..续本文上一页识你呀，管你和尚不和尚，他们讲人人平等的，也不知道你是干什么的。没办法到那边求生存的怎么办呢，自己去送牛奶，挨家挨户送牛奶。送牛奶，早上一个大妈看见了还蛮亲切的，这是什么人呀，以为是外星人，西方的这个老太太看到很开心，她看到这个人比送牛奶还开心，还上去拥抱他亲他一口。
好不容易多少年才有一点基础，有一个小精舍，谁来给你做义工啊，主持也是自己，维那也是自己，烧饭、打扫卫生都是自己。你如果贴个布告说我这里搞禅修学佛，你要写免费，那好了，一个人都不会来。免费，这个世界什么东西是免费呀，他不相信会免费的。一个小时多少钱他有人来，就是这样。我们大乘佛教这个区域就不一样，一说免费大家想那是很正常，佛教是免费嘛，但是在外国人心里面怎么会是免费呢。你很努力地用他们能理解的方式虽然也可以推起来，也是慢慢的。
但是相比之下有华人的区域呀，那就简单多了。如果回到东南亚华人最多的，或者来到台湾，或者中国大陆那还了得，连社会上混不下去的人，骗子也喜欢穿起出家人的衣服，他觉得这也是生财之道。因为在我们老百姓的心目当中三宝总是崇高的圣洁的。
具大菩提摄众生
就好像在印度佛陀要去出家了，把头发拿剑割下来之后，帝释天王就把头发接去供养去了。祂还是穿着王子的衣服啊，看到从树林里出来一个猎人穿着出家人的衣服，为什么呢？因为如果你穿着出家人的衣服，森林里的这些动物就不会恐惧，它对出家人的形象很信任，不会逃跑的，所以猎人他穿着出家人的衣服可以打猎。这时候悉达多太子看到这件衣服很好就跟他换，猎人一看祂穿的都是名牌，那么高贵的衣服呀，太子的衣服那还了得，人间最富贵豪华的衣服，要跟我这个破烂的衣服换，高兴坏了，今天虽然没打到猎，但是赚到了，碰到这么一位拿好衣服跟我破衣服换。佛陀要出家，祂获得的第一件出家衣服是这么来的，是从猎人的身上换下来的，那说明在印度的时候那修行人还是很认真的。
在印度沙门的意思就是出家修行者，不仅仅指佛教徒，那些婆罗门啊，各宗的修行者，只要离家修行，这些都被称为叫沙门。所以当时这个沙门服，修行表法的这个衣服，佛陀还是这么一个来源。当时可以这么说，那修行人还是很不错的，甚至连动物都会很安心，看到这种衣服就不会逃了。
我们现在不容易，像这个，一种标志嘛，修大乘你有真实的菩提心的话，那你住的周围的小动物就没有天敌了，比如猫和老鼠是天敌对不对，猫肯定是抓耗子的。但是如果有一个有菩提心的，猫和耗子就不是天敌了，猫和耗子就变成朋友了，这有点像迪士尼里面的米老鼠，那角色就不一样了。如果你居住范围内的这些小动物都和平相处，大家彼此都是朋友关系，那说明你的菩提心修得好了，动物看到你没有怖畏心。
一个真正有菩提心的人了，他摄众生心啊，有功德的人他摄众生啊，所以这些小动物看到他不会害怕，自然就愿意亲近你。像我们平时做放生啦，乃至要做烟供呀，这之前的前行必须修菩提心，修菩提心之前要有个加行叫四无量心——“愿诸众生具乐及乐因，愿诸众生离苦及苦因，愿众生远离无苦之乐，愿众生离亲疏悉平等”。你修这样加行的时候，你的心柔软慈悲，发出对众生爱的光芒。
进而再能想一切诸佛皆是为了众生能够究竟的离苦得乐，能得到究竟的快乐发广大心的，发无我利他心的，一切诸佛都是这样。我也如是随学，所有一切利益众生的事，我都能够不拘大小的一步一步的去做，所有菩萨的学处我都愿意去实践。这种伟大的心真发起的时候那不得了了，被你眼睛所看到的，被你所洒甘露水的，被你放过的，只要跟你有缘的众生那都不得了，都被你那佛光照耀过了。你烟供烧出来的烟要飘到哪里那还得了，那众生闻到碰到吃到那就不得了了。
所以我们做利他的事情的时候四无量心，然后菩提心要把它熏修，熏修得像火烧得旺旺的一样，炽盛的菩提心大悲心生起来。这个很奇怪的，有时候我也是尝试，碰到那些小动物就尝试对它修悲心。本来你看到怕的，对着它修悲心你就不怕了。然后它呢，它为什么要装出很吓唬你的样子呀，因为它没安全感，如果它感觉到它面对的是给它安慰的，给它安全的，它就不会显出很恐怖的样子来，甚至很凶的样子来，它就不会，这个有时候是可以尝试的。
但是你们别找毒蛇去尝试啊，前两天在网站里看到有一个人逞能，泰国出眼镜王蛇嘛，他在一分钟里面可以亲吻多少条眼镜王蛇。另外一个人也跟着后面学，他也找一条蛇去亲吻，结果还没亲吻嘴就被蛇咬一口，马上送医院。修的这个对境，比如说那个狗很会叫，我们护生园不是有狗园吗，护生狗园那狗很会叫，你就对它修慈悲心，看他对你叫不叫，隔着围栏啊。还好，我发现我们护生园的狗还是蛮温顺的。
