因果報應錄
唐湘清居士 撰
總目錄：
第一篇 救人善報類
第二篇 殺人惡報類
第叁篇 孝順善報類
第四篇 不孝惡報類
第五篇 不淫善報類
第六篇 邪淫惡報類
詳細目錄：
第一篇 救人善報類
１ 李士謙樂善好施
２ 舒老師傾財濟急
３ 耶律楚材佐政止殺
４ 顔太夫人權變急赈
５ 胡封翁公門好修行
６ 費法官一言救萬命
７ 王志仁廣嗣延壽
８ 應大猷陰德尚書
９ 王錫死後複活
１０ 袁午葵鬼佑免焚
１１ 金老板神佑免盜
１２ 楊榮先祖志存拯溺
１３ 王翁赈饑子死複生
１４ 曹彬戒殺變相
１５ 楊自懲忍饑濟困
１６ 窦禹鈞五子登科
１７ 蔡小霞赦救部屬
１８ 王夫婦義救孤兒
１９ 媽祖舍己救人
２０ 吳鳳取義成仁
第二篇 殺人惡報類
１ 白起輪回叁惡道
２ 李廣殺降種大禍
３ 王韶濫殺病惡疽
４ 太守子托夢親母訴怨情
５ 狗兒妻魂附幼女破凶案
６ 曹翰屠城世世作豬
７ 秦妻殺妾墮落爲羊
８ 庸醫殺人突然見鬼而死
９ 隱藏秘方九世服砒而亡
１０ 酷太守絕子絕孫
１１ 惡皂役爛皮爛肉
１２ 後母毒心遭雷擊
１３ 法官冤判人死刑墮落爲馬
１４ 知縣捕良民逼供突然暴斃
１５ 王麻子的二十六刀
１６ 余蜀華小姐婚事受阻的前因
１７ 含輝和尚的前世冤孽
１８ 見死不救轉世爲豬
１９ 殘殺棄嬰愛兒跌斃
２０ 卅年前的冤鬼現形記
第叁篇 孝順善報類
１ 楊黼受老僧開示竭力孝親
２ 徐一鵬純孝感動猛虎
３ 潘綜以死救父免于匪禍
４ 孝媳守護病姑得免火災
５ 道丕法師誠感父骨
６ 宗頤禅師念佛度母
７ 徐積侍母寸步不離
８ 顧態奉父誠心不欺
９ 楊孝子行乞供親死後升天
１０ 崔侍郎竭力孝母子爲賢相
１１ 朱壽昌修忏遇母
１２ 林承美樹德資親
１３ 錢氏孝護翁姑全家免疫
１４ 吳二事母盡孝免于雷擊
１５ 許坦舍命救親
１６ 孫瑾孝感天晴
１７ 陳氏受托養姑
１８ 黃道賢減壽益親
１９ 吳老人諸子婦輪養記
２０ 魏母陳悟證居士割臂療親
第四篇 不孝惡報類
１ 陳廿叁蛇傷虎咬
２ 刀警逆婦
３ 倪九夫婦的下場
４ 羅鞏死于非命
５ 窦芳轉眼成癡呆
６ 侯二死後投豬
７ 溫五夫婦的慘死
８ 忏悔難滅不孝罪
９ 張繼寶不孝遭雷殛
１０ 逆子斷手而亡
１１ 腹誹造下不孝業
１２ 臨終驢鳴
１３ 逆媳地滅
１４ 老婦冤魂控逆子
１５ 巨蛇猛咬逆媳心
第五篇 不淫善報類
１ 雨夜的奇遇
２ 鞋子的疑雲
３ 錢翁
４ 不可不可
５ 將軍功成不好色
６ 不呼小貓喜大茅
７ 張文啓不淫得賢妻
８ 缺損陰德最難修
９ 靳老師拒不納妾
１０ 謝文正公不汙少女
１１ 莫文通救人不受色情酬
１２ 劉理順坐懷不亂
１３ 史某救人不淫免火災
１４ 袁公不淫貧婦，子失複歸
１５ 王寵惠大叫拒裸女
第六篇 邪淫惡報類
１ 荔姐妙計退色狼
２ 沈某風流的下場
３ 呂四死後墮蛇
４ 富家子邪淫遇虎
５ 錢某頻夢女鬼索命
６ 劉喜自投火窟
７ 南昌雙胞胎的同命異報
８ 一對豬夫妻的前因
９ 亂倫的悲劇
１０ 李亮彩考場驚心
