心理健康與職業成功——南陽師範學院演講

　　『 2011年11月3日晚上 』

　　主持人致辭：

　　歡迎大家來參加我們本次的講座！

　　南陽師範學院建校百年以來，秉承“博大、厚重、睿智”的辦學風格和大學精神，吸引著大批的學生前來求學。在這裏，我們收獲了知識，成就了夢想。那麼在我們成長的過程中，如何積極樂觀地面對人生的挑戰，確定自己生活的方向，過一種有意義的生活呢？今天我們有幸請到了藏傳佛教大德索達吉堪布，來爲我們作一場精彩的講座。

　　下面先請我們教育科學學院包華教授致辭——

　　包華教授：可能有人上過我的課，但你們並不知道我是多麼熱愛我的學生。我曾經多少次設法幫助他們複習、考研、聯系家教、參加競賽等等，甚至包括他們找對象、談戀愛。但是我後來發現，我的這些幫助，只能給他們帶來暫時的利益，只能照亮他們生活中很短的一段路程，不久之後，新的煩惱就會滾滾而來。所以，我經常生氣地拷問自己的良心：我拿什麼奉獻給你們？我的孩子們啊！

　　有人說：“送人黃金，不如送人點金棒。”我特別認同這句話。的的確確，有時候暫時的一些物質幫助，給我們帶來的利益非常有限，也是微不足道的，真正能讓我們終身受益的，是正確的人生目標和價值觀，是良好的生活方式、生活習慣和優良的學習方法。

　　今晚我們有幸請到了偉大的上師索達吉堪布仁波切，他曾經用他的弘法利生，給無數人帶來了解脫和安慰。今天晚上，他將以淵博的學識、高尚的人格，給我們帶來佛法的利益，給我們帶來終極關懷式的人生指導。希望大家得到真實的利益，祝福大家！

　　下面，讓我們以熱烈掌聲有請索達吉堪布——

　　很感動包老師對學生們的關心，看來她的的確確很關心你們，包括方方面面！

　　這次我到了南陽，感覺很好。爲什麼呢？因爲我還沒有出家前就愛看《叁國演義》，那時候非常崇拜諸葛亮的智慧。前段時間有人說南陽請我作講座，本來我這次的行程比較忙，但後來看剛好是諸葛亮的故鄉，以前也聽過與他有關的很多精彩故事，于是就産生了一種興趣。

　　同時，南陽跟我們佛教也有甚深的淵源。這一點，或許在座80後、90後的同學不一定非常清楚，但漢傳佛教中大名鼎鼎的“慧忠國師”，就曾駐錫于你們南陽。這個慧忠國師，小的時候很奇妙，跟誰都不說話，像啞巴一樣。到了16歲，家裏來了一位禅師，他遠遠望見就開始禮拜，並乞求雙親讓他出家。出了家以後，他在六祖面前依止11年，最終明心見性，成爲六祖門下“一花開五葉”的五大宗匠[1]之一。

　　之後，他來到南陽白崖山，在那裏修行四十多年，道譽甚高。唐玄宗在位時，迎請他往京城長安應供。後來發生了“安史之亂”，慧忠禅師離開長安，隱遁山林。隨後，唐肅宗又迎請他到長安，封爲國師。

　　有一次，肅宗問他：“您在六祖那裏到底得了什麼法？”他回答：“陛下看見天空中一片雲嗎？用釘子釘著它、懸挂著它，就是我從六祖那兒得的法。”肅宗聽不懂，又問了幾個問題，禅師答了，他仍茫然不解，禅師就不理他了。肅宗面子上有點過不去，說：“朕好歹也是大唐天子，您怎麼連看都不看一眼？”禅師反問他：“皇上知道有虛空嗎？”“知道啊。”“那麼虛空可曾眨眼看過陛下？”肅宗聽後若有所悟。(這段話中有特別甚深的道理，不知在座同學對禅宗的了解如何。)

　　肅宗之後，唐代宗也召請慧忠禅師入宮傳法，待以國師之禮。當時禅師極受尊崇，僧俗弟子超過萬人。禅師圓寂之後，在南陽造了他的遺塔，後來康熙、雍正兩代皇帝都修繕過。但可惜的是，“文化大革命”期間，也就是1972年被毀，如今已不複存在了。慧忠禅師，在曆史上又稱爲“南陽國師”，但南陽的年輕一代，很多人對此一無所知，對如此有意義的禅宗淵源視而不見，這是相當遺憾的。

　　除了南陽國師以外，禅宗還有一位著名的大德，也出自你們南陽。這位大德，就是香嚴智閑禅師。他最開始依止百丈禅師，什麼經論一學就會，總能講得頭頭是道，但卻沒有明心見性。百丈禅師圓寂以後，他轉投到師兄沩山靈佑門下，被沩山一句“父母生前，如何是你的本來面目”問得無言以對，縱將平時看過的經論都搬出來，從頭到尾仔細翻閱，也找不到能應對的答案。

　　他幾次去找沩山，求他告訴自己，但都遭到了拒絕。沩山說：“如果我給你說破，你以後會罵我的。我說的，終是我證的，跟你沒有任何關系。”絕望之余，智閑揮淚告別沩山，發誓以後不再學禅，只是當個混飯的和尚。

　　後來，他來到南陽慧忠禅師的舊址——香嚴寺，覺得這個地方不錯，決定住下來終老于此。一日，他在田中清除雜草，鋤頭碰到了一塊瓦片。他撿起來隨手一扔，瓦片擊打在田邊的竹子上，發出一聲清脆的響聲。擊竹之聲入耳，智閑一下子愣在那裏，由此而大悟。他忙回屋沐浴焚香，遙遙地禮拜沩山，贊道：“和尚大慈大悲，恩德超過父母。倘若你當日爲我說破，豈會有今日之事？”

