..續本文上一頁職，立志一定要尋到母親，經過了萬裏的跋涉，吃盡了千辛萬苦，還是沒有達到尋見母親的願望。當時沒有像現代一樣的報紙，無從在報紙上登廣告尋人，那樣毫無方向的尋訪，確實是十分困難，希望異常渺小的事。可是他並不灰心喪志，不達目的不休，他是一個虔誠的佛教徒，深信感應的不虛，他刺了自己身上的鮮血，用血寫成水忏一部，印施流通，利益大衆，並且日日夜夜的持誦水忏不辍，祈求佛菩薩的靈感。果然皇天不負苦心人，有一天，他走到陝西同州地方，忽然遇見了母親，那時他母親雖已白發蒼蒼，面有皺紋，但容貌還能認識，可是壽昌以前還是七歲的小孩，現已長成了大人，他母親卻不認識他了。壽昌親切的連呼：“媽媽！媽媽！”並且高聲的說：“我是壽昌，我是壽昌。”他母親哎呀一聲說：“我的兒，做夢也沒有想到在此與你相見。”母子二人，二十多年不見，一旦會面，不禁驚喜交集，喜極而涕，抱頭痛哭，感動了很多路旁的行人，都駐足而觀。朱壽昌把母親迎回家中，盡心孝養，後來他出任“司農少卿”的官職，孝行更笃。當時士大夫中，對于朱壽昌的孝行感應，一時傳爲佳話。(取材自夢溪筆談)

　　【湘清按】近代心理學家，也承認有心靈感應的事。但心靈感應，並不常見，原因是如果缺乏誠心，就不易獲得感應。像這件故事中的朱壽昌，刺血書忏，晝夜持誦，萬裏跋涉，而無退志，是何等的精誠！宜乎感應所致，而獲母子相會，俗語說：“誠則靈。”信然。

　　母子久別重逢抱頭痛哭

　　１２．林承美樹德資親

　　福建林承美，在幼年時，父親就已去世，他母親艱苦的守節，才把他撫養成人。承美想到父母的深恩，恐難報答，因此日夜哭泣。有一位禅師對他說：“孝子思念親恩，痛哭是沒有益處的，當求怎樣報答的道理。古語說：“作善親有益，作惡親有憂。”你要報答親恩，只有戒殺放生，廣積陰德，才是真正的孝道。”承美聽了，覺得很有道理，從此以後，立志戒殺放生，廣修救人濟世的善事，後來他享九十六歲的高壽，得到很高的科第。(取材自陰骘文廣義)

　　戒殺放生以報親恩。

　　【湘清按】孝經上說：“立身行道，揚名于後世，以顯父親，孝之終也。”可見立身行道，是孝的終極，而林承美的戒殺放生，廣修善事，尤爲立身行道，報答親恩的好榜樣。

　　１３．錢氏孝護翁姑全家免疫

　　清代順治甲午年叁月，江蘇省武進縣(古名晉陵)城東居民顧成，娶錢氏小姐爲媳婦。有一次，錢氏回母家省視父母，忽然夫家鄉間流行急性時疫病，傳染很廣，病死的人很多，有的全家數口都死于時疫，也有一條巷中的人，大半死去，只剩數人。病勢的凶猛，令人心驚股栗。如果得了這種急性的時疫病，至親也不敢過問，大家深恐傳染。不幸顧成夫婦也染了時疫，後來他的兒女等一家八人，全都染了疫病。錢氏在母家聽到了翁姑都患時疫的信息，急欲回夫家視病，他的父母愛女心切，恐怕女兒也會染到疫病，所以力勸錢氏不要回到夫家去。可是錢氏深明大義，她說：“丈夫娶妻，原是希望我能侍候翁姑，現在翁姑病危，倘若我忍心不歸，那與禽獸何異！”終于不顧父母的反對，不怕疫病的猖獗，只身回到夫家去。當錢氏回到夫家以後，顧成夫婦及其他染疫的全家八人，都霍然而愈。當時的人，都認爲顧成全家能免于疫病的死亡，是由于錢氏至孝的感應。(取材自德育古鑒)