１１ 裴章棄妻結新歡，損福取禍
１２ 王勤政淫人之妻，旅店驚魂
１３ 奸汙出家人要墮無間地獄
１４ 邪淫者的暴斃
第一篇 救人善報類
１．李士謙樂善好施
李士謙當衆將債券焚毀，對他們說：你們的債務已結清，不要放在心上了。
隋朝時代，有一位虔誠的佛教居士，姓李，名士謙，天性很孝順，自幼喪父，在他母親去世以後，叁年喪服期滿，就捐舍自己的私宅爲寺院，並且從此立志不再做官。李先生終生沒有飲過一滴酒，沒有吃過一塊肉，行爲是如此的端正，口業也十分清淨，從來不說有關殺害的言論，他繼承了祖上巨大的遺産，所以家中很富裕，可是他的私生活，比較窮人還要節儉，穿的是布衣舊衫，吃的是粗茶淡飯，終日以救濟無衣無食的窮人爲急務。鄰裏中有因喪事無法殓葬的，他施以棺木。有兄弟分財不均而爭訟的，他就出錢補助不足的一方，以致感動他們兄弟慚愧而互相推讓，也都成爲善人。有一天，看見賊在他的田中偷割稻谷，他不但不喊捉賊，反而不聲不響的避開，人家覺得很奇怪，他解釋說：“俗語有言：樹樹要皮，人人要臉。人誰不要臉皮呢？人誰自願作賊呢？都是因爲天災人禍，迫得沒有辦法，應該寬恕他呀？”後來賊知道李先生這樣的仁慈，也被感動得革面洗心，從此不再做賊，成爲善人。有一年荒歲，很多鄉人無法生活，李先生拿出家中的存谷數千石，統統借給行將斷炊的窮人。到了第二年，因爲還是歉收，以致上年借谷的人，都無法償還，到李先生的家中去表示歉意，但李先生並不向他們要求償還欠谷，還招待他們在家中吃飯，當衆把鄉人們借谷的債券，完全燒爲灰燼。對他們說：“我家中的存谷，本來是預備救濟人家患難之用的，並不是想囤積圖利。現在你們的債務已經了結，希望你們不要再放在心上。”過了幾年，又遇到了大饑荒，李先生出盡了大量的家産，辦理大規模的施粥，嗷嗷待哺的饑民，賴以救活性命的，不下一萬多人。第二年的春天，李先生又施出大批的糧種，分贈給貧乏的農民。有人對他說：“李先生，你救活了很多人，陰德實在太大了。”他回答道：“陰德的意義，好比耳鳴一樣，只能自己知道，別人是聽不到的，現在我做的事，已經給你知道，那裏還談得上陰德呢！”後來李先生的子孫很發達，人們都認爲是積德的果報。可是當時也有人不信佛教因果輪回的道理，認爲普通書籍上都沒有因果輪回的記載，李先生對他曉喻說：“孔子贊易，也在文言中道：積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。可見儒書上也有因果的道理。至于輪回的事，史冊古籍上記載的也很多，例如鲧爲黃熊。杜宇爲，褒君爲龍，牛哀爲獸，彭生爲豕，如意爲狗，黃母爲鼋，宣武爲龜，鄧哀爲牛，徐伯爲魚，鈴下爲鳥，書生爲蛇，羊祜的前身爲李家子，這不都是輪回的證明嗎？”那人又反駁道：“如果說人的後身，可能墮落爲禽獸，那麼松柏的後身，爲什麼不會變成樗栎呢？”李先生解答道：“輪回的升沈，是由于心而作，松柏等植物，是沒有心的，豈可與人等動物，混爲一談。”那人又請問叁教的優劣，李先生說：“佛教好比太陽，道教好比月亮，儒教好比天空中的星星。”那人聽了這番高論，覺得很有道理，不禁心悅誠服。李先生在六十六歲的時候去世，地方上人聽了噩耗，都痛哭流涕的說：“爲什麼我們不死，而李先生這樣的大善人，竟去世了呢！”當時參加送葬的，有數萬人之多。
