..續本文上一頁自女範)
１８．黃道賢減壽益親
黃道賢，是元代的孝子。他自幼喪母，全賴父親把他辛辛苦苦的教養成人。他深深地感覺到親恩如海。因此侍奉父親，竭盡心力，每天早晨及晚上，都要誠誠懇懇的向父親噓寒問暖，從來沒有一天懈怠。有一年，他父親患了很重的病，遍請名醫治療，那知非但不見痊愈，反而一天一天的危險，神識昏迷，不省人事，竟使群醫束手。黃道賢看到父親危笃的病狀，急得日夜憂慮，手足無措。幸而他平日有宗教信仰，想起觀世音菩薩是大慈大悲的，救苦救難，有求必應，就在觀音菩薩聖像前焚香點燭頂禮祈禱，願意減少自己的壽命一紀，增添父親的壽命。俗語說：“人有誠心，佛有感應。”當他祈禱完畢以後，父親的神識就清醒過來，全身病痛，爽然若失，許多名醫看到他父親不藥而愈，都歎爲奇迹。到了元統一年，他的父親才老病去世，果然符合增添一紀之數。道賢雖自願減壽，卻反而享到高壽，並且生活富足，兒孫滿堂，臨終的時候，毫無痛苦，安祥而逝。(取材自萬善之元)
他父親不藥而愈，名醫歎爲奇迹。
１９．吳老人諸子婦輪養記
吳老人五世同堂孫輩繞膝共祝壽。
清代江蘇省崇明縣，有一位吳姓老人，生了四個兒子，因爲家中赤貧如洗，把兒子都賣掉，以求眼前的生活。那四個兒子都在富人家中當奴仆，長大以後，都贖身自立，各人娶了妻子，大家同住在一起。起初，他們奉養父母，是一月輪流一次。可是兒媳們說：“一月一輪，必定經過叁個月後，才有侍候父母的機會，這樣對父母太疏遠，應當一天一輪才好。”後來覺得一天一輪，還是要經過叁天以後，才能奉養父母，仍是太疏遠，應當一餐一輪更好。從此以後，他們改爲每餐輪流，譬如早餐輪到大兒子奉養父母，午餐就輪到二兒子奉養，晚餐輪到老叁，明天早餐就輪到最小的兒子老四奉養，這樣周而複始的輪流奉養父母。每逢五日十日，四個兒子共同設置美食在堂上，父母向南坐，四個兒子及孫子們東面坐，四個媳婦及孫媳們西面坐，大家依次向吳老人夫婦敬食敬菜。在老人食堂的後面，兒子們爲老人置一木櫥，櫥中每家都放一串錢在裏面，當老人每次吃飯完畢，就回頭在櫥中取錢一，到街上去買水果糖餅吃，櫥中的錢，從來沒有匮乏的時候，因爲四個兒子每天源源的把錢補進去。老人空閑的時候，常到知己朋友家中去玩，有時候與朋友一同下棋，有時與朋友一同打牌。他的兒子們知道老人家玩的地方，暗暗地送幾百文錢給老人的朋友，請朋友故意把錢輸給老人，老人贏了錢，揚揚得意，回家津津樂道的告訴孫兒們，或買玩具給孫兒娛樂，並不知道贏得的錢，就是自己兒子的，因此整天樂而忘憂，全家洋溢著一團喜氣。當老人九十九歲的時候，老太太九十七歲，長子七十七歲，次子七十六歲，叁子四子也都已須發斑白，五世同堂，曾孫玄孫繞膝，共約二十馀人。崇明劉公兆給吳老人題一門聯：“百齡夫婦齊眉，五世兒孫繞膝。”這真是人生第一樂事，孝順善報的現實寫照。凡是做兒子的人，都應當像吳老人的兒子一樣，竭力盡孝，及時奉養。大家不見世上失父的人嗎？要孝父親而無從盡孝了；大家不見世上喪母的人嗎？要孝母親也無從盡孝了。像吳老人兒媳們孝順的事迹，真是值得世人效法的。(取材自漁洋夜譚)
２０．魏母陳悟證居士割臂療親
