..續本文上一頁以前唯獨覺應世。印度鹿野苑的梵施國王常與衆王妃在花園遊樂,國王小憩時王妃們自由自在地四處采花摘果。忽見草坪上有一位功德圓滿的獨覺,生起很大歡喜心,在其足下頂禮聞法。國王醒來不見衆妃,頓時生起大嗔恨心,提劍尋至獨覺處,不由分說舉鞭猛抽獨覺。獨覺憐憫國王已造如此惡業,若不忏悔,待果報成熟其苦難忍,悲愍心切即騰于空中顯示種種神變。國王當下對獨覺生起很大信心,五體投地至誠忏悔,獨覺默然受之。從此國王對獨覺恭敬供養,在其顯現涅槃後建一遺塔恭敬供養,並發願:以此善根,願我生生世世生于富貴之家,願我鞭打獨覺的惡業不要成熟;願將來在比這位獨覺更殊勝的如來前出家,令佛歡喜,在佛教法下滅盡煩惱獲證羅漢果位。諸比丘,你們是怎麼想的
當時的國王即薩 那羅漢,以往昔的業緣成熟而遭孟光國王鞭打,願力成熟終至我教法下出家令我歡喜,滅盡煩惱,獲證羅漢果位。複又在人天導師如來正等覺迦葉佛出世時,他出家調伏諸根,而今獲得解脫。”世尊如是宣說,諸比丘歡喜信受,作禮而去。
(90)野獸禁行者
——惡口罵僧 百世獸報
一時,佛在王舍城。在離城不遠的布得海之地,有五百人身穿獸皮、頭戴獸角、扮爲獸形與野獸一起以飲水吃草度日。
如來正等覺釋迦世尊具二智慧等無量功德,恒時觀照一切衆生的苦樂,即便是波浪離開大海,佛陀對衆生的大悲心刹那也不會離開。世尊悲憫五百野獸禁行者,知其被化機緣已成熟。一日五百野獸禁行者隨其它野獸至王舍城,世尊特意加持真正的野獸群突然不見,只剩下五百野獸禁行者。當地很多人見其行爲不如法,經常指責汙蔑,他們經不住可畏的人言,便離開王舍城去往別處。慈悲的世尊即顯現莊嚴身相,他們遠見佛陀生起極大歡喜心,急趨前恭敬頂禮于世尊雙足。世尊觀察他們的根基意樂宣講了相應法要,他們皆證得無來果位,又在世尊前再叁祈求:“請世尊慈悲開許我們在您的教法下出家受持比丘淨戒。”世尊用“善來比丘”的方便給他們傳了比丘戒,亦傳殊勝教言,他們精進修持,滅盡煩惱獲證羅漢果位。
時諸比丘啓問:“世尊,以何因緣五百野獸禁行者自扮野獸與獸群居
以何因緣令佛歡喜,未做令佛不喜之事,得世尊教化、出家獲證羅漢果位
請爲吾等演說。”世尊告曰:“這是他們往昔的願力所致。賢劫人壽兩萬歲,人天導師、如來正等覺迦葉佛出世時,僧衆常入城化緣。一日王舍城附近森林中的五百婆羅門苦行者見後譏諷說:“迦葉佛教法下的弟子們像野獸一樣四處漂泊,無有定所。”【譯者:現在社會上的在家人,看到出家人化緣,常常隨口而出:他們像乞丐一樣。在我們學院,雖然不許僧人去漢地化緣,也從來沒有派任何人去化緣過,但還是有人借學院和上師的名譽,編造一些借口多次化緣,有些不明真相的人便說:這些出家人全是乞丐
沒吃沒喝的天天化緣。這樣,造了很重的口業,對許多個僧衆惡罵,以後生生世世受報太可怕了!還有些人自作聰明,給什麼人甚至給高僧大德也起綽號或者誹謗,現在是高高興興地造業,以後卻是悲悲泣泣地受報。所以,希望大家在沒有十分必要的時候,不要多說一些無意義的話。】五百婆羅門後來對迦葉佛生起信心,並出家精進修持,但未證聖果,臨終時發願:願我們惡口罵僧衆的果報不要成熟,我們在迦葉佛的教法下出家雖未得什麼境界,願在釋迦佛出世時,令佛歡喜,不做令佛不歡喜的事,能在佛的教法下出家、滅盡煩惱獲證羅漢果位。諸比丘,你們是怎麼想的