我們看李先生的一生，因爲深明佛理，所以在家能孝親，在社會上能力行善事，他把大部分的家産用以布施窮人，毫無求名邀功之心，像這樣實行六度萬行第一的“布施波羅蜜”，真已達到了“叁輪體空”的地步，其程度已至菩薩的境界，決非普通凡夫所能及。尤可貴的，他還博引曆史上輪回報應的事實，破除世俗“斷”“常”的邪見，足以警醒千古的癡迷，難怪他去世的時候，地方上的人都要同聲痛哭，真可說是生榮死哀。(取材自隋史李士謙傳譯語改作)
２．舒老師傾財濟急
舒老師把銀子遞給她，對她說：拭去你的眼淚，不要再哭了。
江西省有一位做塾師的舒老先生，先後在湖南、廣東二省設立學塾，以教書爲生。有一年，他與許多江西同鄉雇舟歸裏，船在中途停泊的時候，上岸散步，忽然聽到一陣淒慘的哭聲，走近一看，原來是一位中年婦人。舒老問她爲何哭得這樣悲哀，婦人說：“我的丈夫欠官銀十叁兩，官府催迫很急，所以我丈夫萬不得已，只好准備把我賣了以償官銀，可是我如被出賣離家，我的幼兒勢必失哺而死，老先生，叫我怎得不心痛悲哀呢！”說罷，不禁又號啕大哭起來。舒老安慰她說：“我們同船的人，都是江西籍的塾師，只要每人助你一兩銀子，就可解決你的問題，拭去你的眼淚，不要再哭了。”言畢，回到船中，與同行的人商量，可是其他的人，誰也不願出錢，都不同意他的意見，舒老就獨力捐出自己二年來教書所得的薪金，統統送給那位哀哭的婦女。這十叁兩銀子的功德真不小，救了她的一家，婦女連聲稱謝而去。可是船還沒有回到江西，舒老帶的糧食已吃完，再也沒有錢在中途購糧，同船的人都責難他說：“自己要有力量才可救人呀！誰叫你自己的糧食也不夠，要把銀子都送給他人呢？現在你沒有糧吃，只怪你自己，不能怪別人。”可是也有可憐他的人，招他同食，舒老因爲吃人家的飯，不敢吃得飽，在途中忍餓了二天。回到家中，對妻子說：“我餓極了，快快煮飯給我吃。”妻子訴說家中已無存米，舒老叫她到鄰家去借，他妻子說：“我向鄰家已借了很多次的米，答應他們等你回來以後，一定可以把欠米還他們的，現在你既已回家，我怎麼仍可向他們借米呢？”舒老就把途中將存銀救濟婦人的經過，一五一十的告訴給妻子聽，他妻子說：“既然如此，那麼我平時常吃的食物，可以采來一同吃。”說罷攜了竹籃往山中，采了一籃苦菜，帶回家來連根煮爛，夫婦二人吃個一飽。晚上就寢以後，忽然聽到空中傳來呼聲說：“今宵食苦菜，明歲産狀元。”舒老夫婦聽了，知道是上天將要給他們好報的預告，急忙披衣起身，跪地向天拜謝。明年生了一個大胖兒子，名字叫做芳，成人以後，果然中了狀元。(取材自德育古鑒譯語改作)
３．耶律楚材佐政止殺
耶律楚材是元朝時代有名的大臣，生平無書不讀，…
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