..續本文上一頁學問很淵博，尤精通佛教內典，對于術數黃老等學說，也很有研究。元太祖成吉思汗在行軍之前，每次都要請楚材占蔔得失，
元太祖聽了耶律楚材的話，下令不要燒殺全城預言常能應驗如神，所以成吉思汗對他十分倚重信任。有一次，元軍征伐東印度，行軍到鐵門關地方，發現一只有角的獸，身形似鹿而尾巴像馬，發出人聲，對元太祖的侍衛說：“這地不宜再進攻，請你們皇上早日收兵爲妙。”成吉思汗覺得大爲驚奇，向楚材請教，楚材回答說：“這是世界上難見稀有的瑞獸，它的名稱叫做角瑞，能夠說各地的方言，好生而惡殺，這是天降祥瑞，以示皇上，願皇上承順天心而保全民命。”成吉思汗聽了，立刻收兵回國。當時各地州郡的官吏，大多很暴虐，常常任意殺人，甚至奸人妻女，取人貨財，楚材聽到各地政治黑暗的情形，不禁痛哭流涕，就向元太祖上奏，下令各地州郡，官吏不能隨便殺人，凡死刑一定要報經皇上核准，違者官吏處死。這樣以後，各地官吏暴虐的惡風，才漸漸的改變，元太祖南征的時候，楚材奏請製備招降的旗數百面，發給降順的民衆，使他們各歸故裏，因此保全了很多的民命。後來元太祖率軍攻打汴梁(汴梁就是現在的河南開封)，帶兵的武將，爲了報複金人的持久頑抗，主張要燒殺全城，楚材就向太祖上奏說：“皇上用兵的目的，是要獲得土地與人民，如果燒殺全城，那麼得了土地而無人民，又有什麼用呢？”成吉思汗還是猶豫不決，楚材又繼續進谏說：“奇巧精美的工程，厚藏財寶的富戶，都荟集在這城中，倘若燒殺全城，我們將一無所獲，豈不可惜！”太祖聽了很有道理，就取銷屠城的原議，下令只辦城內顔氏的罪，其余一概不究，這樣保全了一百四十七萬人的性命。當時被俘而逃亡的人很多，元軍下令，凡收留或資助逃俘的人，必滅其全家，楚材又向太祖上奏說：“河南既已平定，人民都是皇上的赤子，他們逃也沒有地方可以去，怎麼可以爲了一個俘囚，因而連死數十人數百人呢？”太祖聽了楚材的奏言，就解除了原來的命令。楚材襄佐軍國大事，官拜中書令，死了以後，追封廣甯王。他的兒子鑄，位至左丞相，孫兒十一人，也多數做了大官。
我們看耶律楚才的一生，因爲精通佛法，所以雖位至大臣，但並不是以做官爲目的，而以救國救民爲急務。他爲了阻止元軍燒殺汴梁全城，因正谏不能使元太祖接受，就以“奇巧厚藏”的物欲，打動了元太祖的心，使汴梁免除了大屠殺的災難，至于逃俘免究，更保全了不知凡幾的人命。耶律楚材的功德，不僅如此而已，當蒙古人初入中國的時候，本來要殺盡漢人，把中國變爲牧場，幸而耶律楚材深明佛法，谏止了蒙古人的殺機，我們漢族能存留于天地之間，固然是耶律楚材之功，也可說完全是靠了佛法。僅從這一點看來，佛教對于中華民族的貢獻，實在太大了。(取材自曆史感應統記譯語改作)
４．顔太夫人權變急赈
顔太夫人是清代顔淨甫先生的母親，秉性仁慈，教子有方，如用現代的名詞說來，真可稱得上一位模範母親了。當顔淨甫最初做官的時候，擔任山東平度的知縣(知縣相當于現在的縣長。)