當時的五百婆羅門即今五百野獸禁行者,以惡口辱罵僧衆的果報曾五百世轉生爲野獸,今最後一世受報,故裝扮成野獸與野獸一起生活;又因我與迦葉佛的能力、事業、方便同等,故今在我的教法下令我歡喜並出家獲證羅漢果位。”世尊如是演說,諸比丘歡喜信受,作禮而去。
(91)月亮比丘尼
——願力成熟 聽聞第一
一時,佛在舍衛城。一大婆羅門名月樂,其妻有娠後突覺自己辯才無礙,即對丈夫說:“我現在很想與人辯論,且有把握勝過任何一個對辯者。”擅長觀相的婆羅門丈夫觀知此祥兆乃是胎兒不共的緣故,心裏非常高興。九個月後,一個十分端莊秀麗的女孩降生,家人爲她舉行了隆重的賀生儀式,因父名月樂,故取名月亮,精心喂養。她如海蓮般迅速成長,自幼學習文字等就顯現出與常人不共的智慧,從家父聽受諸多論典,悉皆通達,辯才無礙無可匹敵。後來她聞知舍衛城的能仁遍知釋迦牟尼佛聖號,不由自主想前去朝拜,征得父母同意後前往祇陀園。遙見世尊莊嚴的身相時她生起無比歡喜心,勝過比丘十二年的禅悅,急去世尊足下恭敬頂禮。世尊觀察她的根基意樂,宣講相應之法,月亮女以智慧金剛摧毀薩迦耶見,獲證預流果位。她又于世尊足下頂禮祈求出家受比丘尼戒,世尊將之交給衆生主母傳授比丘尼戒和教言,她自己精進修持,滅盡煩惱獲證羅漢果位。
世尊當時吩咐衆比丘:“此後比丘與比丘尼當分開誦經、作羯摩。”衆生主母于佛陀足下頂禮祈求:“世尊,比丘有別解脫經,尼衆沒有,請世尊爲尼衆傳授。”世尊說:“我可以爲你們傳授一次,你們能否全記住
”月亮比丘尼毛遂自薦,恭敬合掌白佛言:“祈請世尊爲吾等傳授,我能全部記住。”世尊應許並爲尼衆傳授了別解脫經。月亮比丘尼憶持不忘,一字不漏,同時還記下叁藏佛法。世尊授記 月亮比丘尼爲自教法下尼衆聽聞第一者。
諸比丘啓問:“世尊,以何因緣月亮比丘尼生于富裕之家,自幼智慧超人、于世出世法無所不通、辯才無礙,後來令佛歡喜、未做令佛不喜之事、出家獲證羅漢果位,並得授記爲尼衆中聽聞第一
請世尊爲吾等演說,願樂欲聞。”
世尊告曰:“這是她前世的發願力所致。賢劫人壽兩萬歲,人天導師、如來正等覺迦葉佛出世時,一比丘尼的堪姆在迦葉佛的教法下是聽聞第一者,她臨終時發願:我在迦葉佛教法下一生出家,雖然未得什麼境界,願我將來于釋迦佛出世時,令佛歡喜、不做令佛不喜之事,滅盡煩惱獲證羅漢果位,像我的堪姆那樣成爲尼衆中的聽聞第一。諸比丘,你們是怎麼想的
當時的比丘尼即今月亮比丘尼,以往昔願力成熟之故,今在我的教法下令我歡喜,未做令我不喜之事,出家滅盡煩惱,獲證羅漢果位,並成爲聽聞第一的比丘尼。”世尊如是宣說畢,衆比丘歡喜信受,作禮而去。
(92)人非人
——摧毀傲慢 令得解脫