　　錢氏聽說家中染了時疫，急忙回家侍候翁姑。

　　【湘清按】民國以來，我國由于五四運動“打倒孔家店”“推翻舊道德”的惡劣影響，固有道德，日益低落。今世能孝順父母的兒女，固如鳳毛麟角，而求其能孝順翁姑的女子，更寥不可得。像本文的錢氏女，能不怕疫病的傳染，孝護病危中的翁姑，實可爲今世女子的楷式。至于疾病的成因，固然是由于病菌，但科學家亦認爲人身的抵抗力，足以抗禦病菌而不使患病，所以顧成全家的免疫，當是由于錢氏至孝的偉大正氣，因而增強全家的抵抗力，而使病菌無從作祟，免于死亡。這種因果事實，是很合于科學的，絕不能視爲迷信。

　　１４．吳二事母盡孝免于雷擊

　　吳二，是江西省臨川縣的一個貧民，侍奉老母，極爲孝順，頗能博得老母的歡心。有一天夜間，夢見神對他說：“你前生有宿惡，明天午刻，將爲雷擊死。”吳二因爲不忍離開老母，求神救命。神說：“這是天數，沒有辦法避免的。”吳二深恐雷擊使母受驚，第二天早晨，准備了早膳對母親說：“我今天有事出門，請母親暫到妹妹家去。”可是他的母親不允許，過一會兒，天空中烏雲滿布，雷聲隆隆，電光閃閃，吳二更加憂慮母親受驚，急忙把大門關上，自己跑到田野去，靜待雷擊的懲罰。那知再過一會兒，天空放晴，吳二竟沒有遭受雷擊，平安歸家。回到家中以後，小心的保護著母親，還不敢把夢中的經過說出來。第二天夜間，又夢神對他說：“你的至孝感天，已宥除前生的宿惡。”後來吳二更加孝養母親，終身不懈。(取材自德育古鑒)

　　吳二跑到郊野，坐待雷擊，那知天空放晴了。

　　【湘清按】佛教所說的因果報應，有“現報”“生報”“後報”之別，現報是現世造的業，現世受的果報。生報是這世造的業，來世受的果報。後報是某一世造的業，隔了二世以上才受果報。本篇故事主角吳二，因前生惡業，今生本來要受雷擊的惡報，這是屬于生報。但吳二因現世至孝的感應，未受惡報，這又是心能造業，心亦能轉業的道理。至于佛教雖非神教，只是佛教認爲神還是六道中的凡夫，不能與至聖佛陀相比，但並不否認神的存在，所以在佛經及因果故事中，常有關于神的記載。

　　１５．許坦舍命救親

　　許坦，是唐朝時代的孝子，在他十歲的那年，有一天，跟著他的父親一同入山采藥，忽然半路中跳出一只猛獸大豹，張開了血盆大口，攫著他的父親。在這樣危急的情況下，小小年紀的許坦，並不驚慌，他一面鼓足了最大的力氣，高聲呼救，一面舉起了木杖，奔著向前追擊那只大豹。說也奇怪，那只凶猛的豹，竟出乎意外的，舍棄他的父親，回頭逃走。許坦的父親，得以死裏逃生，真是驚喜交集。父子二人，在飽受虛驚之後，再也無心采藥，就一同徐步回家。從此遠近各地的人，傳播著這一件頗有傳奇性的事實，大家都認爲許坦的孝行，製服了猛獸。否則的話，那只凶惡的大豹，能猛攫他的父親，怎麼反而畏懼十歲的小孩子呢？這顯然是至孝的感應所致。後來這件孝行的美談，傳到朝庭，皇帝唐太宗聽了大奇，對侍臣們說：“許坦是一個小小的 兒童，竟能舍命救親，因而製服猛獸，這樣令人感動的至孝，應該予以大大的嘉獎。”後來 皇帝授予“文林郎”的官銜，享受殊榮。(取材自曆史感應統記)

