..續本文上一頁兒也。〗，是峒苗種遂絕。旋師未幾，公即薨，公子亦相繼殁，諸孫多殘疾者，錢氏之祀竟絕。
【譯文】常州有許多顯赫的家族，如呂宮(相國)之家族，楊廷益(狀元)之家族，趙恭毅、潘思榘(巡撫)之家族等等，他們的子孫都在曆次科第考試中，人才輩出，書香不絕。只有錢文敏公，後人衰微，到今天，已無後人。傳說，在征伐苗人的戰事中，錢公任大司寇(刑部尚書)，參贊軍務。苗人造反的頭目被捕遭殺之後，主帥想把所有苗族青壯年人全部處死，只留小孩子，向錢公請示。錢公幹脆說：“孽種難留！”于是男女老幼，全部斬盡殺絕，那峒苗人便絕了後。官軍凱旋不久，錢公就死了，其公子接著也死了。留下的孫子，很多都是殘疾者。錢家的香火，竟然從此而絕。
七、穩婆苦節
穩婆原是苦養身 少寡操持奉侍勤
姑勸再醮堅不願 憾心割耳實冰清
【正文】上海城隍，威靈最著。道光丙戌，邑有采訪節孝之舉。凡無力請旌者，彙其名上之有司〖有司，道府州縣是也。〗，建總坊焉。
【譯文】上海的城隍，威德靈感，十分出名。道光丙戌年間，縣裏發起采訪、征集節婦孝子事迹的善舉。凡是無力上表請求挂旌表揚的節婦孝子，衆人就把姓名彙集起來造冊，上報有關上級府縣衙司，建一總坊，刻上其名以示表彰。
【正文】方事之始，設總局于蕊珠書院。以紳士數人董其事。衆議是舉爲風化所關，不可少參私見，乃請城隍行像于局中，司事者皆于神前設誓，以期一秉至公。一日，有舉報節婦者，詢其家世則穩婆也。董事王生笑曰：“姑舍是！安有穩婆而能守節者？”衆以爲然。是夕，王生夢爲青衣喚入邑廟花廳，見城隍便服端坐，厲聲責之曰：“後生小子！不辨真僞，信口雌黃〖信口，隨口也。雌黃，詳注前余生篇。〗！謗誣貞節，宜即示罰！姑念事出無心，诘明至文廟傍，有耄而擁彗迎門者〖耄，音帽，老人也。彗，竹帚也。(史記高祖紀)高祖五日一朝太公，太公擁彗迎門卻行。(按)擁彗迎門，今引作持竹帚，掃門前地解。〗，詢之可得其詳。後宜慎之，再若此，不爾恕也。”王叩首伏罪。神命前吏引之出，及門而醒，即披衣起，坐以待旦。
【譯文】這項工作開始時，在蕊珠書院設立了負責此事的總局，由幾位當地知名紳士作董事。大家在討論中都表示，這是件有關當地風化之大事，不能挾雜少許私人成見，就把城隍塑像，恭請到局裏供奉。參予此事的全部人員，在神像前立誓，表示秉公作事。一天，有人前來舉薦一位節婦。詢問這位節婦的家庭情況，說是個接生婆。當時董事王生在旁，笑著說：“算了吧！哪有接生婆能守貞節的！”大家都認爲說得對，此事也就作罷了。當晚王生夢見一個穿黑衣的人，召他進了縣城隍的花廳，見城隍穿著便服，端坐在裏面，嚴厲地責備他說：“你這後生小子，不辨真僞，信口雌黃，謗誣貞節。本應給以懲罰，姑且念你事出無心。明天一早，你去文廟旁，有一手拿掃帚站在當門掃地的老人，你向他打聽，就會得到詳情。今後應當謹慎，再要如此，就不能饒恕了！”王生叩頭謝罪。神命先前那個黑衣役吏把王生領出去。到了門口，王生醒了，立即穿好衣服，坐著等天亮。