一時,佛在舍衛城。一施主富如多聞天子,其妻生下一個身色金黃、頭如寶傘、眉毛黝黑、鼻形妙高具足莊嚴之相的孩子,勝于常人猶如人非人 ,故取名人非人,施主夫婦用牛奶、酸奶、油餅等精心喂養。他如海蓮般迅速成長,學習並通達了文學曆算藝術等一切世間學問,在印度六大城市極負盛名,衆人絡繹不絕前去親睹其非凡相貌。他自恃貌殊生起大傲慢心,【師言:貌美沒有什麼值得傲慢。世間的美貌容顔如落花、如流水;出家人恃己貌美生傲慢心,對善知識不理不恭,給自己的修法帶來很大的障礙,更不應該傲慢。】對任何人都不恭敬接近,自以爲天下第一。父母見孩子如此傲慢,擔心對他的前途不利,打算帶他去拜見釋迦牟尼佛,祈望世尊折服其慢心,即對人非人說:“孩子,你不要自以爲了不起,和釋迦牟尼佛莊嚴無與倫比的身相相比,你不及佛陀的千分、萬分、十萬分之一。”人非人聽後急切地想去拜見世尊一睹尊容,即攜衆眷屬往舍衛城拜見世尊,遙見世尊的莊嚴相好時,他的傲慢心頓時消失,生起極大歡喜心,急趨前于世尊足下恭敬頂禮合掌求法。世尊觀察他的根界意樂傳了相應的法,他以智慧金剛摧毀二十種薩迦耶見,證得預流果,並得父母同意,于釋迦佛教法下出家精進修持,滅盡煩惱獲證羅漢果位。
諸比丘啓問:“世尊,以何因緣人非人恃己貌美生大傲慢
以何因緣見佛陀時傲慢即被摧毀並出家獲證羅漢果位
祈爲吾等演說。”世尊告諸比丘:“不僅是今生,前世我亦曾摧毀他的傲慢,使他得到四禅五通。汝等谛聽:昔日印度鹿野苑有一婆羅門之妻生下一個十分莊嚴的孩子,精心喂養。他長大後自恃相貌殊妙,不理睬恭敬任何人,極爲傲慢。父母擔心孩子如此下去絕無裨益,准備設法摧毀其傲慢。時鹿野苑一寂靜處有一位具足五神通的仙人,相貌非凡,父母對孩子說:“你不要自恃貌美無比,如果與鹿野苑的那位仙人相比不及其千萬分之一。”他聞言即往仙人處,見到仙人的非凡美貌時傲慢心立即被摧毀,並對仙人生起很大歡喜心恭敬頂禮、聽受妙法,複在仙人座下出家修行,終得四禅五通。諸比丘,你們是怎麼想的
當時的仙人即現在行持菩提的我,傲慢的孩子即人非人。當時我摧毀他的傲慢,令證四禅五通,現在我亦摧毀他的傲慢,使獲羅漢果位。複有一段因緣:他曾在人天導師迦葉佛的教法下出家、調伏諸根,所以現在得到解脫。”
(93)貞烈之婦
——耶輸陀羅 爲夫殉身
一時,佛在迦毗羅衛城。佛子羅睺羅和佛父淨飯王前來拜見世尊,世尊亦應邀回父王宮中受供。世尊在昔日王妃的宮殿裏應供畢返回,王妃耶輸陀羅登樓眺望,目送世尊遠去,直至世尊身影依稀不複再見。她痛心至極遂從樓上縱身跳下,幸蒙世尊加被,大地變如棉絮一般柔軟,王妃安然無恙。
諸比丘啓問:“世尊,以何因緣王妃耶輸陀羅爲您甘願置己生命于不顧
祈爲我等演說。”世尊告曰:“不僅是今生,往昔她亦曾爲我殉身。昔日印度鹿野苑的梵施國王率軍于林中狩獵,馬突然脫缰狂奔而去,馱著國王到了一個寂靜地方。身心疲乏的國王,准備依樹小憩,突見一對人非人夫婦悠閑地彈奏琵琶享受舒適甜美的生活。他對此羨慕不已,又見其夫人嬌美非凡,不禁生起猛烈的貪心,認…
《百業經(索達吉堪布 口譯)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…