..续本文上一页是不能怪它，病苦是他拖的，业还是我造的。打开报纸，天天有多少众生为他造业，可是大家都把他认为好人。颠倒！颠倒！
有几种重病，大家不知道。生老病死，这是重病。既然生，一定有病，业报到了，老老实实还债，安安稳稳还债。
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△病苦，难免，第一念阿弥陀佛，再者，发愿，愿我以此病苦，令一切众生皆免病苦。
△一切功德回向历劫冤亲债主，不可只求自己往生。船要开，若有绳子绑住，就开不了，冤亲债主就是绳子──写常住大众个人历劫冤亲债主牌位回向。
△有病可看医生。病的根本在业，若不知道念佛，消业障、修功德，若消耗福报会更苦。一念回心，心要转，消业障、修功德。可灾难化消，化凶为吉。
△解除病因最好的办法是作功德、消业障。印光大师眼疾，为戒坛不断写东西，不但眼好了，还眼光明亮。大家要记得：诸恶不作，众善奉行，功德不可思议。
△大家有病，要看自己有没有老实念佛、作功德、消业障？如果有，要欢喜──病是重报改轻报，远报改近报；如果没有──那真的是实际上受果报了！要消业障，不可使他发芽。有的人业障现前，不知道；有的人知道，已经迟了一步。善有善报，恶有恶报。要老实念佛！
断除淫欲
今天讲修行要注意的事。招邪鬼有两种原因。
一、起淫欲念，犯自不净行，邪鬼便轻慢调戏。大家千万不可犯自不净行。如果有时犯的话，赶紧向观音菩萨忏悔。求观音菩萨令我断除淫欲，因为观音菩萨寻声救苦，大慈大悲 。
二、有人想得神通，想得怪异。你起这个心就把邪鬼引来了，那叫盲修瞎炼，那是外道法，千万注意到不要那么修。这两样事情注意到不要犯。
年老的人，不要认为我老了，没有淫欲。那骗人！你没有淫欲行不错，但还有淫欲心。如果没有淫欲心，应该脱离六道轮回，成四果阿罗汉。自己再不要以那个话骗人，说年老了没有，不可能，你不假修行，怎么能断？二果圣人还要到欲界来一次，何况你？三果圣人还没出三界，唯有四果断尽淫欲出三界。不要自夸大口，要记住这两种情形──不犯自不净行，不要招引邪鬼。
不犯自不净行，邪鬼不会轻慢你。世间法也是一样，一个正规的女人，男人不会对他起邪念的。
大家一定具足守持戒律、威仪。戒律和威仪具足，身上会有光，神鬼不敢轻慢。
经上说，无戒无威仪之人，日间无常大鬼在其身边，夜间无常大鬼在其床前。你和无常大鬼天天在一起，怎么会得道？甚而言之，怎么会得平安？
和世间道理一样，如果行为端正不可犯，邪男邪女不敢亲近你。出家人也是一样，戒仪具足，一切邪念众生不敢侵犯你。
如果你做邪鬼奴隶，你就苦了，生死都在他手中。被人所奴役就很苦了，何况被鬼所奴役？
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△断淫欲很重要，能断即是圣人。乃至仅伏，众生供养你，得百千倍福；若断，众生供养你，得无量福。那时候，想救历代父母，乃至度众生，皆可成办。但此病不好治。
随缘消旧业莫更造新殃
「随缘消旧业，莫更造新殃。」这是很深的学问，深在什么地方？在如何消旧业，如何不造新殃。
告诉大家一个原则，造新殃，唯在一个「情」字。消业除殃，唯在一个「道」字。
各人下去以后善思惟，它的含义无量无边，如果能思惟出来，得大受用。
大丈夫不被业系
各人检讨自己，结夏快一个月了。修行是长时期的，不是一个月的事。
如果你淫欲心重，分别心重(分别心是什么？这个人与我好，那个人与我坏，起这个分别。)那你是被业所系。有善业，生三善道；有恶业，堕三恶道，升堕随业。如果你至诚恳切念阿弥陀佛，阿弥陀佛可接引你往生西方。虽下品下生，也可远离痛苦。
人唯有作梦的时候，骗不了自己，心里想什么，就有什么梦，我们以梦来讲。你不要看大家平头正脸的，不晓得你心里在想什么？这在梦中，完全可以现出自己的原形。
如果你在梦中有恶梦，证明你妄想多，攀缘心重，过去恶业重，这是被业所系。
如果你在梦中，因念佛的关系，恶梦逐渐减少了，不过还是乱做梦，证明你妄想多，攀缘心重，还是被业所系。善者生三善道，恶者生三恶道。如果至诚恳切念佛，可以往生。
如果你在梦中，还梦到自己穿在家的衣服，做在家的事情，上学的上学，做工的做工，做生意的做生意，证明你凡染心重，被业所系。善者生三善道，恶者生三恶道。
如果你梦逐渐减少了，可是你做梦的时候，梦见自己不穿衣服，赤身露体，证明你淫欲心重，妄想重，攀缘心重，还随业道转。善者生三善道，恶者堕三恶道。赶紧念佛，可以救度你往生西方。
甚而言之，你念佛功德增进，观察到自己识心烦动，这个时候，还是被业所系。善者生三善道，恶者堕三恶道。观察出你的识心烦动，你的妄想心、攀缘心，已经伏了，但，还是被业系。念佛就得往生。
所以我们要深深知道，出家是为什么的？就是挣脱业，不被业所系。世间国王、大臣，甚而言之，天地鬼神、业道冥官，皆被业所系。
出家人的事业，要求不被业所系。不被业所系，自己力量不够，须借阿弥陀佛的力量。这种事业，叫大丈夫事业。大家各自精进修行。
《夏雨清凉解要 九》全文阅读结束。