..续本文上一页自女范)
１８．黄道贤减寿益亲
黄道贤，是元代的孝子。他自幼丧母，全赖父亲把他辛辛苦苦的教养成人。他深深地感觉到亲恩如海。因此侍奉父亲，竭尽心力，每天早晨及晚上，都要诚诚恳恳的向父亲嘘寒问暖，从来没有一天懈怠。有一年，他父亲患了很重的病，遍请名医治疗，那知非但不见痊愈，反而一天一天的危险，神识昏迷，不省人事，竟使群医束手。黄道贤看到父亲危笃的病状，急得日夜忧虑，手足无措。幸而他平日有宗教信仰，想起观世音菩萨是大慈大悲的，救苦救难，有求必应，就在观音菩萨圣像前焚香点烛顶礼祈祷，愿意减少自己的寿命一纪，增添父亲的寿命。俗语说：“人有诚心，佛有感应。”当他祈祷完毕以后，父亲的神识就清醒过来，全身病痛，爽然若失，许多名医看到他父亲不药而愈，都叹为奇迹。到了元统一年，他的父亲才老病去世，果然符合增添一纪之数。道贤虽自愿减寿，却反而享到高寿，并且生活富足，儿孙满堂，临终的时候，毫无痛苦，安祥而逝。(取材自万善之元)
他父亲不药而愈，名医叹为奇迹。
１９．吴老人诸子妇轮养记
吴老人五世同堂孙辈绕膝共祝寿。
清代江苏省崇明县，有一位吴姓老人，生了四个儿子，因为家中赤贫如洗，把儿子都卖掉，以求眼前的生活。那四个儿子都在富人家中当奴仆，长大以后，都赎身自立，各人娶了妻子，大家同住在一起。起初，他们奉养父母，是一月轮流一次。可是儿媳们说：“一月一轮，必定经过三个月后，才有侍候父母的机会，这样对父母太疏远，应当一天一轮才好。”后来觉得一天一轮，还是要经过三天以后，才能奉养父母，仍是太疏远，应当一餐一轮更好。从此以后，他们改为每餐轮流，譬如早餐轮到大儿子奉养父母，午餐就轮到二儿子奉养，晚餐轮到老三，明天早餐就轮到最小的儿子老四奉养，这样周而复始的轮流奉养父母。每逢五日十日，四个儿子共同设置美食在堂上，父母向南坐，四个儿子及孙子们东面坐，四个媳妇及孙媳们西面坐，大家依次向吴老人夫妇敬食敬菜。在老人食堂的后面，儿子们为老人置一木橱，橱中每家都放一串钱在里面，当老人每次吃饭完毕，就回头在橱中取钱一，到街上去买水果糖饼吃，橱中的钱，从来没有匮乏的时候，因为四个儿子每天源源的把钱补进去。老人空闲的时候，常到知己朋友家中去玩，有时候与朋友一同下棋，有时与朋友一同打牌。他的儿子们知道老人家玩的地方，暗暗地送几百文钱给老人的朋友，请朋友故意把钱输给老人，老人赢了钱，扬扬得意，回家津津乐道的告诉孙儿们，或买玩具给孙儿娱乐，并不知道赢得的钱，就是自己儿子的，因此整天乐而忘忧，全家洋溢着一团喜气。当老人九十九岁的时候，老太太九十七岁，长子七十七岁，次子七十六岁，三子四子也都已须发斑白，五世同堂，曾孙玄孙绕膝，共约二十馀人。崇明刘公兆给吴老人题一门联：“百龄夫妇齐眉，五世儿孙绕膝。”这真是人生第一乐事，孝顺善报的现实写照。凡是做儿子的人，都应当像吴老人的儿子一样，竭力尽孝，及时奉养。大家不见世上失父的人吗？要孝父亲而无从尽孝了；大家不见世上丧母的人吗？要孝母亲也无从尽孝了。像吴老人儿媳们孝顺的事迹，真是值得世人效法的。(取材自渔洋夜谭)
