..續本文上一頁1，香港佛教一四八期)

　　3、引人殺狗 償命暴亡(蓮 芬)

　　我住的裏中東門某人，養一只狗，很溫馴，某日偷吃食物，主人痛打欲致之死，狗逃入其女兒夫家。其女兒正吃飯時，看到狗跑入躲于床下，乃將狗趕出，狗悲鳴宛如畏懼，請求庇 護之狀。一會兒，狗主人持木棍追來 ，狗立刻再躲入床下，狗主人問看見狗來此否，女手指床下，狗遂被趕出擊斃。過了不久， 此女忽發狂叫，說狗來討命，家人問狗與女有何冤仇，狗魂附在女身回答：“我只偷吃食物 ，罪不至死，主人痛打于我，因此躲到你家求庇護，你不說出我躲藏在家，則我可活命，但 是你卻助纣爲虐，是你害死了我，因此不讓你活下去。”家人一再哀求解冤，始終不答應， 只答說：“錢債可用錢還，命債也可用錢還嗎

　　”問狗爲何不找主人報仇

　　答稱：“時候未到 ，而且我恨主人，不及恨你之深。”結果過了一晚，該女就暴斃而死。人的生死決斷之頃刻，有時旁觀者，一言可救其命，則其感激倍于對主人者；若一言而害其死，則其仇恨自亦深于恨主人者，可不慎哉!(正言雜志八卷二期)

　　4、其人之道 還報其身(新竹 隱名氏)

　　太上曰：“禍福無門，惟人自招；善惡之報，如影隨形。”筆者的叔公，原本是位純樸的農夫，平生甚少作惡，但善行 也鮮爲之，在暮年時常與村人相約到河邊擱下網子等水漲潮後，將網高挂，藉以圍堵捕魚， 其有抓不著的或施以藥物毒殺之，村裏之人習以爲常，故甚少人規勸之。

　　就這樣日積月累地過了幾年，就在某月某日的晚上，連續好幾天晚上睡覺前，他仿佛聽到 有人拿著手铐、腳鐐在地上拖拉的聲音，在其房間旁邊圍繞著，他問家人有沒有聽到，家人 說：“那裏有

　　大概是你的耳朵 聽錯了!”他心中甚疑之。過沒幾天，因一件家事，與家人吵架，一時想不開，趁家人不在 ，竟喝下農藥自殺!其死狀甚爲恐怖，等家人發現時已回生乏術!因果經裏說：“毒藥死者爲 何因，皆爲攔河毒魚人。”正是此話!因攔河毒魚，大小魚盡殺之，不留生路，殺業甚重， 政府已明令禁止，但現在仍有些人肆無忌憚，公然爲之!

　　筆者謹願以此一則故事，希望那些喜歡攔河毒魚，或電魚爲生的人閱及能知所警惕，勿因 惡小而爲之，改過遷善，是爲至盼!(1983、11、15，聖德雜志六四期)

　　5、瘋癫白癡 行如蛙跳(聖嚴法師)

　　有一個老婆婆，告訴了我這樣一個故事：

　　在二十多年前，臺灣南部的旗山鎮，有一個人，一生喜歡吃蛙肉，一到夏季，每天要吃好多青蛙，有時自己去捉，有時向人收買；不但吃大只的，也吃 小只的；吃新鮮的，也吃曬幹了的，每每將蛙腿穿在鉛絲上，挂在室外曬，他自己覺得很 有意思，他人看來實感殘忍。

　　但是，那人活到四十來歲時，突然瘋癫了，突然變成白癡了。一天到晚，跟青蛙一樣，眼睛定定的瞪著，脖子直直的伸著，拿著一張矮椅，坐在臀下，不能站起來走路，只能用雙手搬動矮椅，一跳一跳地向前移動，蓦然看去，活像一只大青蛙在跳行。附近的人，天天都可見到他，大家也都知道這是怎麼一回事。沒多幾年，那個蛙跳的人，也就向人間告別了!(慈明月刊)

　　6、獵槍口下 獵人喪生(聖嚴法師)

