..續本文上一頁是不能怪它，病苦是他拖的，業還是我造的。打開報紙，天天有多少衆生爲他造業，可是大家都把他認爲好人。顛倒！顛倒！
有幾種重病，大家不知道。生老病死，這是重病。既然生，一定有病，業報到了，老老實實還債，安安穩穩還債。
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△病苦，難免，第一念阿彌陀佛，再者，發願，願我以此病苦，令一切衆生皆免病苦。
△一切功德回向曆劫冤親債主，不可只求自己往生。船要開，若有繩子綁住，就開不了，冤親債主就是繩子──寫常住大衆個人曆劫冤親債主牌位回向。
△有病可看醫生。病的根本在業，若不知道念佛，消業障、修功德，若消耗福報會更苦。一念回心，心要轉，消業障、修功德。可災難化消，化凶爲吉。
△解除病因最好的辦法是作功德、消業障。印光大師眼疾，爲戒壇不斷寫東西，不但眼好了，還眼光明亮。大家要記得：諸惡不作，衆善奉行，功德不可思議。
△大家有病，要看自己有沒有老實念佛、作功德、消業障？如果有，要歡喜──病是重報改輕報，遠報改近報；如果沒有──那真的是實際上受果報了！要消業障，不可使他發芽。有的人業障現前，不知道；有的人知道，已經遲了一步。善有善報，惡有惡報。要老實念佛！
斷除淫欲
今天講修行要注意的事。招邪鬼有兩種原因。
一、起淫欲念，犯自不淨行，邪鬼便輕慢調戲。大家千萬不可犯自不淨行。如果有時犯的話，趕緊向觀音菩薩忏悔。求觀音菩薩令我斷除淫欲，因爲觀音菩薩尋聲救苦，大慈大悲 。
二、有人想得神通，想得怪異。你起這個心就把邪鬼引來了，那叫盲修瞎煉，那是外道法，千萬注意到不要那麼修。這兩樣事情注意到不要犯。
年老的人，不要認爲我老了，沒有淫欲。那騙人！你沒有淫欲行不錯，但還有淫欲心。如果沒有淫欲心，應該脫離六道輪回，成四果阿羅漢。自己再不要以那個話騙人，說年老了沒有，不可能，你不假修行，怎麼能斷？二果聖人還要到欲界來一次，何況你？叁果聖人還沒出叁界，唯有四果斷盡淫欲出叁界。不要自誇大口，要記住這兩種情形──不犯自不淨行，不要招引邪鬼。
不犯自不淨行，邪鬼不會輕慢你。世間法也是一樣，一個正規的女人，男人不會對他起邪念的。
大家一定具足守持戒律、威儀。戒律和威儀具足，身上會有光，神鬼不敢輕慢。
經上說，無戒無威儀之人，日間無常大鬼在其身邊，夜間無常大鬼在其床前。你和無常大鬼天天在一起，怎麼會得道？甚而言之，怎麼會得平安？
和世間道理一樣，如果行爲端正不可犯，邪男邪女不敢親近你。出家人也是一樣，戒儀具足，一切邪念衆生不敢侵犯你。
如果你做邪鬼奴隸，你就苦了，生死都在他手中。被人所奴役就很苦了，何況被鬼所奴役？
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△斷淫欲很重要，能斷即是聖人。乃至僅伏，衆生供養你，得百千倍福；若斷，衆生供養你，得無量福。那時候，想救曆代父母，乃至度衆生，皆可成辦。但此病不好治。
隨緣消舊業莫更造新殃
「隨緣消舊業，莫更造新殃。」這是很深的學問，深在什麼地方？在如何消舊業，如何不造新殃。
告訴大家一個原則，造新殃，唯在一個「情」字。消業除殃，唯在一個「道」字。
各人下去以後善思惟，它的含義無量無邊，如果能思惟出來，得大受用。
大丈夫不被業系
各人檢討自己，結夏快一個月了。修行是長時期的，不是一個月的事。
如果你淫欲心重，分別心重(分別心是什麼？這個人與我好，那個人與我壞，起這個分別。)那你是被業所系。有善業，生叁善道；有惡業，墮叁惡道，升墮隨業。如果你至誠懇切念阿彌陀佛，阿彌陀佛可接引你往生西方。雖下品下生，也可遠離痛苦。
人唯有作夢的時候，騙不了自己，心裏想什麼，就有什麼夢，我們以夢來講。你不要看大家平頭正臉的，不曉得你心裏在想什麼？這在夢中，完全可以現出自己的原形。
如果你在夢中有惡夢，證明你妄想多，攀緣心重，過去惡業重，這是被業所系。
如果你在夢中，因念佛的關系，惡夢逐漸減少了，不過還是亂做夢，證明你妄想多，攀緣心重，還是被業所系。善者生叁善道，惡者生叁惡道。如果至誠懇切念佛，可以往生。
如果你在夢中，還夢到自己穿在家的衣服，做在家的事情，上學的上學，做工的做工，做生意的做生意，證明你凡染心重，被業所系。善者生叁善道，惡者生叁惡道。
如果你夢逐漸減少了，可是你做夢的時候，夢見自己不穿衣服，赤身露體，證明你淫欲心重，妄想重，攀緣心重，還隨業道轉。善者生叁善道，惡者墮叁惡道。趕緊念佛，可以救度你往生西方。
甚而言之，你念佛功德增進，觀察到自己識心煩動，這個時候，還是被業所系。善者生叁善道，惡者墮叁惡道。觀察出你的識心煩動，你的妄想心、攀緣心，已經伏了，但，還是被業系。念佛就得往生。
所以我們要深深知道，出家是爲什麼的？就是掙脫業，不被業所系。世間國王、大臣，甚而言之，天地鬼神、業道冥官，皆被業所系。
出家人的事業，要求不被業所系。不被業所系，自己力量不夠，須借阿彌陀佛的力量。這種事業，叫大丈夫事業。大家各自精進修行。
《夏雨清涼解要 九》全文閱讀結束。