魏母陳悟證居士，是清代末年湖南郴州詩人陳筠心先生的孫女，也就是邵陽佛學钜子魏默深大德的孫媳。他的兒子魏逖先，法名真安，也是一位虔誠的佛教徒，曾經講述他母親割臂療親的孝行，極能勸世勵俗，現在寫在下面：
大家看了老太太割肉處的刀痕，感動而泣。
魏母十二歲的時候，她的父親遠出謀生，因此只有她一人在家侍奉母親。有一天深夜，她的母親忽患急病，吐血不止，這時家中沒有一個男子，母女二人，驚惶失措。正在危急的時候，她毅然割下左手臂上的一條肉，煎了湯給母親吃，說也奇怪，她母親喝了湯以後，吐血立止，轉危爲安。當時她爲了顧慮母親心痛不忍吃，沒有告訴母親是煎臂肉的湯，只說是藥汁，也沒有對別人說，所以這件割臂療親的孝行，不但當時沒有人知道，且當時婦女都是穿的長袖衣服，無人發覺她臂上的刀痕，因此數十年來一直無人知曉，就是她的兒女也不知其事。直到一九二八年，這位童年時曾經割臂療親的魏老太太，已是七十叁歲的高齡，這年冬天害病，她的兒子逖先居士，想到母親衰老之年，世間的供養，力不從心，就發心爲母親祈求出世的大道，在十二月十八日，左臂燃香，爲母發願祈求叁業清淨。到同月二十叁日的夜間，魏母忽有衰弱無力的現象，呼吸微弱，全家的人睹狀，就環繞在她病榻旁齊聲念佛。那年的除夕，逖先居士又于右臂燃香九炷，爲母發普賢十大願。到了第二年，即一九二九年正月十五日的夜間，逖先居士的妹妹悟進居士，也燃香左臂叁炷，正月十六日的早晨，又燃右臂六炷，叁月初一日，逖先與二位妹妹，再各燃香左臂叁炷，共同爲母祈求佛力加被。這時魏母陳悟證居士，看到兒子們的孝心，極爲感動。因此呼喚兒女們到病榻前說：“我在十二歲的時候，曾割臂醫療你們外祖母的急病，當初我絕對沒有希望將來我的兒女也能報答我，想不到現在我病了，你們竟爲我燃這樣多的臂香，祈求佛力加被，這應該是我童年時割臂療親的感應。”說完以後，就揭開衣袖，露出左臂給兒女們看，大家才發覺魏老太太童年時割肉處的刀痕，長約叁寸，寬約七八分，看到的人，都感動而泣。到了叁月初六的辰時，魏母在念佛聲中，含笑合掌而西歸。
我們看魏老太太童年時的割臂療親，志在救親，非求名聞，所以經過六十年之久而無人知曉，因爲純孝出于至誠，所以能不著相，不求表揚。但到臨終的時候，兒女們都在臂上燃香，使其母獲得佛力加被，得生淨土，這顯然是她童年時割臂療親的感應。孝經上說：“孝悌之至，通乎神明。”確是真實不虛的。(取材自真安居士筆記)
第四篇 不孝惡報類
１．陳廿叁蛇傷虎咬
陳廿叁是宋朝時代的人，住居在偏僻的山地。他生就一副凶暴刻薄的惡相，又濃又粗的眉毛，眉尾向上豎著，好似一把彎彎的刀；叁角形的眼睛，一絲一絲的紅筋交織在眼白中，每當無明之火暴發時，眼眶中的紅筋更顯露得厲害。
猛虎毒蛇，包圍了逆子。
最可憐是陳廿叁的父親，已是將近古稀的風燭殘年，平日營養不良，操勞過度，以致到了高年，百病叢生，咳嗽氣喘，連年不愈，一口一口的痰涎，終日吐個不停。照道理講，陳廿叁應該耐心的侍候父親，不要說割肉療父，最少也應該爲父親好好的延醫服藥。可是他對父親的疾病，完全不放在心上，反而說父親夜間的咳嗽聲，打擾了他的睡眠，又說父親的痰涎使他看了惡心，因此常對父親厲聲呵斥，“老不死”叁個字，成了逆子陳廿叁的口頭禅。