　　見報載(一九六二年四月上旬)，有一笨拙的 獵戶青年，平日喜歡提著獵槍 ，到山野中去獵捕鳥獸。一天上午，閑著無聊，仍舊提起獵槍，離家外出，但是不幸得很， 在他離家不遠的水田旁邊滑倒了，同時，他的獵槍也走火了，子彈出腔時，槍口適巧對准他 自己的心髒，所以在“砰”的一聲槍響之後，這個獵戶的青年，便一倒不起了。

　　打獵的人，在古代，往往會被猛獸拖去而膏獸吻，馀屍殘骸，則施鳥啄，那是血債以血償 !現代猛獸幾已絕迹，獵器則尤較古代的銳利，所以打獵在古代是冒險，現代竟成了娛樂， 因爲以其猛烈的武器，對付弱小的動物，毫無危險可言。但是決不因爲如此，便沒有報應， 上面這個事實，便是最好的說明。

　　一年多前，美國的文學家海明威死了，全世界都曾寄予震驚和哀悼，因爲他是一個舉世聞名的文學家，但他竟然是用槍自殺的。爲什麼他會自殺，爲什麼他會用槍自殺

　　至今尚是個迷。其實，因爲他在生前最喜歡打獵，用槍射殺動物，最後再用槍射殺自己，不就是一個現 成的答案嗎

　　當然，多數的獵人，仍能好好地死去，只因爲尚未臨到他們受報。有許多人，不是獵人，也遭槍殺刀殺或者用刀槍自殺，誰能說，他們在過去生中沒打獵殺害動物呢

　　(慈明 月刊)

　　7、嗜食鳥肉 死狀奇特

　　這樣好的人，爲何如 此慘死

　　他那麼虔誠，怎麼佛菩薩不保佑他

　　當爺爺墜崖之事傳來——“怎麼可能，你有沒 有聽錯

　　可別亂說啊!”這句話，不絕于耳。沒有人願意相信這是個事實。因爲，大家都認爲 爺爺是個好人，而好人是不會那麼早就死的!

　　提起爺爺的墜崖，有一段因緣，甚至有人認爲爺 爺是替死鬼。因爲爺爺出事的地點，正是他時常警告來往行人不要接近的一座山坡。如果有 人要走到那裏，爺爺總是老遠的就叫住對方，千萬不要前去，因爲那是個曾經有許多人或 因失足、或因自殺等因素，亡命于此，而變得十分不甯的地方。只要有人走到那邊去，就很 少有活著回來的。甚且，連屍首恐怕也找不到，畢竟崖高，摔下去的人，不是粉身碎骨，面 目全非，肢體分離，就是早已爲海水吞噬，沖得不知去向了。

　　但是，爺爺不但屍首完整，且墜落的地點，正好不偏不倚的躺在陸塊中央，只要稍有偏差，就免不了有被海水沖走而不見遺體之憂。因此，在悲恸之余，也爲爺爺能保有全屍而略 感欣慰。唯獨令我們感到不解的是：“爺爺的後腦袋竟是空的，像一個殼，面部表情卻依然 完整。”

　　父親見了爺爺這種情形，心中頓時恍然大悟——原來，爺爺生前嗜食鳥，因此造了不少殺業。而且，殺鳥的方法也很殘忍，就是用手將鳥的後腦掐碎。這就是爲什麼爺爺在墜崖之 後，面部表情仍然完整，而後腦卻已成空的原因。更重要的是，爺爺墜崖當天，是因爲要殺 羊，而與一老翁同在山坡捉羊。但羊群不知何故，突然的全部往山下沖，以致不少羊兒亦紛 紛墜落崖下。爺爺爲了趕回羊群，所以，他也忘記羊兒們所跑的方向，就是平時他勸人不要 靠近的地方，故亦因山陡路滑，失足墜崖身亡。