【正文】天甫明，急詣文廟前。果見一老者持帚掃地，視之則文廟齋夫也。生因以穩婆守節事訪之，老者瞿然曰〖瞿，音句。瞿然曰。(注)瞿然，驚變貌。〗：“相公幸問我，他人勿知也。此真烈婦真苦節，我四十年來與之比屋居，其家世業收生。婦有姿色，少寡無子，翁姑勸之改適〖改適，猶言改嫁也。〗，誓勿從。以姑年邁〖邁，音賣。年邁，猶言年老也。〗，不能爲人接生，婦承其業，以養翁姑，頗盡孝。嘗爲巨家接生，巨家子豔其色〖豔，羨也。〗，欲逼奸之，誓死勿從，以計脫歸。巨家子複以多金啖其翁姑〖啖，音淡，以利誘人之謂。〗，翁姑皆勸之，婦割一耳以獻，始得自全。吾與比鄰多年〖(王勃詩)天涯若比鄰，(按)比鄰，近鄰也。〗，自少至老，未見其與男子戲谑。似此節烈，未知應得旌表否？”王既聞其詳，急至局，以夜夢及老者所言，遍告同人，而登其名于冊。節婦之爲神所敬若是，可不重哉！
【譯文】天剛微明，急忙來到文廟前，果然見一位老人拿著掃把掃地，仔細一看，就是住在文廟裏的那個齋夫。王生就向他打聽接生婆守節的事。老人有點吃驚，說：“相公幸好問到我，其它人都不知道。她可確實是真烈婦，真苦節。我和她相鄰而居四十年，她繼承家傳之業一直爲人接生。很有姿色，少年就守寡，沒有兒子。她公婆都勸她改嫁，她發誓不再嫁。由于婆母年老，不能再給人接生，她就繼承婆婆的手藝，爲人接生，養活公公和婆母，很能盡孝。有次，她去爲一大戶接生，這家的公子看上她的美色，逼迫要奸汙她，她誓死不從，設計脫身回到家裏。那個豪門公子，又以很多錢來引誘她的公婆。公婆也勸她改嫁，她竟割了自己的一只耳朵拿給她們，這才保全了自己。我和她鄰居多年，從少年到老年，從未見到她和男人說笑過。像這樣的節烈，不知能不能得到旌表？”王生既然得了詳情，急忙回到局裏，把夜裏所夢和老人的話，向全體同仁報告了，並且把她的名字登上了節婦的名冊。節婦受到神如此的敬重，難道我們可以輕視嗎！
【正文】坐花主人曰：“忠孝廉節，根于至性。天固盡人而畀之，非若富貴利達之或有所吝也。而天之重忠孝廉節，實有百倍于富貴利達者，何也？蓋人往往以求富貴利達之故，致舉其忠孝廉節而忘之。而筚門圭窦之中〖筚，音必；窦，音豆。(禮記注)筚門，以荊竹織門也。圭窦，穿牆爲之，門旁小戶也。(按)筚門圭窦，貧家屋也。〗，轉有爲士大夫所不能爲者，天遂不得不因其難能而以爲可貴矣！彼窮檐匹婦，苦節自貞，鬼神方亟欲表揚之，以勵夫馬牛而襟裾者〖勵，音利，猶勸也。裾，音居，袖也。(韓文公詩)人不通古今，馬牛而襟裾；猶俗言衣冠禽獸也。〗。而信口雌黃，抑而弗舉，其爲神所責也宜哉！”
【譯文】坐花主人說：“盡忠履孝清廉貞節，是以善良的天性爲基礎的，上天原本是平等地施予每一個人，並不因爲人的富貴顯達而有所吝惜。然而上天對人忠孝廉節重視的程度，實在比富貴名利的顯達超過百倍。爲什麼呢？因爲人往往由于追求富貴榮華的原故，以致於把忠孝廉節都忘掉了。而居住在窮鄉僻壤的人，反而有人能做出達貴士紳們所不能做到的義舉，連上天也不得不因她做到了這樣難以做到的事而覺得非常可貴呵！那位貧家的普通婦人，因其苦守貞節，鬼神才極力希望表揚她，以便策勸那些外顯華貴而內喪道德之人。倘若象王生那樣信口雌黃，抑棄節婦之事迹而不舉揚，那麼被神所懲罰也在情理之中呀！”
