..續本文上一頁的囚犯，沿途整日沒有吃東西，楊自懲把家中僅存的米，煮粥給他們吃。
後來他的子孫都很顯達，長子守陳，次子守址，都做到南北吏部侍郎的官職。長孫茂元，任刑部侍郎，次孫茂仁，任四川巡察使，都是一代名臣。
德育古鑒贊歎楊自懲有雲：“此一獄吏耳，而積德獲福如此。古雲：公門中好修行。何也？公門時時刑罰，其間貧而負累，冤而獲罪，愚而被欺，弱而受製，呼天搶地，無可告訴，惟公門人，下得民隱，上知官情，艱苦孤危之際，扶持寬假一分，勝他人方便十分。若能釋貧解冤，教愚扶弱；無乘危索騙，無因賄唆打，無知情故枉，無舞文亂法，則一日間可行十數善事，積之長久，自然吉慶日至，子孫昌盛矣。”(取材自德育古鑒)
１６．窦禹鈞五子登科
凡是讀過舊書叁字經的人，都知道叁字經中有這樣的四句：“窦燕山，有義方，教五子，名俱揚。”雖然這僅是寥寥四語，但窦燕山的事迹，證明因果報應確實不虛，足以勸世勵俗。現在就把窦燕山的故事，講給大家聽。
窦禹鈞是五代後晉時幽州地方人，因爲幽州屬燕，故名燕山。他是一個自幼喪父的孤兒，賴母親撫養長大，事母很孝順，對于母親的話，從來不敢違逆。在那個時代的人，多數在二十歲左右就結婚，所以如果到了叁十歲還沒有兒子，就會感覺到“無後爲大”的憂慮。可是禹鈞到了叁十余歲，膝下猶虛，正在愁眉不展的時候，忽然有一天夜間，做了一個夢，夢見他已故的祖父對他說：“禹鈞！你前生的惡業很重，所以你今生的命運，不僅沒有兒子，並且壽命也很短促，我親愛的孫兒，希望你及早回心向善，努力多做救人濟世的善事，或許可以轉變業力，挽回命運。”他一覺醒來，把夢中祖父的話，一一銘記于心，從此立志諸惡莫作，衆善奉行。
窦家有一仆人，盜用了禹鈞二萬銀錢，恐怕給主人發覺，就寫了一張債券，系在自己小女的臂上，券上寫明：“永賣此女，償所負錢。”仆人從此遠逃他鄉。禹鈞發覺了這件事，把仆人所寫的債券焚毀，並且對仆人的女兒撫養得很好，那女兒長大後，禹鈞還替她備了嫁妝，嫁了一位美滿的賢婿。
有一年新年的元旦，禹鈞到延慶寺去拜佛，在寺中大雄寶殿的拜墊旁，拾到了白銀二百兩，黃金叁十兩，他想一定是拜佛人的遺失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一個哭哭啼啼而自言自語的人，禹鈞問他何故哭泣，那人說：“我父親給綁匪擄去，將被處死，我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩，黃金叁十兩，預備把這筆金銀贖回我父親的死。那知我一摸錢袋，黃金白銀都沒有了，這樣我的父親就難免一死，剛才我到這裏來進香拜佛，不知是否遺失在寺中。”禹鈞知道那人是失主不誤，就將黃金白銀如數歸還，並且還贈給他一筆路費，失主歡天喜地的道謝而去。
窦禹鈞把金銀遞還給他，使他贖回父親的命。
窦先生一生做的好事很多，例如親友中有喪事無錢買棺者，他出錢買棺葬殓；有家貧子女無法婚嫁者，他出資助其婚嫁，使外無曠夫，內無怨女。對于貧困得無法生活的人，他借錢給他們，使他們有做生意的資本，因此各地的窮人，由他幫助而得以維持生活的，不可勝數。他爲了要救苦濟人，所以自己的私生活很儉樸，絲毫不肯浪費，每年量一歲的收入，除了供給家庭的必要生活費用外，都作救苦濟急之用。他還建立書院四十間，聚書數千卷，禮聘品學兼優的老師，教育青年，對于無錢的貧苦子弟，代爲繳納學費，先後造就了很多學問高深的優秀人才。
