..續本文上一頁來的事是明天的夢，眼前的一切是正在做夢。

　　有人或許不這樣認爲：“你看，做夢的時間非常短，而我醒來的時間，有一輩子那麼長。所以，醒和夢肯定有很大差別。”這種說法不合理。做夢也有時間很長的，比如藏傳佛教的一位大德，他在夢中到清淨刹土就呆了21年，醒來後才知道是一夜長夢。

　　還有，在漢地的“黃粱美夢”中，一個貧窮的讀書人于店主做黃米飯時睡了一會兒，夢中就經曆了娶妻生子、享盡榮華富貴，一直到最後死亡的整個過程。可是他一夢醒來後，店主做的黃米飯還沒煮熟。

　　此外，“南柯一夢”中也講了，有個人過生日時喝醉了，在大槐樹下不知不覺就睡著了。夢中他娶了公主，生了很多孩子，並被皇帝派往南柯任太守。在那裏過了20年後，有一次敵國入侵，他出征被打得一敗塗地，回去時妻子也死了，皇帝對他非常不滿，將其撤職，遣送回老家。他想自己的一世英名毀于一旦，羞憤難當，大叫一聲，結果就從夢中驚醒了。此時，天上的星星才剛出來。

　　可見，夢境與現實的時間，哪個長、哪個短也是不一定的，不能以時間來衡量孰真孰假。

　　明白了這一點後，如今的一切顯現對我們來說，到底是夢境還是醒後，確實值得好好思考。就像莊周夢蝶，莊子在夢中變成了一只蝴蝶，翩翩起舞、悠然自得。可突然夢醒了，蝴蝶成了臥在床上的莊子。此時，莊子不知是自己剛才做夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶現在做夢變成了莊子？

　　這則寓言有非常深刻的寓意，但現在很多人認爲莊子太傻了，以前我遇到一位北京大學的學生，他就堅定地說：“古人很笨啊！明明是莊子在夢中變成了蝴蝶，他卻懷疑是蝴蝶在夢中變爲莊子。”其實，隨意輕視古人的思想，自以爲非常聰明，這往往會犯致命的錯誤。所以，希望大家應善于思考，看自己現在到底是在做夢，還是在真實中？假如你認爲不是在做夢，真實的依據又是什麼呢？

　　其實，人生就是一場夢，而夢也有好壞之分。就拿卡紮菲來說，剛開始他做的是好夢，人生很快樂、事業很輝煌；可最後卻妻離子散，自己死在了士兵手裏，屍體鮮血淋漓，這就是一個惡夢。當然，假如他生前造了很多惡業，未來在漫長的輪回中，還會不斷地做惡夢，什麼時候完結，就看惡業種子什麼時候滅盡了。

　　以上道理，在佛教的諸多經論中有詳細描述。如果你去學習這些，尤其是藏傳佛教蓮花生大士的中陰法門，就會明白人生如夢的諸多道理。一旦你對此修行到了一定程度，行住坐臥、所作所爲就會皆觀爲夢境。

　　那麼，這樣的境界，會不會讓人生變得消極呢？現在有不少人比較擔心：“學了佛就要剃光頭、穿袈裟，到寺院裏當和尚。這樣的話，人人都出家了，誰來當農民、當工人呢？”

　　其實，這完全是杞人憂天，出家並不是任何人都有緣分的。就像你們教育學院，如果辦得很好，會不會所有人都來當老師呢？絕不可能，當老師也有它的資格、條件。同樣，出家也是如此。

　　總之，了知萬法爲夢，並不會因此而變得消極。只有懂得了這個道理，才知道人生究竟要追求什麼，這是最爲關鍵的！

　　叁、以《黑客帝國》來領悟人生

　　這一點，若是只用佛教的理論來分析，有些人不一定聽得進去。那麼，下面就用世間人喜歡的例子，來看看人生是不是一場夢。

　　相信你們都看過美國大片《黑客帝國》，這部描述22世紀人類與機器人作戰的科幻電影，對現實與虛幻也有深層的思考。在這部電影中，人類被機器人所控製，沈溺在虛擬世界中卻不自知，尼奧則扮演了一個救世主的角色，負責把人類從虛幻中叫醒……

　　盡管現在人類還沒有進入22世紀，機器人也不像電影中描述的那樣，與真人一模一樣，但如今這個時代，很多人都被高科技所束縛，完全離不開它。試想，假如哪一天全世界沒電了，人們可能什麼都做不了——門怎麼開？車怎麼加油？高樓怎麼上下？手機怎麼打？電腦怎麼用？……這些都是非常要命的。所以，高科技占據了越來越多的生活空間，人們根本找不到昔日的甯靜。

　　當然，有些寂靜地方的人，暫時還沒有受到特別大的影響，依然過著清閑的生活，有時間喝喝茶，也有時間觀觀心。所以，我並不羨慕城市人的生活，他們內心充滿浮躁、焦慮、恐懼、競爭，每天有做不完的事，但結果在忙些什麼呢？可能自己也不知道。這些人如果離開了電腦、手機，連一下午都呆不住，始終精神恍惚、食不知味。所以，人類日益被外境誘惑，越來越迷失了自己，根本認不清人生的虛幻。

　　清華大學有一位蔣勁松教授，就曾以佛教的智慧，解釋了《黑客帝國》的故事情節，那種解釋確實比較有意義。不過，只是理論上明白了，還遠遠不夠，如果我們從修行上、從生活體驗中，去觀想、去串習，那麼這部電影所揭示的現實世界如夢幻之理，才會給我們帶來更深層的感悟。

