..續本文上一頁 像超度久了嘛，遇到各種各樣的超度情況的時候，有時候我可以換另外一種方法來。有的你超度的對象，你急它不急啊，本來我們是很急，這個人在苦難當中，趕快趕快，一心一意求解脫吧，解脫吧。它偏偏不解脫，它要跟你說兩句，怎麼辦？它覺得解脫去極樂世界不要緊，慢慢來，反正也不知道極樂世界是什麼。它要給你吐吐苦水，它心裏還有很多怨氣，算了吧，那就跟它聊天吧，對吧。否則念到你倒去極樂世界了，它還無動于衷呢！這就叫對衆生機。
那好，從他感興趣的往佛法上引導，破他那種執著迷惑，這樣子對機，談這個話題他要聽，聽聽聽引到佛法上來了。你光跟他講佛法，沒有契機點，他聽不懂，這跟我有什麼相幹，去極樂世界，極樂世界是什麼？極樂世界跟地獄是不是一樣？他不知道的，跟他契機的，一點點引，引入佛法，這樣有效。
大多數接受佛法，他是先接受人，佛是什麼他又不知道，法是什麼他也不知道。他是先接受人，你跟他聊，他覺得你不錯，他先接受你，然後聽你的話。因爲接受你的人，然後再接受你的法，他願意信受奉行，就進入法的境界，可以解脫。其實，佛法能在世間也因爲是這樣，所以叫人能弘法，非法弘人啊。弘法的人如果沒有了那佛法就沒有了。
甚深法緣勝親情
往往我們在座的信徒，我們學習佛法，有時候也是遇到有緣的法師，這個法師我看了很順眼，我很喜歡他，聽他講就不打瞌睡，一個小時，兩個小時聽下來，越聽越精神，不一樣。二次聽下來，恍然大悟，幾次法一聽下來，哦，人生原來是這樣子的，原來佛法是這個意思！就好像洗腎的人去換血一樣，法會幾次聽下來都換掉了！一個人啊，如沐甘霖啊！所以法身慧命是法乳啊，法乳哺育啊。他引法乳啊，法身慧命，不一樣了，他知道入堂奧了，知道佛法是什麼了，也知道自己怎麼去修了，開始安住在佛法，用佛法來調心了。調心，調身，怎麼樣來對治。哦，無我，什麼樣的智慧是一個無我的，而不是說，無我，無我，光念無我，念了半天還是有我，還是我在念無我。
像念阿彌陀佛也是這樣的，有一些信徒，他一邊念阿彌陀佛，眼睛睜開看阿彌陀佛有沒有伸手，念念念念再看看阿彌陀佛有沒有對他講話。他念阿彌陀佛名號，對阿彌陀佛的佛像他産生實有的執著，他不太知道阿彌陀佛是我們的佛性啊，無量光無量壽啊，無內無外，所以才無量光無量壽的。他把阿彌陀佛當是有限的，就是一個對境，哦！這尊是阿彌陀佛，這尊是觀世音菩薩。因爲我現在念阿彌陀佛了，觀音菩薩就不要了。師父，這觀音菩薩現在送給你哦，送給你了。他說我現在念阿彌陀佛了，觀音菩薩不要了。這很多的，很多這樣人的。他不知道觀世音菩薩就是阿彌陀佛，所有佛菩薩的本性就是無量光無量壽，都是阿彌陀佛！釋迦牟尼佛是不是阿彌陀佛？就是啊！都是無量光無量壽的，聖賢都是無量光無量壽的，他有的不知道啊。
到那時有師父帶領了，修修修，哪怕一開始很笨拙的，也不知道佛法究竟的很深的理論，“阿彌陀佛！阿彌陀佛！”，師父教他念，甚至有慈悲的師父帶他念。像我早期學佛的時候，我還是花了很多的時間跟信徒們在一起帶大家念，甚至陪著大家念二十四小時的。念到半夜裏兩叁點鍾的時候是不是很打瞌睡呀，然後還要出點子怎麼樣不打瞌睡，不被睡魔所控製，然後出點子，說現在我們排隊，現在爲你念啊，我們大家都爲你念啊！好了，大家爲你念，我們大家也不會打瞌睡，你也不會打瞌睡了。爲你念一千聲，大家爲你念一千聲，然後大家都不會打瞌睡嘛。大家都在爲我念，我哪裏會打瞌睡啊，精神好得不得了，就這樣排著隊念。結果一圈念下來大家都沒有打瞌睡，很精進，很精進。
雖然那個時候談不上什麼講般若空性，講阿彌陀佛體性啊，無量光無量壽到底是什麼，沒辦法跟他們深入講，但是師父帶著他們念，他不會走偏啊。所以帶的人也很重要，帶的人要懂什麼是無量光無量壽，帶的人如果不懂那糟糕了，用功就會有境界啊，你透不過，沒有空性透不過這境界就會著魔啊。我師父有時候也警告我們，末法時代，如果沒有善知識帶的話，精進很容易著魔啊。有善知識帶就不要緊，過去祖師裏就說，奪人不奪境，奪境不奪人，人境具奪，人境具不奪，對不同的人，用功有不同的火候的，都有火候的。
早期的時候還能夠手把手的帶啊，那些老菩薩們很有意思的，最初的一批老菩薩，我只要跟他們一講開示，其中有幾位就馬上睡著，我聲音一停下來，眼睛睜開了，比催眠曲還靈，真的很有意思。但是他後來說，師父，你講的每句話我都聽著呢，因爲他就是那樣定定的嘛，他定定的，好像睡著了一樣。他很厲害，他開天眼啊，他看人可以透明啊，你生什麼病他都知道，厲害不厲害。
