..續本文上一頁讀了幾年，雖然能粗通文章的義理，但對科考時文，還是一竅不通。都禦史聽說後，把他招到京都，安排他在方略館當供事，又爲他娶了一位名門世家的女兒作妻子，並爲他在公卿顯貴之中廣爲介紹推薦。後來竟然借助都禦史的力量當了官。不久就隨軍到了湖南，他發奮自勵，幾年以後當上了太守，又被舉薦升任觀察史，後年老辭官歸裏。聽說他現在已是承德人了。
【正文】坐花主人曰：“爲民司牧，能不惜一身以救萬姓，誠不愧父母斯民之任矣！然使窮檐遍活，而牢戶獨顛〖牢戶，(易林)牢戶之冤，脫兔無患。(按)牢戶，獄也；顛，言顛踣而死也。此二句指公發粟活民，而緣是得罪，以至瘐死言。〗，靈車則永棄叢祠〖靈車，棺也。〗，弱息複淪爲厮養〖厮，音斯。(前漢書陳馀傳)有厮養卒。(注)厮，取薪者也；養，炊烹者也。(按)弱息，子也；淪，猶言流落也；厮養，賤役也。此句指公子爲酒家傭言。〗。長茲落落〖落落，困厄之義。此句總指上文數句。〗，爲善者能無懼乎？而乃死作閻羅〖(隋書韓擒虎傳)生爲上柱國，死作閻羅王，斯亦足矣。(按)此句指公作承德城隍言。〗，生留遺愛〖遺愛，出(左傳)，孔子以稱子産。〗。彼都人士〖句出(詩經)。〗，既葬朱邑于桐鄉〖(漢書朱邑傳)初邑病且死，屬其子曰：我故爲桐鄉吏，其民愛我，必葬我桐鄉。及死，其子葬之桐鄉西郭外，民共爲邑，起冢立祠，歲時祀祭，至今不絕。(按)此句指承德人爲公擇地安葬言。〗，複訪郎君于京洛，感通夢寐〖此句指邑廟住持夢公莅任，且示以公子所在言。〗，奉以言歸。出諸糞壤之中，置之青雲之上〖二句出(世說)〗，豐其衣食，完其室家。而又潤之以詩書，導之以師保，奮之以功名，卒使振翮雲衢〖翮，音格。振翮，張翅高飛之謂。〗，著鞭王路〖二句謂終使公子功名顯達，如鳥之高飛于天，馬之馳驅于道路也。〗，公侯之子孫必複其始〖二句出(左傳)〗。施固厚也，報亦至矣。雖甘棠之愛〖(詩經甘棠篇朱注)召伯循行南國，以布文王之化；其後人思其德，故愛其樹，而不忍傷也。(按)世謂官長有德政者，曰甘棠遺愛。〗，自足發其素心〖此二句猶言公之遺愛，原足感發承德人之本心。〗，而蹈德詠仁〖四字出(東都賦)，(按)即感戴之謂。〗，遲之又久，必求報于其子而後快。此邦風誼，庶其猶敦古處哉〖(詩經)逝不古處。(按)古處，以古道相處也。〗？”
【譯文】坐花主人說：“作管理教化民衆的官員，能夠不顧惜自己的身家性命以救萬民，確是無愧于百姓父母之責任了。但是，使他生活窘迫，孤獨病死獄中，靈柩棄置古廟，遺孤幼子淪爲傭役，困厄連綿，這樣看來，有心作善事的人，能不畏懼嗎？！然而，死後作了冥官城隍，生前留下愛子獨苗，那一方的百姓擇地安葬遺骨，建祠享祭，又在京都訪尋公子，誠摯之心感通夢示，而得以迎歸本土，使他出離困頓而平步青雲，供給豐足的衣食，成立溫馨的家室；又延名師加以訓導，以詩書陶冶其靈性，激勵他在仕途上奮進，才使他得以展翅高飛，奮蹄大道，真所謂“公侯之子孫，必複其始”。施公的奉獻固然厚重，民衆的回報也達到極至！雖說行德政者的恩德足以感動受恩民衆的樸實的心胸；而民衆感恩不忘，載思載德，時間雖久而必求報之于他的兒子，才能一暢其懷。這樣的民心民風，實具古道忠腸的敦厚！”