俗語說：“強妻逆子，無法可治。”陳老頭子面對著這樣不可理喻的逆子，也只徒喚奈何，常常暗暗流淚。躺在病榻上，越想越傷心，自言自語的說：“兒子對我忤逆不孝，我總是活不長的了，可是我真爲兒子擔憂，他這樣忤逆，將來恐怕要受到蛇傷虎咬的惡報。怎麼辦泥？”陳老頭子在病魔及逆子的雙重夾攻之下，不久就永別了人間。
有一年，陳廿叁與同村青年數人，結伴到深山去采柴。漫步在蜿蜒的山路上，忽然草地中遊出來一條四腳蛇，對准著他的腳部猛咬一口，一時鮮血淋漓，染紅了他的褲子，也染紅了地上的青草。他爲了躲避毒蛇的纏身，忍著痛苦向前行走，那知不到幾步，樹林中風聲起處，突然地又跳出來一只斑額吊睛的猛虎，同伴的人看到了老虎，都紛紛的拼命逃走，可是陳廿叁因爲給毒蛇咬傷了腳，沒法用力的逃，結果給老虎咬去吃掉。當他給毒蛇及猛虎包圍的一刹那，也已覺悟這是忤逆的惡報，哀哭呼天，可是當惡報臨頭的時候，呼天無效，懊悔也已來不及了。(取材自德育古鑒)
２．刀警逆婦
河北省文安縣一個小商人的家庭，全家共有四人，夫妻二人之外，上有六十余歲的老太太，已是雞皮鶴發，老態龍鍾；下有一個六歲的男孩，還沒有進學校讀書。
小商人每天到市場上去做買賣，早出晚歸，白天只有婆媳二人及小孩在家。從表面上看來，媳婦對婆婆似乎並沒有太荷刻的虐待，老太太吃得飽，穿得暖，物質上不虞匮乏。可是一個人的生活，物質與精神是並重的，老太太在物質上雖不憂凍餒，精神上卻遭遇著不可忍受的痛苦。
逆婦在尖刀警告下戰栗求饒。
原來這位小商人的太太，每天家事之余，只知陪著自己的小孩玩，從來沒有考慮到婆婆的寂寞，看到了婆婆，總是板起了鐵一般的面孔，很少與婆婆講一句話，好像婆婆欠她債似的。就是招呼婆婆吃飯，也沒一絲一毫恭敬的態度，沒有柔言和語的聲調，常是暴容厲聲的說：“吃飯的時候到了，怎麼你還不知道？”
起初，老太太只是忍氣吞聲，即使忍不住了，也只背著人暗暗地哭泣。日子久了，也不願當面責罵媳婦。可是痛苦隱藏在肚子中，如果沒有適當的發泄，是十二分難受的。老太太爲了發泄精神上所受的虐待，就每天在廳堂上自言自語的發牢騷，蹬腳拍胸的說：“我這苦命的人呀，活在世上受罪，還不如早些死了好。狼心狗肺的大娘子，占據了我的兒子，我老太婆成了她的眼中釘，我死了她才舒服。狠心的大娘子，總有一天要吃苦頭。”
媳婦心中有數，明知老太太自言自語的罵人，罵的是自己，但因婆婆不是對著自己的面罵，也就不敢公然與婆婆爭吵。但當丈夫每晚回家的時候，訴說婆婆的罪惡，甚至在丈夫的面前聲淚俱下。小商人處在這樣的環境之下，一方面是恩深如海的慈母，一方面是美豔似花的嬌妻，雙方都不敢得罪，所以聽了妻子的哭訴，只能默然不答。
可是小商人的妻子，一不罷，二不休，接連不斷的在丈夫面前訴說婆婆的壞話，迫得小商人無法沈默了。一天晚上，…
《因果報應錄(唐湘清居士)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…