２０．魏母陈悟证居士割臂疗亲
魏母陈悟证居士，是清代末年湖南郴州诗人陈筠心先生的孙女，也就是邵阳佛学钜子魏默深大德的孙媳。他的儿子魏逖先，法名真安，也是一位虔诚的佛教徒，曾经讲述他母亲割臂疗亲的孝行，极能劝世励俗，现在写在下面：
大家看了老太太割肉处的刀痕，感动而泣。
魏母十二岁的时候，她的父亲远出谋生，因此只有她一人在家侍奉母亲。有一天深夜，她的母亲忽患急病，吐血不止，这时家中没有一个男子，母女二人，惊惶失措。正在危急的时候，她毅然割下左手臂上的一条肉，煎了汤给母亲吃，说也奇怪，她母亲喝了汤以后，吐血立止，转危为安。当时她为了顾虑母亲心痛不忍吃，没有告诉母亲是煎臂肉的汤，只说是药汁，也没有对别人说，所以这件割臂疗亲的孝行，不但当时没有人知道，且当时妇女都是穿的长袖衣服，无人发觉她臂上的刀痕，因此数十年来一直无人知晓，就是她的儿女也不知其事。直到一九二八年，这位童年时曾经割臂疗亲的魏老太太，已是七十三岁的高龄，这年冬天害病，她的儿子逖先居士，想到母亲衰老之年，世间的供养，力不从心，就发心为母亲祈求出世的大道，在十二月十八日，左臂燃香，为母发愿祈求三业清净。到同月二十三日的夜间，魏母忽有衰弱无力的现象，呼吸微弱，全家的人睹状，就环绕在她病榻旁齐声念佛。那年的除夕，逖先居士又于右臂燃香九炷，为母发普贤十大愿。到了第二年，即一九二九年正月十五日的夜间，逖先居士的妹妹悟进居士，也燃香左臂三炷，正月十六日的早晨，又燃右臂六炷，三月初一日，逖先与二位妹妹，再各燃香左臂三炷，共同为母祈求佛力加被。这时魏母陈悟证居士，看到儿子们的孝心，极为感动。因此呼唤儿女们到病榻前说：“我在十二岁的时候，曾割臂医疗你们外祖母的急病，当初我绝对没有希望将来我的儿女也能报答我，想不到现在我病了，你们竟为我燃这样多的臂香，祈求佛力加被，这应该是我童年时割臂疗亲的感应。”说完以后，就揭开衣袖，露出左臂给儿女们看，大家才发觉魏老太太童年时割肉处的刀痕，长约三寸，宽约七八分，看到的人，都感动而泣。到了三月初六的辰时，魏母在念佛声中，含笑合掌而西归。
我们看魏老太太童年时的割臂疗亲，志在救亲，非求名闻，所以经过六十年之久而无人知晓，因为纯孝出于至诚，所以能不著相，不求表扬。但到临终的时候，儿女们都在臂上燃香，使其母获得佛力加被，得生净土，这显然是她童年时割臂疗亲的感应。孝经上说：“孝悌之至，通乎神明。”确是真实不虚的。(取材自真安居士笔记)
第四篇 不孝恶报类
１．陈廿三蛇伤虎咬
陈廿三是宋朝时代的人，住居在偏僻的山地。他生就一副凶暴刻薄的恶相，又浓又粗的眉毛，眉尾向上竖着，好似一把弯弯的刀；三角形的眼睛，一丝一丝的红筋交织在眼白中，每当无明之火暴发时，眼眶中的红筋更显露得厉害。
猛虎毒蛇，包围了逆子。
最可怜是陈廿三的父亲，已是将近古稀的风烛残年，平日营养不良，操劳过度，以致到了高年，百病丛生，咳嗽气喘，连年不愈，一口一口的痰涎，终日吐个不停。照道理讲，陈廿三应该耐心的侍候父亲，不要说割肉疗父，最少也应该为父亲好好的延医服药。可是他对父亲的疾病，完全不放在心上，反而说父亲夜间的咳嗽声，打扰了他的睡眠，又说父亲的痰涎使他看了恶心，因此常对父亲厉声呵斥，“老不死”三个字，成了逆子陈廿三的口头禅。