　　你們實在沒興趣看佛經的話，也可以看看這部電影。現在西方人比較關心這個世界，有些電影拍得還是比較不錯，背後應該潛藏著一些宗教思想。當然，這些宗教思想，並不像70年代所宣傳的那樣，是一種毒品、一種麻醉藥。這種論調特別可怕，香港應該沒有受過這方面的染汙，但在大陸，很長一段時間內，好多人一提起宗教就嗤之以鼻，無論是在學校，還是其他場合中，宗教始終受到不平等的待遇，自然，信宗教的人也會被另眼相看。

　　其實，宗教的信仰和研究，對我們人生有非常大的幫助。因此，希望大家借助現代的高科技，包括電影、電視等傳媒，來重新認識宗教、評價宗教，以明了生命的意義和價值。

　　四、了知如夢就不會執著

　　然而，現在有些人並不關心這些。聽說你們教育學院的一些學生，也沒有將精力投入到真正有用的知識上。如果在大學裏迷迷糊糊地過了叁四年，到了畢業時，什麼都沒有學到，不知道怎麼樣當老師，那到時候再去學，就已經來不及了。然後，等你到了社會上，自己也不好好教書，每天就想著掙錢，這樣的人生有什麼意義呢？

　　倘若你明白了人生是夢，就不會特別執著錢財，也不會過于貪戀感情，動不動就想跳樓自殺。畢竟，諸法因緣生，諸法因緣滅，因緣不具足的話，有些事再強求也無濟于事，太執著只會給自己帶來痛苦。

　　憨山大師說過：“榮華終是叁更夢，富貴還同九月霜。”榮華猶如叁更的夢，很快的時間就會醒來；富貴也如同九月的霜，瞬間便會化爲烏有。就像一些官員，在任的時候，人們見他一眼也深感榮耀，跟他握個手都覺得非常光榮，但後來他因貪汙而東窗事發，淒慘地被關在監獄裏，此時好多人馬上就跟他劃清界限，牆倒衆人推……

　　順治皇帝在《出家偈》中也說過：“百年世事叁更夢，萬裏江山一局棋。”可見，一切榮華富貴皆爲無常。但若不懂這個道理，一旦無常降臨到了頭上，自己就沒有站立起來的勇氣。前段時間，有個人傷心地對我說：“我老公的工廠倒閉了，他已經破産了。有錢的時候，人人都拼命巴結我們，現在卻躲得遠遠的，我們再也沒有希望了……”看她的樣子特別可憐。其實，生活就是這樣，苦樂一直在此起彼伏，如果你沒有任何信仰，對此沒有做過准備，可能覺得痛苦是突如其來，一遇到挫折就怨天尤人。

　　但如果你從小學習過一些佛教思想，至少也會知道：這種現象並不是由于今生太倒黴，而是跟自己前世的業力有關。有了這樣的認識，很多事情就會想得開，發生什麼也比較容易接受。

　　大家想一想，去年發生金融危機時，美國有多少家企業破産？中國又有多少中小企業倒閉？假如對人生如夢的道理一無所知，對地位、財富沒有正確認識，一旦遇到這樣的情況，自己肯定接受不了。所以，無論是什麼樣的人，都需要重新審視自己的人生。

　　現今社會，盡管沒有金錢寸步難行，但若過分去執著它，也會毀壞自己的良心、道心、慈悲心。如今的很多人，似乎已成了《黑客帝國》中的機器人，他們從早到晚一直在忙，但最終追逐的都是虛幻，根本不知道自己到底在忙什麼。有些人的生活明明很富足，可仍在漫無邊際地擴展事業，欲望的巨坑始終也填不滿，這樣的話，就算你擁有再多財富，痛苦和困惑也會接踵而至。

　　所以，你們年輕人應當學一些佛法的道理。在香港，宗教很開放，大家聽的法也比較多，但許多人卻沒有真正思維過、修行過。如果沒有深入挖掘某個竅訣，那麼一旦遇到挫折，什麼佛教知識都用不上，就像在學校讀了十幾年書，到了工作崗位上時，所學的基本都沒用一樣。因此，佛法若只留在文字上，光是聽一聽而已，那意義並不是很大。

　　當然，你們無論是老師還是同學，也不可能把所有精力都用在佛法上。但不管怎麼樣，至少要明白人生是一場夢，這個問題，從今天開始要仔細想一想，看自己能不能推翻這種觀點？如果不能，今後的人生又該如何取舍？

　　現在的年輕人，把時間都用在研究西方的科學技術上，盡管這也無可厚非，但對于心靈領域，我們東方有殊勝的宗教教義，如果對此一無所知，這是相當可惜的！

　　而若想在心靈領域中有所受益，就一定要往前追溯，看看2500多年前，釋迦牟尼佛在那麼多的經典裏，到底是怎麼講的？這些教義是否適合現代人？如果適合，對自己唯有利益而無損害，我們爲什麼不接受它？當然，其他宗教中有助于遣除痛苦的教義，我們也應如此對待。這樣一來，人類才算是真正的進步，否則，一直追求虛幻的生活，只會讓自己痛苦不堪。

　　五、怎樣修持一切如夢

　　其實，人生在世，最根本的問題就是生死大事，生老病死是每個人都要面對的，用什麼方法才能超越它？是我們不得不考慮的問題。

　　在佛教中，超越生老病死的方法很多，比如夢修法等。但這些不能只停留在口頭上，而應每天安排一些時間，切切實實地修行。否則，人生特別短暫，一旦錯過就沒有機會了。

　　只…

《逐夢人生·開啓心靈教育——香港教育學院演講》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…