四五、鬼文入彀
叁十金堪成進士 大慈悲獲大便宜
吳中作令時存恤 無限深情互報施
【正文】皖江諸生某〖皖江，即安徽。〗，赴金陵試。阻風不得發，舣舟江浒〖舣，音蟻；浒，音虎。舣舟，猶言泊舟。江浒，猶言江濱。〗，登岸閑遊，迤逦入一村，見有數人議于途，咨嗟歎悼，若無可爲策者，耳中隱隱聞哭聲。又行數武，哭聲益近，音兼哀怨。又遇數人搓手頓足，嗟歎之狀，與前遇者無異。惟聞左側一人曰：“此時若得一大慈悲人，慨然助以一棺之費，今日之事尚可兩全。”衆曰：“正爾爲難〖正爾，猶言惟此也。〗，何言之易也！”生聞之，拱而詢曰〖拱手問也。〗：“諸君何憂之深也？行道之人，可得聞欤？”衆皆謂左側者曰：“是殆君所謂大慈悲人也！盍語之〖盍，音合，何不也。〗？”左側者曰：“安知其非也？”因具以告生，曰：“此地皆某一姓聚族而居。族弟某，死而遺其婦，能守節，子僅數齡。婦事舅姑孝，紡織以供甘旨〖甘旨，美味也。供甘旨奉養之謂。〗。一月前舅病，延醫購藥，悉索一空〖(左傳襄公)悉索敝賦。(按)悉索，搜括之謂。〗，昨死矣！無由得棺木，不得已將鬻婦以爲殓〖鬻，音育，賣也。〗，婦方恨不能終守，又痛舅戀姑〖戀，音練；相依不忍離之謂。〗，且難舍其子；自昨至今，痛極而暈者數四。某等又因連年荒旱，不名一錢〖不名，猶言無有也。〗，歎族中有此節孝之婦而不能保全，故相與太息耳〖(說文)大聲歎曰太息。〗。”生聞之，慨然曰：“需金幾何便可成殓？”衆曰：“但得叁十金足矣。”生因邀衆入舟，出銀示之，曰：“某此行攜四十金，當分叁十金相贈，留此十金，足終場事。”衆皆感歎。有泣下者曰：“此真大慈悲人矣！”適風色轉順，舟子挂欲行，生急揮衆上岸，彼此匆匆，各不暇诘姓氏，拱手致謝而別。
【譯文】安徽有一位秀才，到金陵去趕考，由于風大不能行船，船只得停在江邊等候。他就上岸閑遊，信步走來，進了一個村莊。他看見有幾個人在路上議論著什麼，哀憐歎息，好像是想不出辦法的樣子。他同時聽到隱隱約約有哭聲傳來。又向前走了一段，哭聲更近了，哭聲充滿哀怨。又遇到幾個人，也在議論，搓手頓腳，歎息不已，與前面遇到幾個人相仿。他只聽到左邊的一個人說：“這種時候，如果能遇上一個大慈悲的人，慷慨資助一付棺木費，今天這件事還可落個兩全。”大家同聲說：“就這件事最難辦！你說的可真容易！”秀才聽到這裏，就上前打了一躬問：“各位爲什麼事這樣憂愁啊？能不能讓我這過路人也聽一聽啊？”衆人都對左邊的那位說：“他大概就是你所說的那位大慈悲人啦！你怎麼不開口哇？你說說吧！”左邊的那位說：“你們怎麼知道人家就不是呢！”于是他把事情前後，講給書生聽了。他說：“這裏的住戶，全是同一族姓。我們有位族弟死了，留下妻子和一個僅幾歲的兒子。這位弟媳守節不再嫁，對公婆很孝順。靠雙手紡紗織布供養公婆和兒子。一月前，公公得了病，請醫買藥，用完了家裏的錢。昨天死了，無力買棺木。不得已，准備把弟媳賣了，好裝殓死去的公公。弟媳既恨自己不能終守貞節。又悲痛公公的死和舍不下婆婆孤身一人的悲慘處境，更難丟下她才幾歲的兒子。從昨天到今天，悲痛至極，已昏死過去四五次了。