那种狗它叫呀叫，其实它胆子小，胆子越小越恐怖心，叫得声音越大。让它感觉到你是很慈悲的人，感觉到你是爱它的人它就不会叫了。它从叫就会变成对你的一种试探。如果知道你真的是爱它的它就很激动，它尾巴摇的频率很快，就很激动，我有观察过。我来台湾这次时间短，大概没机会去护生园，像上次时间久护生园都跑遍了。你们可以观察，我们的修行跟你们的环境去交流，你跟这些动物去交流试试看。
因为动物是很敏感的，我有一次在印尼北干巴鲁，那个陈居士他弟弟养了一只大狗熊。我和湛定师父去看他家的大狗熊，那个大狗熊很凶，因为那主人以前养过一个，他时间多有时间陪它，甚至有时候从笼子里放出来搀着他手，那个大狗熊可以抱着他在路上走啊。那只大狗熊很可爱，就被动物园强行的收去了。后来他捡了一条小狗熊又开始养，但是没时间哄它玩，大多数时间关在笼子里，所以就有一点凶。
我跟湛定师父去看它，他看到我们人来了很高兴，跑到笼子这边向我们张牙舞爪的。一般性的人看到还是怕的，嘴一张那个狗熊牙很大的，它那爪子像人一样呀，很利的爪，在铁门上“砰砰砰”的。正好在这之前我超度过一个狗熊，那个狗熊的亡魂附在一个人身上，它现出来的时候，被附的那个人就像狗熊一样，一下子就站起来，两个手这样子抓抓的，那个动作就像狗熊一样，跟他说法他还比较温柔。
我也有点怕，他在我面前张牙舞爪的，虽然是人，他现出来狗熊一样张牙舞爪的，但是跟它说法修慈悲，还是把它超度掉了，这是不久前刚超度的一个。面对真的狗熊的时候也是这样张牙舞爪的，我就观想跟它说法啊、修慈悲心啊，然后我手就敢去抚摸它那个爪子。它爪子虽然一扑一扑的，但是当我的手接触到它的时候，它就像猫一样，猫会不会抓主人啊，不会的，都是有灵性的。
所以当这只狗熊你真正的手碰到它爪子的时候，它不会好像很恶意的来抓你伤你，不会的。包括它那个嘴张得很大很大，我也敢用手去碰它的嘴。我就试着试着，当然也是鼓足勇气，我心里面还这样子给自己鼓气，我说我刚超度过你，我就观想好像跟它一样，然后就跟它拉关系呀，结果发现并不是那么可怕。当你用一种爱心对它的时候，你跟它交流的时候，它张牙舞爪的，其实它还是可以跟你交流的。
虔心念佛慈光护佑
我们有时候也要这样子，修心要有个对境啊，我这样讲是让大家提提神的，其实是提醒我们，就是说有时候借助一个对境来修心，借境修心，借境来练心，我们有没有安住在佛法的状态当中这很重要的。特别我们在坐，嘉义精进不休息的菩萨很多，当你面对着一个尸体，你给他助念，你当他是实有的一个死人吗？你学佛久了，助念过几个就会发现，其实人虽然断气了，但其实对他来说并没死，你跟他讲什么话他都知道啊，你念佛念得得力的时候他马上有反应，他脸色马上会红起来呀，念佛得力的时候马上就跟你有感应。
你念佛念得相应了，他那边也相应了，你念佛念得三心两意，他那个脸越来越黑、越来越黑。甚至有的人死得很难看，不是说死了都像化妆过一样，有的死了眼睛睁着嘴张着，很恐怖的。但是你借这个境修心的时候，“南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！”的时候，你悲心念出来，一心一意在念的时候，跟阿弥陀佛相应的时候，好了，他好像眼睛闭起来了，嘴也合起来了。
你们有没有念过这样的，有的脸黑黑的，念到后来脸红起来了，本来脚底下热的、头冰凉的，上面凉下面热，念念念热气往上走、往上走……，走到头顶热起来了，这里面跟你念佛虔诚不虔诚就直接的关系，如果念得三心两意，你生恐怖心了，这真的是死人，真的很恐怖，这业障真的很重，你自己越念越冷、越念越恐怖，那糟糕了，没转机了。如果你当他现前教化我的，阿弥陀佛大慈大悲，一心一意的、很虔诚的念念念，你感应越大，你送的那位转变就越来越大，这个真的很重要的。
我们在座的送过往生的请举手，还是有不少菩萨，不少。如果你们要想体验念佛，最好就是去送往生，那是真格的念佛，那会把真正的虔诚心提起来，“南无阿弥陀佛”心无旁顾，一心一意虔诚专注，求佛现前。这时候你就觉得信心真的很重要，信心很重要，虽然我们没开大智慧，但是我们一片赤诚佛就会感应。
真心哦，真诚心生起佛光就护佑哦，你一真诚专一就知道，好了，佛光就到了，夹杂就不行，这个时候就是虔诚专一。当然，如果你学佛，我们理论上平时有修行的经验，有智慧，按照智慧来也可以试一下。像我不同的时候，在有机会的情况下，也不是说拿对象我来做试验，不是这样。
…
《传喜法师开示及答信众问——台湾嘉义讲堂》全文未完，请进入下页继续阅读…