..续本文上一页，假想任何一个发光的东西。我头几天想钻石，想不出来；然后我把手上钻戒看一看，还是不出来；想珠子，我把珠子拿来看看，也不出来。什么都不出来，你怎么想它就不出来。后来我就想灯光，也不成；想佛光也不成；想一切的东西，这影像硬是不来，后来我念佛号也不成。就在这个时候，我以为我看到的光，所想到的这个东西，应该有个轮廓才对。但我只有一个概念，没有轮廓，我想找个轮廓找不到，我所谓找不到是找不到轮廓。在这个眼前这个轮廓找不出来，这很难很难，想不到这么难的!那么今天早上，我想既然是找不到，不管它就算了，那么就索性把心空掉，整个不管他。然后我就在这个空到自己可以感觉到非常有把握不动了，然后提起一个念头，我说我现在看看可不可以有什么东西，这个念头一动，立刻一个蜡烛在我眼前。
师云：蜡烛的光？刘女士：蜡烛的光在那儿摆摆摇移不定，我这时候啊，心里头是清明自在，我忽然想起一句话来了，烛影摇红。我说这好是好在把它颠倒过来了，因为是红摇烛影，红摇烛影这一点也不稀奇。那么想完了这个呢，觉得自己还是一心不乱，非常的高兴，非常的舒服，这个脚的疼啦，麻啦，什么都没有了。正在这个时候，我就想我可不可以换一个旁的东西呢那么一换我就想要钻石，就出来一颗钻石；我说要一颗珍珠，很大的珍珠过来，都在一起。我说这么容易呀正在这一念之差，所有东西去掉了。忽然又有一个亮光，这个亮光发自我不知道那种宝石，像就是那一种浅绿浅蓝色极亮的光，这都是我不认识的宝石。我没有想过这宝石，我也没有要过这宝石，就在这个光一现前的时候，所有的烛影，所有这个蜡烛，跟珍珠钻石，一概都没有了。这个宝光前头，前头这三个一概没有颜色的，有轮廓而没有颜色，那烛影在动，但是没有颜色，至于这个光啊，清清楚楚，颜色在前头，我刚想要抓住它，它就没有了。孙教官：我有两个疑问，想请示老师。第一、白天没有时间，晚上太晚打坐容易昏沉，怎么办？第二、刘女士说到明点，我想起去年打七后，我即观灯作为明点，可引到丹田脐轮处，后念咒观想太费力。每晚拜佛，如心沉下去，则观想很好。再，晚间持咒“唵”字去掉后，正式持咒，或许会上来个光，里面也许现出个佛或观音菩萨，或古装的人，或男鬼或女鬼，并非意念上有，是自然来的。我知道不好，一来就睁开眼，静一静，从头来，就没有了。师云：第一个问题是因为疲劳过度，应等休息够了，或睡够了，再打坐。当然好多人工作都太忙了，这个没办法，只有自行想办法调整。
对了有件事情老想说，忘记了。但非常重要。好多人，就像我们这一堂好多人，都是一天忙碌下来，晚间睡觉前打一坐，等精神好了，再拚命做事、玩乐，为什么你们功夫不能进步，就是这个原因。真正修持功夫，要能持盈保泰，应在精神好的时候坐，这样精神投资下去，效果才会大。所以必须睡够了再去坐，才能有进步。第二、你准提法修持得蛮有成绩，当然尚未圆满成熟。光点中变来变去，不理它。若是内在自发的，可以用意志去控制它，叫它变过来，就变过来。若是外来的，念我的本尊咒，自然百魔不侵，三界天魔都不怕了。但还是应归纳成一点，慢慢将它确定了，佛相即是佛相，明点即是明点，不要用自己意志去变动它。因变来变去就是心魔，这表示定力不足。这个境应一以定之，随时有进步告诉我!你持咒的情形以前从未告诉我。
王同学：我有个妄想，姑妄言之，如今日我打坐打神拳(打坐时，身体四肢和头部，自动打拳似地动起来，非一般人为拳术所可模仿，故戏称为神拳)时，如意念专一，不知能否按照自己意愿离地跳起来，或飞起来？师云：如果环境许可，再加以训练，是可以办到的，这是一个科学的证明，证明人类精神可以控制生理活动，要它如何便如何。而且你知道这个道理，在意念上不会被迷住。但是没有那个环境是不行的。到底是魔境，是魔境。金教授：今天比较安静些，什么都放下，上午因坐的时间较长，腿发麻，后来跟沈教官学，不管它，结果自然恢复。可见应该一念专精，什么都放下，反而好了。陆君：这次大家都提到了明点，记得以前我也问过老师，我有时观想，或未观想时，这个明点老是在头上打转，或在身内乱跑，不知应该用什么法子？师云：不是告诉过你们，未见性以前，不该观想明点。你应该先把乖戾之气、浮躁之气、错综复杂的习性先磨平了，一念不生全体现，见到了，参透了，然后才能谈观想修持。同时你只有母子二人相依为命，应该先尽人事，先要结婚生子再谈修道。你所说的观想明点不是不对，必须先参悟，参透了再谈修持，否则皆外道。五祖所谓：“不见本性，修法无益。”这些道理，这几天都早告诉你们了，难道不清楚？沈教官：前天老师叫我打坐时念南无阿弥陀佛，初时不顺口，现已顺口，但后脑处有些难过且作热。另外观想的问题，从前由炼内家拳功夫入手，因为思想不集中，拿夜光表作反光的目标。后来老师叫炼眼睛，点支香，观看它，疲倦时，闭眼，眼前有光，张开眼，又看见了。现在问题是，如此炼看光，是否可以，眼睛是否不应朝下，应提高，对眼睛好？还有打坐后身体发软，当然可能是白天疲劳过度之故，但我是早晨一起身后即打坐，却身上发软及瞌睡，要再睡一觉；有时又觉得打坐后浑身是劲，好像要爆炸一样；又觉得想飞起来，冲出这个房子。当然不是事实，就是有此意念，请老师指示。