我們這些人，又因連年荒旱，家裏拿不出一文錢。只能眼看著我們族中出了這樣既貞潔又孝順的媳婦，而又無力保全他們，所以歎息！”書生一聽之下，慨然說：“需要多少錢，才能辦完喪事？”衆人說：“只要叁十金，足夠了！”書生就邀請大家來到船上，把隨身帶的路費拿出來，說：“我這次出門帶了四十金。拿叁十金送給你們，我留十金足夠趕考用了。”大家都很受感動，有的竟流下了眼淚，說：“這真是大慈悲人唷！”恰巧風勢轉順，船老板升帆要開船。書生急忙催促衆人上岸，匆匆拱手告別，來不及互問姓名。
【正文】生至金陵，資用不給。貸于其鄉之貿易金陵者，得免匮乏〖匮，音愧，竭也。〗，及入場，先有老者兀坐號舍中〖兀，音誤。兀坐，正坐不動貌。〗，訝其何自〖何自，猶言何來。〗，曰：“與子同號。”生殊惘然〖惘，音罔。惘然，不解貌。〗，惟覺號舍甚寬，與老者共坐一榻，不嫌狹隘。遂互詢裏居姓氏〖互詢，彼此相詢也。〗，並金陵考事，談文講藝，相得歡然。將寢，老者曰：“子安睡，勿問我。”及四鼓，題紙下，見老者伸筆疾書。欲起如被魇者〖魇，音妍，夢驚也。又讀掩，義與掩壓略同。〗，昏然複睡。至次日交午始醒，則老者不知何往。取己卷視之，草稿字迹已滿，大訝，展讀則文雄渾而詩工雅，四藝皆備，真掄元奪魁作也。異而詢號軍曰：“同號之老者何往？”號軍漫應之曰：“去矣！”生遂不複置诘。疑與老者素昧平生〖注詳首篇。〗，何忽爲創文藝。反複展讀，歎賞不置。執筆構思，不能別成一字，遂照錄之。
【譯文】書生來到金陵，錢不夠用，只好向在金陵作生意的同鄉人借貸，勉強夠用。到了開考入場那一天，他走進自己的號房，看見已有一位老者先已端坐在那裏。書生驚訝，問從哪裏來，答說：“與你同號。”書生感到不解，只覺得號房很寬，與老者共坐一榻不顯狹窄。兩人互通了鄉籍姓名，並談及金陵考試方面的事，又聊起寫文章和考場技藝等，很投機。到了睡覺時分，老者說：“你就安心睡覺，不要管我。”到了四更天，考題發下來了，只見老者提筆疾書，書生想起來看題，只覺像是發了夢魇，動彈不得，便昏昏然睡著了。到了第二天近中午才醒過來，不見老者，不知哪裏去了，拿起自己的考卷一看，草稿紙上已寫滿了字迹，他大吃一驚。打開稿紙一讀，文章寫得雄渾，詩作對仗工整，意趣高雅；四藝都完備了，真是掄元奪魁之佳作。他滿心詫異，伸出頭去問守號軍：“我同號的老者去哪裏了？”號軍心不在焉地說：“走了！”書生也就不再多問，心裏卻疑惑不定，心想我與老者從不相識，爲什麼他忽然代我寫文作詩呢？！把文章反複讀誦，贊歎賞識不已。自己提筆構思，卻另外想不出一個字來，就只好照抄在正卷上。
【正文】及二場入號，則老者又已先在，迎謂生曰：“合與君有宿緣，複得同號。”生以頭場事致謝，而咎其不別而行〖咎，猶責也。〗，曰：“丈人胡再不謀〖四字出(左傳襄公)〗。”老者笑曰：“宿世中應償君數篇文字，是有鬼神知之，何勞致謝？暮夜，君但高臥，幸勿多問。”如其言。及次日起，則老者又不知所在…
《坐花志果·果報錄 下(清·汪道鼎著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…