　　十歲的孩子，竟把猛獸擊退了。

　　１６．孫瑾孝感天晴

　　孫瑾，是元朝時代的孝子。侍奉父親及繼母，竭盡心力，表現至誠的孝行，頗爲當時人民所稱道。父親去世以後，棺柩停在家中四年，他憂傷萬分，整日衣不解帶，每天只吃稀粥，斷絕葷腥，虔誠的念佛誦經，以期父親魂超極樂。將要出葬的時候，雇船載著棺柩渡江，正值狂風怒號，波浪洶湧，可是當運柩的船剛開出時，頓時風平浪靜，一帆風順，好象行于平地一樣，大家都贊歎這是孝順的感應。他侍奉繼母唐氏，宛如母親，有一年，繼母胸部生了一個大癰，膿血淋漓，呻吟床榻，痛苦萬分。他爲孝心的驅使，不嫌膿血的汙穢腥臭，用嘴吮著繼母的瘡口，用舌舐去皮膚上的膿血，過了幾天，繼母唐氏的癰，竟霍然而愈。唐氏又患眼病，起先只是雙目紅腫，視力模糊，延醫診治，病勢並未減輕，反而一天一天的加重。最後竟至雙目失明。他看到繼母不能看見世界上的一切，實在太可憐，他想，以前繼母患癰，是他用舌舐愈的，倘使再用前法，是否也有複明的希望呢？因此，他又不畏汙穢，不怕麻煩，每天用舌舐著繼母的雙目，一星期，二星期的過去，並不見效，但他一點也不灰心，每天繼續爲唐氏舐目，因爲他想這樣最少可給繼母精神上的安慰，持續了二個月，繼母的雙目，居然複明，重見天日，母子二人，真有說不出的喜悅。後來繼母老病去世，將要下葬的時候，每天苦于大雨滂沱，因而葬事受阻，他夜間向天號哭，祈求天公放晴。第二天早晨，果然雲開日朗，天空大放光明，葬事得以順利進行。葬畢以後，天又下雨，數日不止。天公放晴一天，分明是便利孝子葬母的。從孫瑾孝順格天的事迹看來，可知孝順之至，所求皆應。無感不通，真是不可思議。(取材自曆史感應統記)

　　孫瑾爲繼母舐目，使盲者複明。

　　１７．陳氏受托養姑

　　你安心出征吧！我在家一定孝養母親。

　　宋代有一位善良的女子陳氏，在二十歲那年出嫁，婚後正過著甜蜜的生活，那知不到一月，她的丈夫奉命出征，新婚的離別，是多麼黯然神傷。臨別的時候，她丈夫諄諄地囑咐她說：“我離家以後，你要好好的侍養我母親。”她也溫存的安慰丈夫，使他沒有後顧之憂。後來她的丈夫在前線作戰陣亡，英勇地爲國犧牲，陳氏既遭生離之苦于前，複受死別之痛于後，悲哀之情，不是筆墨所能形容的。但是爲了要侍養堂上的老姑，不能不節製悲哀，保重身體。她的父親看她雙十年華，忽然喪夫，倘若守寡，虛度青春，未免太可憐，所以懇切的勸她改嫁。可是陳氏意志堅決，回答父親說：“親愛的爸爸，你愛你的女兒，你更應尊重女兒的人格。我受丈夫生前的囑托，侍養他的母親，而今丈夫爲國犧牲，我怎可違背我對丈夫的諾言，抛棄堂上的老姑不顧呢？我甯可自殺，決不願再嫁。”她父親看她意志堅決，怕她真的自殺，也就不再勸她改嫁了。從此以後，陳氏勤苦操作，爲人縫紉洗衣，所得微薄的收入，孝養堂上的老姑，一直經過五十多年，從來沒有一絲一毫的懈怠，到老姑去世的時候，喪葬都能盡禮。陳氏節孝的美德，感動了遠近的人。偉大的事迹傳到了朝廷，皇帝頒賜金旌，號曰孝婦。(取材…

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