　　盡管爺爺是個衆所公認的好人，是個令人尊敬的長者。而他也日夜都虔誠的焚香拜拜，但是，終究無法避免因殺生而遭受的因果報應——憨山大師叁災九橫中的橫墮山崖。

　　常常有一些人說：“心好就好，不要去做壞事，就可以了。”試問：““心”如何是“好 ”呢

　　衆所皆知的，“好”是善良之意。然而，爲貪圖口腹之欲，而妄加殺害無辜之性命， 如何可言“心好”

　　“沒有做壞事”

　　迫害生命，使之骨肉離散，豈可名之爲“好事”

　　”當 今社會不乏高唱此論調之人，無異是以子之矛，擊子之盾了。

　　盡管您認爲自己是個心地善良，從不做壞事的好人。然而，清夜扪心自問，您曾殺生否

　　 除非，您天生就吃素，否則，便將難逃殺生的罪名

　　既殺生，就得背因果，遭到果報。如人種瓜得瓜，種豆得豆般絲毫不爽，豈是“心好”之人所能躲過

　　我的父親，本與爺爺有著同樣的食鳥之好，在看到爺爺的這個因殺生食肉而受到的果報之後，便不敢再殺生。同時，也發心行善，將功德普皆回向給爺爺，並爲爺爺辦超渡，使之能離叁塗之苦而得超生，或往生極樂世界。(1986、9、1，天華月刊八八期)

　　8、慣捕飛鳥 觸電喪命(陳虹儒)

　　　　最近，社會上善心人士發起的保護鳥兒運動，獲得各界熱烈的響應，信奉基督教的女作家張曉風女士，也熱心地在推展此項運動。大家一直有種錯誤的觀念，認爲放生是佛家的事，其實，愛護動物是不分任何教門的，只要有血性良知、有道德心的人，同樣都會具有此種慈悲心。

　　筆者的家鄉，不久前發生了一件事，和保護飛鳥有些關系，說出來和大家共同參悟，事情的經過是這樣：有位青年，性嗜獵殺飛鳥，雖經家人一再勸阻，都置之不理。有一天，他發現郊區公路旁的電線杆上有一鳥巢，便利用夜晚，爬上電杆，抓了那些幼鳥和母鳥，可是當他准備下來時，不幸觸及了高壓電線，等被人發現，已經氣絕多時了。(1982、6、 15，聖德雜志叁0期)

　　9、犬身龜首 破戒現報(梁金燕)

　　安徽省合肥地方，百姓持齋吃素的風氣很盛。有姓丁、王兩位婦人，共同成立觀音大士會 ，兩人都長期吃素守不殺生戒。姓丁的，吃素很虔誠，兢兢業業，叁十年間，不敢一日松懈 。偶而外出他地，如果找不到素食吃，甯願餓肚子也不破戒。凡遇有會殺傷物命的事，一概 戒絕不做。平日爲人，一心敬神修身，沒有絲毫邪念。姓王的，吃素也很純淨，凡葷腥及一 切禁戒的食物，都不敢吃。不過她心中的想法與丁婦大不相同，她只立願自己持素，而代人 做事並不戒殺。她很善長烹饪，有易牙之風，常有人請她掌廚或辦席，而她也借此機會，炫 耀烹調技術，由此賺了不少錢。爲了供應爲人辦廚之需，還養了許多雞鴨等動物。

　　由于王婦常常生病，丁婦則平安無恙，王婦心想：“我吃素，她也吃素，爲何我常生病她 卻平安無恙。”嫉妒之馀，利用某日同餐的機會，暗中將雞肉扯絲，混合在面筋一起拌炒， 供丁婦食，丁婦不知不覺的吃了。吃後丁婦沒怎樣，王婦原本沒吃，卻反而嘔吐不止，這時尚不知省悟，反而認爲丁婦所持齋戒已被毀害，必有災厄。想不到丁婦越健康，而王平日原本多病，從此更加病重無起色。但她不懂得歸咎自己，反而怪吃素無益。心底下想著：“丁婦持齋，已被我毀，尚非常健康；我持齋戒如此清淨，卻反而生病不停，神明還有靈嗎

　　” 于是決定破齋開葷。丁婦知情後，常勸…

《因果報應實證(淨松居士)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…