..續本文上一頁，假想任何一個發光的東西。我頭幾天想鑽石，想不出來；然後我把手上鑽戒看一看，還是不出來；想珠子，我把珠子拿來看看，也不出來。什麼都不出來，你怎麼想它就不出來。後來我就想燈光，也不成；想佛光也不成；想一切的東西，這影像硬是不來，後來我念佛號也不成。就在這個時候，我以爲我看到的光，所想到的這個東西，應該有個輪廓才對。但我只有一個概念，沒有輪廓，我想找個輪廓找不到，我所謂找不到是找不到輪廓。在這個眼前這個輪廓找不出來，這很難很難，想不到這麼難的!那麼今天早上，我想既然是找不到，不管它就算了，那麼就索性把心空掉，整個不管他。然後我就在這個空到自己可以感覺到非常有把握不動了，然後提起一個念頭，我說我現在看看可不可以有什麼東西，這個念頭一動，立刻一個蠟燭在我眼前。
師雲：蠟燭的光？劉女士：蠟燭的光在那兒擺擺搖移不定，我這時候啊，心裏頭是清明自在，我忽然想起一句話來了，燭影搖紅。我說這好是好在把它顛倒過來了，因爲是紅搖燭影，紅搖燭影這一點也不稀奇。那麼想完了這個呢，覺得自己還是一心不亂，非常的高興，非常的舒服，這個腳的疼啦，麻啦，什麼都沒有了。正在這個時候，我就想我可不可以換一個旁的東西呢那麼一換我就想要鑽石，就出來一顆鑽石；我說要一顆珍珠，很大的珍珠過來，都在一起。我說這麼容易呀正在這一念之差，所有東西去掉了。忽然又有一個亮光，這個亮光發自我不知道那種寶石，像就是那一種淺綠淺藍色極亮的光，這都是我不認識的寶石。我沒有想過這寶石，我也沒有要過這寶石，就在這個光一現前的時候，所有的燭影，所有這個蠟燭，跟珍珠鑽石，一概都沒有了。這個寶光前頭，前頭這叁個一概沒有顔色的，有輪廓而沒有顔色，那燭影在動，但是沒有顔色，至于這個光啊，清清楚楚，顔色在前頭，我剛想要抓住它，它就沒有了。孫教官：我有兩個疑問，想請示老師。第一、白天沒有時間，晚上太晚打坐容易昏沈，怎麼辦？第二、劉女士說到明點，我想起去年打七後，我即觀燈作爲明點，可引到丹田臍輪處，後念咒觀想太費力。每晚拜佛，如心沈下去，則觀想很好。再，晚間持咒“唵”字去掉後，正式持咒，或許會上來個光，裏面也許現出個佛或觀音菩薩，或古裝的人，或男鬼或女鬼，並非意念上有，是自然來的。我知道不好，一來就睜開眼，靜一靜，從頭來，就沒有了。師雲：第一個問題是因爲疲勞過度，應等休息夠了，或睡夠了，再打坐。當然好多人工作都太忙了，這個沒辦法，只有自行想辦法調整。
對了有件事情老想說，忘記了。但非常重要。好多人，就像我們這一堂好多人，都是一天忙碌下來，晚間睡覺前打一坐，等精神好了，再拚命做事、玩樂，爲什麼你們功夫不能進步，就是這個原因。真正修持功夫，要能持盈保泰，應在精神好的時候坐，這樣精神投資下去，效果才會大。所以必須睡夠了再去坐，才能有進步。第二、你准提法修持得蠻有成績，當然尚未圓滿成熟。光點中變來變去，不理它。若是內在自發的，可以用意志去控製它，叫它變過來，就變過來。若是外來的，念我的本尊咒，自然百魔不侵，叁界天魔都不怕了。但還是應歸納成一點，慢慢將它確定了，佛相即是佛相，明點即是明點，不要用自己意志去變動它。因變來變去就是心魔，這表示定力不足。這個境應一以定之，隨時有進步告訴我!你持咒的情形以前從未告訴我。
王同學：我有個妄想，姑妄言之，如今日我打坐打神拳(打坐時，身體四肢和頭部，自動打拳似地動起來，非一般人爲拳術所可模仿，故戲稱爲神拳)時，如意念專一，不知能否按照自己意願離地跳起來，或飛起來？師雲：如果環境許可，再加以訓練，是可以辦到的，這是一個科學的證明，證明人類精神可以控製生理活動，要它如何便如何。而且你知道這個道理，在意念上不會被迷住。但是沒有那個環境是不行的。到底是魔境，是魔境。金教授：今天比較安靜些，什麼都放下，上午因坐的時間較長，腿發麻，後來跟沈教官學，不管它，結果自然恢複。可見應該一念專精，什麼都放下，反而好了。陸君：這次大家都提到了明點，記得以前我也問過老師，我有時觀想，或未觀想時，這個明點老是在頭上打轉，或在身內亂跑，不知應該用什麼法子？師雲：不是告訴過你們，未見性以前，不該觀想明點。你應該先把乖戾之氣、浮躁之氣、錯綜複雜的習性先磨平了，一念不生全體現，見到了，參透了，然後才能談觀想修持。同時你只有母子二人相依爲命，應該先盡人事，先要結婚生子再談修道。你所說的觀想明點不是不對，必須先參悟，參透了再談修持，否則皆外道。五祖所謂：“不見本性，修法無益。”這些道理，這幾天都早告訴你們了，難道不清楚？沈教官：前天老師叫我打坐時念南無阿彌陀佛，初時不順口，現已順口，但後腦處有些難過且作熱。另外觀想的問題，從前由煉內家拳功夫入手，因爲思想不集中，拿夜光表作反光的目標。後來老師叫煉眼睛，點支香，觀看它，疲倦時，閉眼，眼前有光，張開眼，又看見了。現在問題是，如此煉看光，是否可以，眼睛是否不應朝下，應提高，對眼睛好？還有打坐後身體發軟，當然可能是白天疲勞過度之故，但我是早晨一起身後即打坐，卻身上發軟及瞌睡，要再睡一覺；有時又覺得打坐後渾身是勁，好像要爆炸一樣；又覺得想飛起來，沖出這個房子。當然不是事實，就是有此意念，請老師指示。