廉明慈惠，有古代循吏的美風，顔太夫人在官署中受兒子的奉養，常常以愛民便民，教訓她的兒子。乾隆某年五月，顔淨甫因公事晉省，忽然縣境發生大水，城外鄉間的房屋，淹沒了無數，鄉民爲逃避水災，蜂擁奔入城中的，不下數萬人，豈知大雨不停，水勢愈漲愈大，縣城也幾乎將要被洪水淹沒，災民們因爲沒有食物，以致號哭之聲，震動天地。這時縣府衙門裏的官員，因知縣(即縣長)不在城中，大家都束手無策。顔太夫人看到這種情形，主張開啓常平倉的米谷，(常平倉是當時政府儲藏糧食的米倉)，用以赈濟饑餓的災民，可是按照當時政府的嚴格規定，常平倉的米谷，一定要報請省級長官核准以後，方才可以開啓，所以衙門的官員們，都不敢遵從顔太夫人的主張去做。顔太夫人就向他們解釋說：“常平倉的設立，本來是調濟急需之用，現在我們眼看數萬的饑民，嗷嗷待哺，倘若一定要報請上級核准，恐怕很多的民衆，馬上要變成餓鬼了。如果上級政府要查辦我們未奉命令的擅自行動，我願意一人擔當過失，不要你們負任何責任，況且我家中頗有財産，若上級追究擅自散發的倉米，我可變賣了家産賠償。可是衙門的官員都 很怕事，深懼上級政府查究，大家還是吐舌不敢作聲。于是顔太夫人再斬釘截鐵的說：“有事我一人擔當，你們千萬放心，不要怕連累！”官員們因爲顔太夫人這樣的堅決，不得不遵命而行，馬上開啓常平倉，把米谷一包一包的完全散發給災民，一時歡聲雷動，災民們都得慶更生，城中的富紳們受了顔太夫人的感動，也都自動的捐出家中存谷，以助官府的不及。過了七天，洪水開始退落，存谷也已散盡，這時知縣顔淨甫在省城得到了水災的報告，急忙趕回縣城，縣府的屬員向知縣報告散發常平倉米谷的經過，顔知縣聽了，滿面笑容的對屬員們說：“我母親要你們這樣做，那是十分正確的，趕快爲我繕具呈文，向省級長官報告經過，我當即派專人回家變賣家産，以便賠補常平倉的米谷，你們是沒有責任的，大家可以安心。”那知呈文禀到上峰，省級長官撫藩大爲驚駭，竟奏請皇帝以擅動倉谷的罪名，將顔知縣撤職查辦，幸而皇帝英明，對于顔氏母子之所爲，大爲嘉許，未將省方的奏請照准，下令所動倉谷准作正項開支報銷，不必賠補，並頒賜顔太夫人匾額，以示激勵。顔淨甫感激皇上的洪恩，更奮勉爲善，後調濟南府知府，不久擢升貴州省的巡撫。他的兒子顔檢，由部曹升至直隸總督，孫兒伯焘，由翰林出身而任福建總督，其余孫輩中擔任內官詞林部曹，或外任監司郡守等官職者更多，這都是顔太夫人積善所獲的好報。
衙門官員們遵照顔太夫人的意旨，把常平倉的米谷散發給災民，一時歡聲雷動。
顔太夫人的事迹，給我們的啓示，就是懷抱救人的悲願，僅有仁慈的心腸還不夠，更宜具有勇于負責的果敢精神，方能達到救人的目的，倘若畏畏縮縮，不敢擔當責任，不僅難以救人，且往往因而贻誤時機，釀成災禍。我們靜思社會上過去發生的不幸事件，每因主其事的公務人員，自己不敢稍負責任，事事都要向上級請示，以致遇到緊急災禍，不能及時防救。若顔太夫人以一女流，竟能在事起倉卒的災難中，毅然獨當重責，及時拯救數萬災民，免于餓殍，可知做一個菩薩，應具足“智”“仁”“勇”叁達德而後可。(取材自坐花志果譯語改作)
５．胡封翁公門好修行