那老太太不識字，感情很深哦，如果說我明天要去她們那裏了，哇，這些老菩薩們這一夜就別想睡著覺了，高興的不得了啊，說師父你要來了，我們睡也睡不著啦，就激動，激動一夜啊！很激動、很開心、很期待。講完法我要走，痛哭流涕啊，有的說，師父啊，爲什麼我看到你比看到自己兒子還親呢。因爲這已經超越血緣了嘛！法身慧命的關系，當然是很親很親了。
現在已經很多年過去了嘛，那一批有一些已經開始往生了，不錯啊，他們基本上都預知時至，都能預知時至。我們念佛小組，他們念了之後，就告假了說諸位同修們，我這是最後一次來跟你們一起念佛啦，我要走了。然後就走了，你看厲害吧，能夠預知時至。就是說，她雖然沒有太大的智慧，但是她一心一意地，有師父幫助能往生。
我曾經也試過一段時間，因爲我不願意做別人的師父，我帶你們學佛就好。然後我所拜過的師父，都引薦他們去拜，拜到最大的法王。我說這下好了吧，我任務完成了，你們憶念他們就行了，他們每一位都被授記的。像藏地的法王，佛經裏都可以查到的，跟他有緣就能往生極樂世界，像阿彌陀佛一樣。我師父，你看，漢地的這位師父，修得就像阿彌陀佛一樣，早就開悟了，佛教界知名的高僧大德啊。都引薦你們這些高僧大德了，隨你念誰好了，跟誰有緣往生都沒有問題的。
我帶他們，完了就叫他們你們自己好好地去修吧，我閉關了，我就不管他們了。過了幾年之後發現，不管還不行，雖然我們這些小凡夫啊，但是做一個橋梁還是很重要的，沒辦法還得管。因爲人還是個緣分嘛，看到你，他有信心啊，如果你不管了，他好像也在修，但是覺得盲無目的了。因爲衆生有業障嘛，泰山雖大看不見了，一葉障目不見泰山，雖然那些大成就者都赫赫有名，世界級的，但是有時候他們不理解，講語言又不通，也沒有時間，見都見不到，哪裏見得到啊，帶他們去見一下，供養早准備好了，要見的時候，離好遠就跪下來挪著去，然後到面前供養。供養完走了，法王什麼樣的沒見過，嚇得沒敢擡頭看。
生起大恭敬心
你們有沒有這經驗，帶他們去藏地，本身就高山反應，正常走路都很累啊，跪在地上走，走個幾米早就氣喘籲籲眼都花了。我個人經曆也是這樣啊，崇敬是很崇敬，然後就跟他們說，就要這個恭敬心，修行人就是要這個恭敬心。平時這種恭敬心很難生起來啊，爲什麼大德高僧讓你敬仰，敬仰之後你的恭敬心就容易生起來啊。然後我說，好，就這個恭敬心，把這份恭敬心保持住了，回去修佛，時刻把這恭敬心提起來，這樣子消業障，成就快，就能成就。所以這個很重要啊，很重要。
像我們的精神導師，上海下濤大和尚，我們要很清淨地觀，把他要如佛一樣的這樣來觀，生起大恭敬心。有的人他很奇怪，他這個修行啊老是折射出來我慢，他覺得，這有什麼了不起，我學佛比你久，看著師父掐著腰這樣說話，直接喊名字，那沒救了。學佛的利益啊，印光大師就告誡我們，叁寶的利益恭敬中求，這個很重要很重要。
但是這個話又不能師父自己講，所以那時候我就這樣想，我教你們，但是你們別把我當師父就行了，那些高僧大德都是，我帶你們去拜，你們就這樣哦！包括我講《普賢上師言教》，我也是這樣的發心啊，我把它往透徹裏講，但你們別把我當師父，把我當師父，好像我自己講了，自己給自己做廣告一樣，不太好。但是學佛人的弊病往往是那個，容易忽略這個問題，師父不可能跟你講你要對我恭敬哦，對我恭敬消業障啊增福報啊，師父不好講，有時候師徒之間的話恰恰不好講。
所以我覺得不錯，我給你們講，我來做廣告說這些，我把臉皮撕破了。我就想，我反正不把你們當徒弟，我就當這是准則，就好像到了學校裏，學校的校規一樣。校規是什麼，住宿舍的規矩，食堂的規矩，各個方面的。學佛祂有那個規矩的，怎麼樣子做弟子，怎麼樣子如法的，怎麼可以消業障，怎麼開智慧，都有的。
因爲從一開始我就沒想著我教化你們，然後你們給我做徒弟，那時候沒想過，我教怎麼恭敬師父，帶他們一個一個大善知識拜。拜完了之後，好了，現在天下所有最厲害的師父你們都見過了哦，現在你們都拜過了，就可以好好修了。所以那段時間，我不管了，你們好好修吧，我也好好修去了。
我發現，經過這樣教導的人不一樣，你仔細跟他講過的不一樣。反過來有些沒有講過的人還是懵懂，雖然有的人號稱做了幾十年居士了，但是他最基本的道理都不知道。最基本的道理不知道他就被卡在那邊，他沒辦法獲得進步，學佛的實際利益得不到，你一個小毛病不去除，後面就談不上了，這個學佛須知很重要。
特別我個人也是做居士出身的，做居士做了好幾年，然後追隨善…
《傳喜法師開示及答信衆問——臺灣嘉義講堂》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…