俗语说：“强妻逆子，无法可治。”陈老头子面对着这样不可理喻的逆子，也只徒唤奈何，常常暗暗流泪。躺在病榻上，越想越伤心，自言自语的说：“儿子对我忤逆不孝，我总是活不长的了，可是我真为儿子担忧，他这样忤逆，将来恐怕要受到蛇伤虎咬的恶报。怎么办泥？”陈老头子在病魔及逆子的双重夹攻之下，不久就永别了人间。
有一年，陈廿三与同村青年数人，结伴到深山去采柴。漫步在蜿蜒的山路上，忽然草地中游出来一条四脚蛇，对准着他的脚部猛咬一口，一时鲜血淋漓，染红了他的裤子，也染红了地上的青草。他为了躲避毒蛇的缠身，忍着痛苦向前行走，那知不到几步，树林中风声起处，突然地又跳出来一只斑额吊睛的猛虎，同伴的人看到了老虎，都纷纷的拼命逃走，可是陈廿三因为给毒蛇咬伤了脚，没法用力的逃，结果给老虎咬去吃掉。当他给毒蛇及猛虎包围的一刹那，也已觉悟这是忤逆的恶报，哀哭呼天，可是当恶报临头的时候，呼天无效，懊悔也已来不及了。(取材自德育古鉴)
２．刀警逆妇
河北省文安县一个小商人的家庭，全家共有四人，夫妻二人之外，上有六十余岁的老太太，已是鸡皮鹤发，老态龙钟；下有一个六岁的男孩，还没有进学校读书。
小商人每天到市场上去做买卖，早出晚归，白天只有婆媳二人及小孩在家。从表面上看来，媳妇对婆婆似乎并没有太荷刻的虐待，老太太吃得饱，穿得暖，物质上不虞匮乏。可是一个人的生活，物质与精神是并重的，老太太在物质上虽不忧冻馁，精神上却遭遇着不可忍受的痛苦。
逆妇在尖刀警告下战栗求饶。
原来这位小商人的太太，每天家事之余，只知陪着自己的小孩玩，从来没有考虑到婆婆的寂寞，看到了婆婆，总是板起了铁一般的面孔，很少与婆婆讲一句话，好像婆婆欠她债似的。就是招呼婆婆吃饭，也没一丝一毫恭敬的态度，没有柔言和语的声调，常是暴容厉声的说：“吃饭的时候到了，怎么你还不知道？”
起初，老太太只是忍气吞声，即使忍不住了，也只背着人暗暗地哭泣。日子久了，也不愿当面责骂媳妇。可是痛苦隐藏在肚子中，如果没有适当的发泄，是十二分难受的。老太太为了发泄精神上所受的虐待，就每天在厅堂上自言自语的发牢骚，蹬脚拍胸的说：“我这苦命的人呀，活在世上受罪，还不如早些死了好。狼心狗肺的大娘子，占据了我的儿子，我老太婆成了她的眼中钉，我死了她才舒服。狠心的大娘子，总有一天要吃苦头。”
媳妇心中有数，明知老太太自言自语的骂人，骂的是自己，但因婆婆不是对着自己的面骂，也就不敢公然与婆婆争吵。但当丈夫每晚回家的时候，诉说婆婆的罪恶，甚至在丈夫的面前声泪俱下。小商人处在这样的环境之下，一方面是恩深如海的慈母，一方面是美艳似花的娇妻，双方都不敢得罪，所以听了妻子的哭诉，只能默然不答。
可是小商人的妻子，一不罢，二不休，接连不断的在丈夫面前诉说婆婆的坏话，迫得小商人无法沉默了。一天晚上，…
《因果报应录(唐湘清居士)》全文未完，请进入下页继续阅读…