..續本文上一頁有各種各樣的現象。那麼你還要醫學的知識，各種知識配合起來才行，當然你還要曉得畫符念咒啦。所以這個事情不好搞的。你們天天想要弘揚佛法，弘揚佛法，可不要亂搞，看到小孩，這個也要他學佛，那可不是亂搞的，你只要碰到一回你沒辦法的時候就慘了。我告訴你，我是背多大的危險，多在的責任，心裏頭還是戰兢兢的。
現在這一堂人，這一回我不怕，所以我沒有什麼准備，連香板都不想拿，一方面不是想打七，另一方面這一批人啊！現在打七也打不死了！(注：打死妄念也)。你香板一拿他就曉得你下面是“吧”一聲，接著話來了，那一句下文是什麼他都懂了嘛！他就是這個沒辦法，打七最好是像他(指一人)這樣的，這回打七他倒會得到利益，他是一張白紙，他不懂佛不佛，禅不禅！兩叁香板就把他拍出來了，那倒有辦法。老油條像小和尚，他打一百個七沒法子，他都知道。你講公案他不聽，你講教理，他不需要，他也會念經，打坐他比大家都坐得好，那就毫無辦法。
叢林下，禅堂連著四十九個七打下去，那又怎麼？吃包子。以前聽到哪個禅堂裏打七，和尚都來挂褡了，參加打七。打七叁餐飯吃，還有兩頓點心拚命吃，吃得大家都不要命，吃十方的，吃下去了以後，坐在那裏下面放屁，上面打嗝。那個禅堂空氣又不流通，那真是臭得一塌糊塗。這些都是真的啊！我都參加過。一般禅和都是貪吃來的，那些，你以爲真參話頭，那才見鬼咧。坐在那裏又會睡覺，不是內行的監香還看不出來呢！這樣坐在那裏要怎麼睡呢？你們外行，打起坐這樣睡著，就看出來了，那些個老禅和睡覺還讓你看不出來，把肩膀端起來，下颚一靠，兩個肩膀把腦袋架住了，就這樣一靠，嘿！就在那裏睡覺。你看他端容正坐以爲他在參哪！實際上在大昏沈。
你說主七還是容易的事情呀？嗯！他們搞些什麼花樣，都得知道。尤其是和尚中間，來自十面八方的人，知識高的有，知識矮的也有。“甯帶一萬個兵，不帶一百個僧。”和尚難帶。兵可以用命令行事，和尚是自由的，這個事情難呢，講起來他還是滿口禅，都有道理，可是名堂多極了。這個花樣同牢裏頭犯人一樣，聰明樣樣都有。
我樣現在處處靠機械呀！別的智慧愈來愈低了，身體也愈來愈懶了。打坐！用功是不大得力的，因爲大家定力不夠啦，受自然界的影響。像這個時候，禅堂陽光又太強。太強的陽光下，定力不夠的人談修持都差勁一點，這都是定力的關系，所以都是受天然的影響。
各人自己用功，把這個時間提前了，抽出來先討論問題。今天我們這個檢討也差不多了。應該說的修持要領，這一次的聚會大體上都講得差不多了，只是希望大家能夠都記得，慢慢去研究。這五六天以來，我所講的東西，這個裏頭還有值得研究的，等于把我當一個古董，把一個古人所講的這些來研究。研究以後，自己會發現東西的，有許多問題我沒有指出關鍵所在，大家自己去探討。今天下午，我們變個方式，就是每一個人修持上見地上還有什麼疑處，有搞不清楚的地方，那麼乘這個時候問問。不過我希望大家說話要精要簡單，羅唆廢話不要說了，廢話連篇的沒有用。在說之前，自己先組織整理一下。那麼還是由法師開始好了，你稍稍整理一下，我希望不要空話太多了。
××法師：以往打坐都是想辦法求定，就用觀空的方法，其實這個空也用心觀嗎
師雲：哦：××法師：當體即空，放下就是。所以我那天拜佛有個感想，拜得身心疲乏得不得了，那時候一上坐，歇下就是，放下就是。
師雲：歇即菩提。——當心，只恐不是菩提。
××法師：這是我今天所得，這次打禅七所得，我感謝老師和各位。師雲：回去希望照我這個方法，多多拜佛，不過飲食還是要調整好，不要把色身搞壞了，色身壞了，沒得佛可學啊色身要調整好。上山哪，就偷懶了，唉算了，懶得吃了。色身搞壞了，你道沒有成，怎麼辦呢？沒有工具修了。所以要注意，先要愛護自己，否則也是犯菩薩戒的，把自己搞傷殘了就是犯菩薩戒了，要注意哦意×法師：同時，我還有一件事，就是我這次看到黃老居士，閉關才只有一兩年的時間，就有這個成就，他的功夫我很佩服。就一個七八十歲的老年人，他的功夫能夠有這種成就，真是不得了，難能可貴。像我這個叁十幾歲的人，不說我身體好嗎，也並不算壞，打坐用功這麼多年來都沒有他這個成就，所以和他比起來真是感到慚愧。在家沒有盡到人子之道，稱爲不孝；對國家也沒盡上點義務，這是不忠；現在我出家了，是爲了什麼呢？就爲了修道。所以今天看到黃老居士這種情形，我感覺我不夠，不忠不孝，不仁不義，對不起朋友，對不起父母。所以我自己體會到，我自己深深體會到，過去我沒有好好用功，我想了，從今以後我想我一定會用功修行，我甯可拿了我的身子死掉我都不在乎。過去我還固執呢，我還認爲自己這樣對，我還看我有所修，我能有所成，我抱著這個心，我從今以後要忘我忘身忘心去修。