八、乞丐福報
還金此丐本良材 博勝無貪更善哉
美玉居然忻得賈 妻財子祿一齊來
【正文】賈阿玉，陽羨人。少丐食裏中，常棲城外土地祠。某年除日晡後〖晡，音逋，申時也。〗，見地有藍布一卷，拾視則女衫中裹銀包，約叁十金。喜甚，繼念：“我丐也，安用此？彼遺金者，難保不以情急傷生。”固坐以待覓者。久之，見一中年婦，自城中號泣而出，遍地尋覓。知其爲失物主，呼問之。婦見其爲丐者，不顧而泣益甚。阿玉曰：“若覓何物？我坐此久當見之。”婦乃以失衣及銀告，且曰：“吾夫欠官糧被押，吾賣女以償，今失去，有死而已。”阿玉詢其衣色及銀包紙，皆符。即出以還婦。婦檢視感甚，分銀以謝，堅不受。
【譯文】賈阿玉，陽羨(宜興縣)人。少年時在街上爲乞丐，夜裏常棲身于城外土地廟裏。有一年除夕日，下午，見地上有藍布包一個，拾起來打開一看，是件女衫，裏面裹著一包銀子，約叁十兩。他先是高興，繼而想：“我是個要飯的，哪用得上這個。丟失銀子的人，難保不因此焦急而尋短見。”就坐在路邊等待失主來找。過了很久，見一中年婦女從城裏號哭著走出來，邊走邊到處尋找東西。阿玉知道她是物主，就呼叫她。婦人見他是個乞丐，沒有理睬，自顧尋找，哭得更厲害了。阿玉說：“你找什麼？我坐在這裏很久了，該能見到的。”婦人才告訴說，把衣服和銀子丟失了，並說：“我丈夫欠官糧被關押，我把女兒賣了，要去交上銀子贖人出來。現在丟失了，只有去死了！”阿玉問她衣服顔色和包銀紙，回答都相符合，就拿出來交還給她。婦人檢查以後，非常感激，就分了點銀子出來，給阿玉以示謝意，阿玉堅決不受。
【正文】是夕臥祠內，見殿上燈燭炳耀，疑天未明，何遽有燒香者？忽聞殿上言：“今日有丐者，不昧遺金〖不昧，猶言不隱沒也。〗，全人夫婦兩命，功甚大，宜予以福報。”複有人言：“此人應以丐終，壽至叁十。”殿上者曰：“宜申東嶽，添注祿籍，並予之妻子以勸善。”又命先賜銀一箱，旋有人攜巨箱置阿玉前，曰：“上神賜汝。”喜極而醒，則黑暗如故。欠伸欲起〖欠伸，注詳首篇〗，足下有聲锵然〖锵，音槍。锵然，銅鐵聲也。〗。拾視之，繩系大錢六枚〖枚，音梅。六枚，猶言六個也。〗。竊笑曰：“此豈即神之所賜耶？”因藏之懷中。
【譯文】當天夜裏，他睡在土地祠裏。忽見殿上燈燭輝煌，心中懷疑：“天還未亮，怎麼會有人前來進香呢？”突然聽到殿上有人說：“今天有一乞丐，他拾金不昧，保全了別人夫婦兩命，功德相當大，應該賜予福報。”另有人說：“此人應終身做乞丐，壽至叁十歲。”殿上的人說：“應該向東嶽申報，給他添注祿籍，再賜給他妻子和兒子，以勸世人爲善。”接著又命賜給他銀子一箱。立即有人拿來一只大箱，放在阿玉面前，說：“這是神賜給你的！”阿玉歡喜之極，就醒了，周圍仍是一片漆黑。伸了個懶腰，想站起來，剛一伸腳，嘩啦地一聲響，踢到一樣東西。伸手一摸，拿到一串用繩子串好的大錢，共六枚。他暗笑：“這就是神所賜的東西麼！”就揣在了懷裏。
【正文】陽羨風俗，歲朝大家多…
《坐花志果·果報錄 上(清·汪道鼎著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…