清代太守胡向山的封翁胡老先生，在江蘇金山縣擔任審判官的職務，素行忠厚廉潔，從來不屑做貪汙舞弊的事。有一年，金山縣發生一件強盜搶劫的案件，被害人受傷致死，經政府捕獲盜犯首從共叁十余人。當時的法律很嚴厲，凡是強盜傷人，不分首犯或從犯，一律都要處以斬首的死刑。胡封翁承辦這件盜案，看到那盜犯叁十余人，都是失業的貧民，不忍看他們都受斬首的極刑，就判決主犯二人斬首，其余一律都判充軍邊地的流刑。可是縣官認爲判得太輕，封翁向縣官解釋道：“這件雖是強盜搶劫案，但看他們的供詞，並非累次犯案的積賊。至于被害人受傷致死，是因爲黑夜裏慌忙推跌致傷而斃命的，不是刀槍殺死的，這樣的犯情不算很重，似乎可以輕辦。”然而縣官恐怕會受到上級政府的嚴厲駁斥，不敢批准封翁作的判決。封翁再向縣官進言說：“如果受到上級的駁斥，請你把我解到省裏去，辦我輕縱盜匪的罪名就是了。”縣官聽了很受感動，和顔悅色的對封翁說：“你既然肯爲民請命，我豈獨沒有仁慈的心呢！”就批准封翁所作的判決。
胡封翁說：沒有其他原因，只是公門裏面好修行……。
這件盜案報到省方，果然駁回，饬令另行更審，封翁就寫了一篇洋洋千言的呈文，詳細說明原判的理由，向省級頂上去，複經駁斥，經過了叁駁叁頂，巡撫大爲震怒，下令提案親訊，並饬縣官到省，勢將予以撤職查辦，縣官大爲恐懼，歸罪于胡封翁，可是封翁問心無愧，卻很鎮靜，願意跟隨縣官一同到省，並且說：“如果省方認爲我們輕縱盜犯，要辦我們，我當一人負責。”縣官就與胡封翁同行，到了省裏，縣官谒見巡撫，巡撫呵斥他不該輕縱盜犯，聲色俱厲，縣官只得頓首認錯，巡撫說：“你到任不久，誰教你這樣的呢？”縣官答道：“這是胡審判官承辦的盜案。”巡撫問：“胡某有否跟你同來？”縣官答：“他現在候于門外。”巡撫冷笑的說：“我本來懷疑是貪官汙吏的納賄枉法，果然如此，我當親予訊究。”立即饬令衛警把胡封翁從門外帶進來，巡撫厲聲的問：“你是擔任審判官的，怎麼不知強盜傷人致死，應該不分首犯或從犯。一律都要判決斬首的死刑呢？”胡封翁答：“我知道法律固有如此的規定，但其中也有輕重之分，應當權衡，不可一概而論。”巡撫更怒形于色的說：“同一強盜傷人，怎麼還有輕重之分呢？”封翁回答道：“法律上對于積年的巨盜，在明亮的燈火下用刀槍殺死事主，固然要處以死刑；但是像這件盜案，都是失業的貧民，爲饑寒所迫，以致誤觸法網，至于被害人的死，是由于黑夜中的慌亂推跌而起，並非有意用刀槍殺害，這樣的情形，似乎可以稍從寬辦。”那知巡撫聽了封翁的辯解，更拍桌大罵的問：“你得了強盜多少的賄賂？竟敢替他們巧言開脫呢？如果不說老實話，要用棍子打你了。”胡封翁叩首的回答：“若說下吏有意替強盜開脫，下吏不敢辭其罪，至于受賄枉法，下吏是素來不屑做的，不要說像這樣的巨案，就是鬥毆的小案，下吏也不敢昧著良心作事。”巡撫聽了，忽又強作笑顔的問：“你既然沒有受強盜的賄賂，爲什麼要辦得這樣輕呢？”封翁對此不願回答，經過巡撫的一再訊問，才回答說：“沒有其他原因，只是公門裏面好修行。諒巡撫大人一定讀過歐陽修的泷阡表，歐陽文忠說：求其生而不得，那麼死者與我都無遺憾了。…
《因果報應錄(唐湘清居士)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…