师云：第一、念佛照念下去。第二、至于看光点，炼也可以，不炼也可以，炼了是对眼睛好些，意志也能集中些。但如果你炼光点另配合念佛是可以的，光点定好，意念即定在光点上，身体可以照炼不误，慢慢地会引你走上明心见性的路子。但现在他们所说的一切，你可一概不管，一路孤行可也。炼光点时，眼光放平，不要提高或垂视。第三、身体发软没关系，充其量如韩居士这样，你会那种气功方法，把握住呼吸即可。但你的那种身体发软，还是身上疲劳尚未恢复所致。萧先生：第一、今天精神很好，腿也比过去好，感到又痛苦又舒服，老毛病又来，腰有些痛，气比较壮，可惜快收场了，如再有一周，腿就差不多了。(众笑)第二、观念上逐渐改变了，因为求道成佛的愿力渐大，对许多事情的看法，也随之改变，把这点意见贡献给几位同参。愿力先要有，则气魄、态度、观念都会随之而改变，这是我的感觉。黄老居士：请老师仍然一本初衷，随时多予指示。如果将来有任何成就，绝不辜负师恩。向来做功课，每天早晨都有四皈依：在佛、法、僧之前，第一皈依师。可见对老师始终恭敬。师云：黄老，你诚敬还有话说，就因为太诚敬，所以要还你价值，还你严厉。这个严厉，用之于杭，就是用的这种棒子；用之于文光，骂得很厉害；用之于王××，半开玩笑半骂；用之于鲁居士，痛痛快快地骂一顿；用之于你，一样办法，只能用橡皮棒子，我当然一本初衷，不用你说，否则还叫我。但有时变更一个方式，要你参，就是话头，你就应该参。就如我问袁老师说：“参什么话头？”袁师说：“参我呵从头到脚都是话头。”他如何要这样，其中都是有缘故的，
要参。当然，不仅一本初衷，而且带上的都是硬棒子，你要准备炼好气功接棒，挨棒，只要能受得了。
黄老居士；我知道，打就是爱。师笑曰：这棒子打不进去了チ杨管老：我今天没有什么，今天吃力得很，并非想睡，但是坐在这里，很明白，妄念很少。下午观想明点，我都知道，观想有个明点，方法不同，一个用眼睛，一个用意识来观，不管如何，随时随地可以保持。总觉得有个明点，自己要把“意”摆在这一点上去看。师云：此如龙衔海珠，游鱼不顾。随时随地可以如此，杂念不起。记住这一句，空中有这一点妙有，始终定住，留“意”摆在这一点上，慢慢可以翻过妙有之关，起真作用。
杨管老：噢噢是的。还有一点，是关于黄老的事，昨天听后，不便表示，后来听见老师的答复，尤其今天听见黄老的话，在此引起我的感想，也可以说我一个人的，也可以说两个人的，因为萧先生也非常记挂这个事，他叫我说，可以分为几段说：第一、由黄老昨天的报告，我感觉到，在打七以后，希望老师和黄老能彻底地谈一谈。我觉得老师对黄老太客气，因为觉得他年岁高，所以对他说法就不像对文光等人的态度。但是今天听老师的话以后，觉得很痛快，尤其黄老的表示，好极了，所以希望老师对他不要像七十三岁，而要像二十三岁一样，什么事老老实实痛痛快快地谈一谈。
第二、是希望黄老的，我今天说老实话，半年来觉得你不是你，你这个人本来极谦虚。我两次打你的棒，而且很不客气，因为你的说话很自大，不像往日的做法，所以给你棒。好像，你现在才知道圆明居士究竟是何许人也。但过去你知道我买了这本书，你并未研究，你口气中大有这个算不了什么之意。打你棒子后，承你的情，认我是善知识，才拿去看，现在你是完全知道究系何许人也。而且过去你执定一个空，我说有，你不信，现在也了解了。所以这个问题还是所谓鼓不敲不响，过去没有人和你谈，你一个人摸是比较吃力。
第三、昨天和你谈，去年下半年，因为老师比较忙，来的机会少些，“比较是我一人搞”，可见一个人搞是如何。因为我们不过仅仅入门而已。阁下如果认为你可以到重关，我看恐怕还没有到时候，因为真空妙有现在才了解。更进一步，老师允许可以透关，犹待努力，希望老师和黄老谈话的时候，尽量请黄老自己要拿下来。我说一句话，黄老这半年的确很用功，但是似乎自肯之处太多，觉得你总是对的。我们俩人辩论时，不要以为是你对，但我们俩人都不是真知灼见，否则一下出来了，对即对，非即非，如果考虑就不对了。我们俩人昨天辩论，各人都以为自己对，但是一到老师面前就矮了，你也不会，我也不会。…
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