　　他還作了一個偈子：“一擊忘所知，更不假修持，動容揚古路，不墮悄然機。”意思是什麼呢？聽到瓦片擊打竹子的聲音，能取、所取當下忘得一幹二淨，從此不需要借助外相上的修行，行住坐臥都是佛菩薩的生活，不會再墮入名相裏頭了。之後，他就駐錫于香嚴，教化一方。

　　曆史上，香嚴寺分爲上寺、下寺兩部分，二者相距約15公裏。不過，下寺在20世紀60年代末，因南水北調而被淹沒，高達十幾層的兩座唐代琉璃塔，也在水庫淹沒時全部炸毀，目前僅有上寺尚存。

　　以前我聽到香嚴禅師的故事時，心裏非常向往，覺得聽一個聲音就開悟了，這多讓人羨慕啊！如今這個世界可謂苦多樂少，但即便如此，誰也都喜歡快樂、不喜歡痛苦。現在你們有各種各樣的壓力，若能達到開悟的境界，那什麼煩惱都會蕩然無存的。

　　一、現今心理染汙

　　1、當前各種壓力

　　如今許多年輕人，考上了大學以後，按理來說應該很快樂、很滿足，可是通過一些調查發現，他們也有不爲人知的很多痛苦。簡單來說，大學生的壓力主要來自叁方面：感情、人際關系、就業。曾有個大學對在校學生的心理進行了統計，結果表明：因戀愛而産生壓力的占32%，因人際關系而産生壓力的占27%，因就業而産生的壓力占25%，剩余的則是其他方面帶來的壓力。

　　很多大學生在大一、大二時，還抱有崇高的理想，可在大學呆久了以後，逐漸就發現，現實並沒有想象中那麼美好，于是開始自甘墮落、浪費青春。甚至上了大學以後，沒學到什麼有用的知識，反而學了不少壞東西。如今在很多大學裏，大部分女生將電腦當成了影碟機，大部分男生把電腦當成了遊戲機。他們整天在“玩大學”，而不是在“讀大學”，這樣混了幾年之後，畢業出來的肯定不是人才，自己找不到工作的話，也沒有資格抱怨學校、抱怨社會。

　　2、拜金現象嚴重

　　現在這個時代，許多年輕人非常拜金，不管是讀書也好、畢業也好，唯一的願望就是賺大錢，心裏除了錢以外，再沒有更大的追求了。這種人如同佛陀在經中所說：“心爲境所牽，愚者則迷亂。”自心被外境所牽的話，將來做什麼都會十分迷亂。

　　其實，特別特別愛錢的人，往往也不容易賺到錢。一個人欲望越來越大時，得到的滿足也定會越來越少。其實，我們一生中不需要有太多錢，畢竟自己離開人世時，錢再多也帶不走一分一毫。就如同“蘋果”的創始人喬布斯(Steve Jobs，1955-2011)，前不久他剛剛去世，有資料說，他生前身家七十億美元，但死後又能帶走什麼呢？

　　有些同學可能想：“我有這麼多錢的話，帶不走也不要緊，活著的時候可以好好享受。”但實際上，你也享受不了多少，最多是買幾棟豪宅、幾輛名車而已。現在很多真正有錢的人，如比爾·蓋茨、喬布斯，在生活中反而最不看重錢。喬布斯曾向自己保證：做事從不被金錢影響，也絕不讓錢毀了自己的人生。這種做法，確實相當有智慧。

　　但現在許多人沒有這種境界，他們對錢財一味地妄想著、貪婪著，白天做事也好、晚上睡覺也罷，所有的心思全部放在人民幣上，從來沒想過回饋社會、幫助弱小。這樣的人，已經沒什麼希望了，就像一句俗話所說：“有些人死了，但他還活著；有些人活著，但他已經死了。”

　　不過，願意正視這個問題的人，如今可能寥寥無幾。誠如魯迅先生在《論睜了眼看》裏所說：中國人對于社會的很多問題，向來就沒有太多正視的勇氣，先是不敢看，後是不能看，再後來，就自然視而不見了。他們一天一天地滿足著，也一天一天地墮落著，卻還把這當成一種光榮……這些話，確實值得我們深思。

　　3、道德不斷下滑

　　當今這個社會，道德下滑的趨勢相當嚴重。究其根源，主要是“文革”的十年浩劫，尤其是“批林批孔”大行其道，中國傳統文化遭到了史無前例的滅頂之災，當時孔夫子的像被毀了，佛教寺院也夷爲平地了，最重要的是，珍貴的宗教思想被踐踏得一文不值。

　　近年來，我曾去過很多大學，不管老師還是學生，大多數都對佛教和孔孟思想一無所知，對基本的孝道、人倫、禮節等也嗤之以鼻。正因爲如此，如今道德敗壞、人性冷漠的事情層出不窮，前兩天發生的“小悅悅事件”，就可以說是其中一例。

　　大家都清楚，前不久，廣東佛山一名2歲的女孩小悅悅，走在路上時，被兩輛車先後碾過。讓人難以置信的是，七分鍾內在她身邊經過的18個路人，有騎叁輪車的，有騎摩托車的，還有走路的，竟然對此不聞不問，沒有一個去救她。後來，一位撿垃圾的阿姨把她抱到路邊，並找到了她的媽媽。不過，事後經過醫院的全力搶救，小悅悅仍然離開了人間。

　　一個小孩被車撞了，這種不幸和意外並不罕見，但小悅悅真正悲慘之處，在于路人的見死不救。現在很多人極端自私，從小在家裏、學校裏學的，就是…

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