有一天，窦先生又做了一個夢，夢見祖父對他說：“你多年以來，做了不少的善事，上天因爲你陰德很大，給你延壽叁紀，並且賜給你五個貴子，來日都很顯達，你將來壽終之後，可上升天堂。”祖父說完以後，又繼續諄諄的對他叮囑：“因果的道理，確實而無虛妄。善惡的報應，或見于現世，或報于來世，或影響子孫。天網恢恢，疏而不漏，絕對沒有疑問的。”
從此以後，窦先生更加努力修身積德，後來果然生了五個兒子，因爲他家教很嚴，所以兒子們都很循規蹈矩，和睦雍熙，滿門孝順。五個兒子都先後中了進士，大兒子窦儀，官至尚書，次兒窦俨，位至翰林學士，叁兒窦，官參知政事，四兒窦侃，任起居郎，五兒窦僖，位左補阙，還有八個孫子，也都很貴顯。當時侍郎馮道贈詩一首雲：“燕山窦十郎，教子有義方，靈樁一株老，丹桂五枝芳。”窦禹鈞本人，也做到谏議大夫的官職，享壽八十二歲，臨終前預知時至，向親友告別，沐浴更衣，談笑而卒。
善惡的報應，有的現世獲報，有的子孫獲報，有的來世獲報，雖有遲速的不同，但報應不爽，是毫無疑問的，像窦禹鈞公，不僅現世獲享高壽厚祿，後代子孫昌盛顯達，且觀其臨終瑞相，亦可證明來世必能獲生善地。這是因爲窦公生平做的功德，廣而且大，所以能“現世”“子孫”“來世”叁者，都能獲得善果。宋朝範文正公仲淹，曾將窦禹鈞的事迹，訓示其子孫，廣修善事，因而範公的後代，亦很昌盛發達。可是世人知悉窦禹鈞事迹的很多，不止範文正公一人，但大多聞而不行，如入寶山空手回，豈不可惜！(取材自曆史感應統記)
１７．蔡小霞赦救部屬
蔡小霞先生在陝西擔任布政司的官職時，他的部屬某知縣，因爲年老多病而退休。某知縣在任內挪用虧欠公款，達叁千金之钜，爲後任揭發。當時的法律很嚴厲，挪用公款百金以上，不僅要受到沒收家産的處分，並且還要下獄追繳，倘若在限期內不能將侵占的公款繳出，就可能被判死刑。可是某知縣平日做官很清廉，他在任內虧欠叁千多金，都是因公應酬太多而超支，並非貪汙肥己者可比，因此退休以後，身無分文，何況他的性情很耿介，也無法請同事們大家幫忙，只有靜候法律嚴辦，束手待斃而已。蔡小霞公對于某知縣這樣不幸的遭遇，極爲同情，在案發後第二天，就在布政司官署召見某知縣，屏退了左右，對某知縣說：“你虧欠的叁千金公款，我知道你無法繳出，你可呈一解繳款項的公文來，我可以替你批收完案。”某知縣聽了蔡公的話，很驚恐的回答說：“我怎麼敢這樣做呢？”蔡公笑道：“我不是對你開玩笑的，因爲看你平日做官廉介，爲了公事而被累，因此，我願意把平日養廉的積蓄，替你虧彌補欠，但這事要有一定的手續，所以要辦一件解款的公文，這樣可以使你免除牢獄的刑禍。”某知縣看到他的上司蔡公，竟肯這樣大力的慷慨幫忙，喜出望外，感激得一時說不出話來，頓首謝別。過了一天，某知縣把解款的公文送上，蔡公親手填注收訖的年月，蓋上自己的印章，銷除這件侵占公款的巨案。後來某知縣穿了官服晉見蔡公言謝，叩首大聲的說：“小子承蒙公的再造之恩，永遠不忘，可是我今生年已衰老，恐無法報答，我死後一定要投生公的家中，做你的兒子，以報答大德。”從此某知縣就退休歸鄉。
