕咬、衆人砍刺的痛苦。”目犍連複啓問世尊:“這個旁生何時方得解脫
”世尊複告曰:“將來人天導師、如來正等覺他勝如來出世時它方得人身出家,獲證羅漢果位。”在座的許多眷屬谛聽之後憂愁滿面,生起了厭離心。世尊見他們已堪爲法器,故爲他們傳了相應的法,有的得到加行道的暖、頂、忍、勝法位;有的得預流果、一來果、不來果、羅漢果位;有的得金輪王位;有的得梵天及帝釋天位;有的得緣覺、辟支佛位;有的種下了無上菩提的因;其余諸衆也對佛法生起真實信心而皈依佛門。【譯者:我們修大圓滿法也是生起真實的厭離心時,才堪爲法器,傳法才能真實領受。若對輪回無厭心,對衆生的痛苦麻木不仁,那就不堪爲法器。所以,能生起猛烈的厭離心及覺得再也不能造惡業,有了這個定解,方可授以大圓滿殊勝之法。】
(39)餓 鬼
——擅用僧物 得餓鬼報
一時,佛在舍衛城。目犍連尊者常去地獄、餓鬼、旁生、人間、天界,看見地獄衆生受寒熱燒殺之苦,餓鬼道的衆生受饑渴燃燒之苦,旁生互相啖食役使之苦,人間諸衆各自的生老病死、求不得、怨憎會等痛苦,天人受死墮之苦,之後返回人間對衆人如實宣說,令其對輪回生起厭離心。
一日目犍連尊者以神通到餓鬼界的新對亞山林,見一身燃大火的餓鬼。它跑到草原時被業力顯現的獅子、老虎、熊、豹等追咬爭食,痛苦難忍;躲進大海裏又被業力顯現的鐵嘴大魚啃食骨肉;無可奈何飛到空中時又爲業力顯現的鐵嘴老鷹、烏鴉爭相啄食,難以安忍。它四處亂跑處處遭害。目犍連尊者以聲聞智慧入定,觀知它是賢劫如來正等覺迦葉佛出世時的一位僧衆執事員,【譯者:執事員相當于總管家。龍樹菩薩也曾說過:“願我以後不任執事員、維那師。”確實,執事員在做事情時,上有上師下有僧衆,要做得都如意很難,尤其像維那師領大衆誦經,太多了僧衆生厭心,太少了功德不圓滿。不過,有些人精通經論,詳細取舍因果,也沒有多大困難,大家應該發心。】他擅自隨意享用修佛塔的費用和十方僧衆的財物,並送予他人。【師言:我們學院自建院以來,在財物上還是如理如法的,因爲我自己的根本上師對僧衆常住的財物相當重視,不得錯用等。】目犍連決定禀白世尊,祈請世尊爲衆演說,以令更多眷屬深信因果,厭離輪回。刹那間他以神變回到舍衛城,見世尊正在給眷屬傳法,因緣成熟,即前白佛言:“世尊,弟子常到六道,返回後將所見所聞衆生的各種痛苦告知世人,令其對輪回生厭。此次我于新對亞山林中見一餓鬼,自身燒燃不堪其苦,奔向草原時爲業力顯現的獅虎熊豹追咬,躲進大海時又被業力顯現的鐵嘴大魚噬咬其肉,忍無可忍飛到空中時又被業力顯現的鐵嘴老鷹、烏鴉爭相啄食,它沒有一個安身處,四處亂跑、四處受害。請問世尊,它因造何惡業而受此果報
惟願爲說,吾等欲聞。”
世尊告曰:“它往昔造了極大的惡業。賢劫人壽兩萬歲,人天導師、如來正等覺迦葉佛出世時,他是僧衆中的執事員,爲供養僧衆生活、修建佛塔及常住的其他開支外出化緣,【師言:後來他自己享用的原因可能也覺得全是自己化緣所得。如果我們當中以後有化緣的,千萬要注意:施主給的時候,你要問清楚是供什麼的,回來交到常住上,要交代清楚是供什麼用的,一定不能學這位執事員。你們不要以爲自己化緣所得的財物,可以隨便自己處理或享用,否則,也是違背因果的。】帶回不少財物,他沒把各種款項分開管理,自己也隨便使用,並送予他人,【師言:藏地有些寺院的執事員不懂因果,隨便使用僧衆財物,在很小的時候我親自見過,可能現在他還在地獄裏受苦吧!】【譯者:現在漢地可能有把供佛功德箱的錢、供燈錢、門票錢等各項專款有錯用互用的吧,甚至分給僧人或其他方面擅自享用,以後的果報肯定很大吧。】以此果報墮在餓鬼中,恒時爲山林草原虛空大海中的各種痛苦無間惱害。”世尊如此宣說後,許多眷屬覺輪回甚爲痛苦而生厭離,世尊見彼等已堪爲法器,對他們傳了相應的法。聞法後,有的得到加行道的暖、頂、忍、勝法位;有的得了預流果、一來果、不來果、羅漢果;有的得了金輪王位;有的得了梵天、帝釋天果位;有的得了辟支佛位;有的種下了無上菩提的因;不信佛法者也對佛法生起真實信心而皈依佛門。
(40)裸體餓鬼
——無因謗僧 得餓鬼報
一時,佛在舍衛城。能喜阿羅漢比丘常去地獄、餓鬼、旁生、人間、天界,觀知地獄衆生受寒熱燒殺之苦,餓鬼衆生受饑渴燃燒之苦,旁生們互相啖食役使之苦,人間諸衆各自的生老病死苦 、求不得苦 、怨憎會苦 、嫉妒等苦,天人死…
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