師雲：對好啊法師，你了不起完全對只是前途尚有十八灘，我也不敢說你必然如何。我前幾天已經有兩句話要你參：“只恐不是玉，是玉也大奇。”所以不多說了。魯居士：昨夜這一覺之後就發暖，就去上座，愈坐愈舒服，腦筋裏頭不聽到外面什麼事情，嘴裏很舒服，吃了一碗稀飯，吃過之後，人迷迷糊糊，正想睡覺，一躺下就睡著了，一直睡到十一點，醒來後精神好了，不錯，所以第叁堂再坐，到了第叁堂哪，坐下來之後，心中沒有何所知何所愛，就是那個樣子的。這與佛法毫無關系……我睡得好熟，吃過午飯，坐了一堂，好舒服喔!但是坐坐又跑去睡了，一躺下來就睡著了，感到才睡一會兒，起來已是吃晚飯的時候了。這與佛法毫無關系，這也是緣哪，我從來沒有那個樣子睡，就是我在夜裏也沒有那個樣子睡，身體就和反的一樣的，哎呀不願意說話了，我說睡，這一睡就全然不知道了，自己也不知道我在睡覺了，也不知道我是怎麼回事，沒有什麼，我說與佛法毫無關系，完了。
師雲：你這個人，所以叫你魯和尚，你真是個魯和尚，魯莽和尚，這麼大年紀還是如此，該打叁百板屁股，看你年紀大了，借放在一邊，說來說去，這怎麼同佛法沒有關系呢？怎麼這麼沒有智慧呢？亂定一氣，怎麼不是佛法？就是定定定呀。氣脈剝極則複，有軟的一下，軟了以後你盡管去睡，講過好幾次。一句話都不跟我記到，都不聽，都浪費了。碰到這種情況，盡管去睡，心境清明盡管睡，這個爲什麼？你們腿子不熟，假如腿子熟呀這時候，渾然大定嘛，一坐到就定了，靈明自在，就是躺下睡也一樣啊你也不去參究，不看經書，不用慧力。這個時候靈明一點，清清明明的，身體是不相幹了，四大不相幹，這個不相幹不是四大有毛病，他四大調和了，平常身體太剛強了，坐在那裏不是這裏難過就是那裏脹痛，不是這裏脹痛就是那裏不舒服!不管哪一種境相，都是四大沒有調和，所以沒有得定，這樣子四大調和，身心自然軟了，軟化了以後，靈明自在，這個靈明不昧不是一個定境？怎麼同佛法毫無關系？就是這一句話，叁百板屁股還打不完。就是這個道理，現在你精神睡夠了不是好了嗎？你覺得精神一樣嗎？又不同。又不用慧眼觀看，觀察清楚同平常不同，雖然精神一樣啊，身體的障礙不像以前的障礙了，沒有以前的障礙了，身體泰泰然然，心境呢，明明了了，靈明不昧，要把這個看清楚，你懂了沒有？魯居士：是這樣子。師雲：嗯，是這個樣子，要把這個把握好，以後不要變了，是這個樣子，以後千萬不要變了。下山以後，嘟一會兒又變掉了，忙得一塌糊塗。總得嚴守戒律，非常重要。這回以後，嚴守戒律，啊也許身體還要起變化的，可能你那個身體上的癢還要大發而特發，乃至生瘡，不要怕，把這個變了以後，無論如何，得壽者相了。啊!要好好修下去，必須要今生成道，立這個志願，懂了吧嚴守戒律鮮劉女士：我現在專門是在功夫上頭做鬼活計了，這一天的時間，就是感覺到那個複卦的現象。那麼人呢我發現這個事情不但要好飲食，而且要好睡眠。師雲：對。功夫上是如此。劉女士：你們看我常常溜到房間，我就倒在那兒，我想最多不過兩分鍾，沈極了，就醒了，醒過來以後，就好像那個定久了以後的那種滋味一樣，每一次以後，非常非常的舒服，那是一念不起。那麼，我說就是前天晚上那種景象整個恢複過來，倒是這樣子坐久了，動久了，不能保持，只有在那個刹那間，片刻時間就完全恢複到那個境界，同時另外呢，自己感覺生意盎然。
至于說到明點的地方，老師方才也說過了，我這兩天在這一方面用功夫。起先是很難很難，連把它假想起來都不容易，後來在不要它的時候，放棄它的時候，不找它的時候，今天早上在坐的時候，突然就不請自來了。那麼在這個時候呢？就是說你可以看到，就是這個——就是跟老師說的那個——這一個點上，還不是明點，就在這個所假想的這個點上頭，所有生機啊!就是從下半部以下的東西，整個發動，熱力，暖氣，還有鼓動，就好像這半邊呢，整個泡在溫水裏頭一樣的。假如你一動念，一亂，就妙極了，立刻就沒有了，什麼都光光的了，如夢如幻，好像剛才沒那麼回事似的，立刻走掉了。你再一定下去呢，它就立刻又回來了，這個快到如同電光石火一樣，感應這麼快。所以我這是把我的經驗告訴各位，這真是真的，一點都不假，這是我今天實際的經驗。另外一點就是感覺到這個臉好像喝了酒有熱氣往上沖，所以也感覺是幹的，就感覺熱得很，每逢清早雞叫以後，雖然是很舒服很溫暖，可是呢，就這麼一念就平下去，心安愉泰，好像是暖洋洋的。哦，那種暴躁的不調的氣就沈下去了。這就是我這幾天的體驗。
師雲：那個光的現象也講一講，使他們萬一碰到這個景象，依我跟你所討論的，所講的，互相做參考。劉女士：哦老師是讓我假想是明珠也好，假想鑽石也好…
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