蔡公睡眼朦胧中，見某知縣直奔臥房，驚醒後即聞夫人誕兒。
時光像流水一般的過去，十余年以後，蔡公自己也年老罷官歸裏。有一天中午，蔡公在家中廳堂打瞌睡，睡眼朦胧中，忽然看到某知縣穿了官服入室拜謝，與十余年前無異，他想這地不是陝西官署，並且某知縣早已退休，說不定已經去世，怎麼能來呢？正在惶惑的時候，忽然看到某知縣直奔妻子的臥房，蔡公驚呼而醒。不一會，婢女來報告太太誕生兒子的喜訊。蔡公說：“這是某知縣的再來人，將來一定能振興我的家庭。”就爲這新生的兒子取名振武，名麟洲。這兒子很聰明，在不到二十歲時，就經童子試而考取第一名，丙申年考中進士而入詞館，後來官至廣東道臺，頗有良好的政聲。(取材自坐花志果)
【湘清按】因感激他人的恩德而投生爲其子的事實，佛教書籍及近代報紙，常有記載，茲爲證明輪回的不虛，附錄二則類似的事實如下：
(１)龍舒淨土文卷七“青草堂後身曾魯公”一文雲：“宋朝有二青草堂，在前者年九十余，有曾家婦人，嘗爲齋供及布施衣物，和尚感其恩，乃言老僧與天人作兒子。一日，此婦人生子，使人看草堂，已坐化矣，所生子，即曾魯公也。以前世爲僧，嘗修福修慧，故年少登高科，其後作宰相，以世俗觀之，無以加矣。雖然，此亦誤也，何則？此世界富貴不長久，受盡則空，又且隨業緣去，輪回無有了時，不如且生西方，見佛了生死大事，卻來作宰相，故雖入胞胎中受生，此一性已不昧，所以雖在輪回世界中，已不受輪回，而生死去住自如矣。今未能了生死，乃念區區恩惠，爲人作子，則不脫貪愛，永在輪回，其失計甚矣。
(２)一九五九年六月四日臺北市大華晚報憶梅庵雜記“程德全爲高僧轉生”一文雲：“辛亥革命任江蘇都督之程德全，四川雲陽人，其母素信佛，某歲有黑龍江某寺僧，道行甚高，因朝峨眉路過雲陽，病甚，程母留與醫之飯之，僧始得至峨眉圓寂，爲感程母恩，遂轉生爲程。程生而穎慧，弱冠入泮，因事忤縣令，令謀以盜案誣陷之，程懼而走京師，由戚推薦于黑龍江某提督，某提督甚優禮之。但程至齊齊哈爾後，忽有異感，覺是處景物，皆所素悉，顧此生實未一履此土，胡爲稔熟如是？甚以爲怪。會俄人于此時入寇，圍齊齊哈爾急，某提督禦之而敗，因語程曰：“吾不能守土，罪當死，願以職權授君，爲善其後。”言已自殺。程遂往見俄酋，謂提督已因逼自殺，彼代領其衆，如俄軍能繞道而行，固幸，否則當身先士卒，同爲玉碎也。俄酋服其勇，壯其行，竟繞道而去，黑龍江省會因獲保全。事平，俄使觐西太後，力贊程爲中國首屈人才，西太後聞而悅之，亟召程入京，不久擢拔，薦升至江蘇巡撫。程至江蘇，又覺景物甚熟，不解其故。及辛亥革命，程被推爲提督，卸職後，迳至常州天甯寺爲僧，似已還其本來面目矣。”
１８．王夫婦義救孤兒
周安士居士在陰骘文廣義一書中說：“痛哉！天下有茕茕無告，如孤兒弱息者乎？往昔父母無恙時，亦曾恩勤顧複，愛若掌…
《因果報應錄(唐湘清居士)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…