師雲：第一、念佛照念下去。第二、至于看光點，煉也可以，不煉也可以，煉了是對眼睛好些，意志也能集中些。但如果你煉光點另配合念佛是可以的，光點定好，意念即定在光點上，身體可以照煉不誤，慢慢地會引你走上明心見性的路子。但現在他們所說的一切，你可一概不管，一路孤行可也。煉光點時，眼光放平，不要提高或垂視。第叁、身體發軟沒關系，充其量如韓居士這樣，你會那種氣功方法，把握住呼吸即可。但你的那種身體發軟，還是身上疲勞尚未恢複所致。蕭先生：第一、今天精神很好，腿也比過去好，感到又痛苦又舒服，老毛病又來，腰有些痛，氣比較壯，可惜快收場了，如再有一周，腿就差不多了。(衆笑)第二、觀念上逐漸改變了，因爲求道成佛的願力漸大，對許多事情的看法，也隨之改變，把這點意見貢獻給幾位同參。願力先要有，則氣魄、態度、觀念都會隨之而改變，這是我的感覺。黃老居士：請老師仍然一本初衷，隨時多予指示。如果將來有任何成就，絕不辜負師恩。向來做功課，每天早晨都有四皈依：在佛、法、僧之前，第一皈依師。可見對老師始終恭敬。師雲：黃老，你誠敬還有話說，就因爲太誠敬，所以要還你價值，還你嚴厲。這個嚴厲，用之于杭，就是用的這種棒子；用之于文光，罵得很厲害；用之于王××，半開玩笑半罵；用之于魯居士，痛痛快快地罵一頓；用之于你，一樣辦法，只能用橡皮棒子，我當然一本初衷，不用你說，否則還叫我。但有時變更一個方式，要你參，就是話頭，你就應該參。就如我問袁老師說：“參什麼話頭？”袁師說：“參我呵從頭到腳都是話頭。”他如何要這樣，其中都是有緣故的，
要參。當然，不僅一本初衷，而且帶上的都是硬棒子，你要准備煉好氣功接棒，挨棒，只要能受得了。
黃老居士；我知道，打就是愛。師笑曰：這棒子打不進去了チ楊管老：我今天沒有什麼，今天吃力得很，並非想睡，但是坐在這裏，很明白，妄念很少。下午觀想明點，我都知道，觀想有個明點，方法不同，一個用眼睛，一個用意識來觀，不管如何，隨時隨地可以保持。總覺得有個明點，自己要把“意”擺在這一點上去看。師雲：此如龍銜海珠，遊魚不顧。隨時隨地可以如此，雜念不起。記住這一句，空中有這一點妙有，始終定住，留“意”擺在這一點上，慢慢可以翻過妙有之關，起真作用。
楊管老：噢噢是的。還有一點，是關于黃老的事，昨天聽後，不便表示，後來聽見老師的答複，尤其今天聽見黃老的話，在此引起我的感想，也可以說我一個人的，也可以說兩個人的，因爲蕭先生也非常記挂這個事，他叫我說，可以分爲幾段說：第一、由黃老昨天的報告，我感覺到，在打七以後，希望老師和黃老能徹底地談一談。我覺得老師對黃老太客氣，因爲覺得他年歲高，所以對他說法就不像對文光等人的態度。但是今天聽老師的話以後，覺得很痛快，尤其黃老的表示，好極了，所以希望老師對他不要像七十叁歲，而要像二十叁歲一樣，什麼事老老實實痛痛快快地談一談。
第二、是希望黃老的，我今天說老實話，半年來覺得你不是你，你這個人本來極謙虛。我兩次打你的棒，而且很不客氣，因爲你的說話很自大，不像往日的做法，所以給你棒。好像，你現在才知道圓明居士究竟是何許人也。但過去你知道我買了這本書，你並未研究，你口氣中大有這個算不了什麼之意。打你棒子後，承你的情，認我是善知識，才拿去看，現在你是完全知道究系何許人也。而且過去你執定一個空，我說有，你不信，現在也了解了。所以這個問題還是所謂鼓不敲不響，過去沒有人和你談，你一個人摸是比較吃力。
第叁、昨天和你談，去年下半年，因爲老師比較忙，來的機會少些，“比較是我一人搞”，可見一個人搞是如何。因爲我們不過僅僅入門而已。閣下如果認爲你可以到重關，我看恐怕還沒有到時候，因爲真空妙有現在才了解。更進一步，老師允許可以透關，猶待努力，希望老師和黃老談話的時候，盡量請黃老自己要拿下來。我說一句話，黃老這半年的確很用功，但是似乎自肯之處太多，覺得你總是對的。我們倆人辯論時，不要以爲是你對，但我們倆人都不是真知灼見，否則一下出來了，對即對，非即非，如果考慮就不對了。我們倆人昨天辯論，各人都以爲自己對，但是一到老師面前就矮了，你也不會，我也不會。…
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