..續本文上一頁不管你修什麼法門，你都能夠不斷擴大你的善根，直至到達無上證悟。
修行首先要打好基礎。如果你功德累積不夠，你就不會遇到一位真正的上師善知識。如果因緣不夠，你就無法理解教法。如果你沒有誠信和奉獻精神，你就無法體會上師善知識的功德。如果你沒有發願，自律和正覺正見，你就違反了修法的根本。如果沒有善知識親自口授，你就不知道如何修習禅定。如果你不精進，沒有恒心，你就不能真正進入修行之路。如果你不生起厭離心，你的修行就不可能有大成就。修法證悟需要許多因緣條件的配合，所以，不要忘記身口意的修持，要精進，要心行一致，把心中所想付諸行動。
第叁章 密勒日巴與甘波巴的修行
密勒日巴的故事
懷師：密勒日巴是西藏一位修行真正有成就的大祖師，西藏人認爲他是真正的活佛。現在書店裏應該有他的傳記賣，叫《密勒日巴尊者傳》。其實他的傳記以前就有人翻譯，叫《木讷祖師》，木讷是密勒日巳的簡稱。
在西藏，不管是紅教，黃教，白教，還是花教，都很崇拜木讷祖師(一0五二至一一叁五)。以我的研究來看，他是宋朝時代的人。爲了報複仇人，他最開始學的是黑教外道。他學會了念咒和法術，還會神通。如果他對著某個地方念咒，那兒就會下冰雹，打雷，結果害死很多人，破壞了很多生命財産。後來，他意識到自己不對，就誠心忏悔，開始學佛了。
他學佛的上師是很有名的瑪爾巴活佛。爲了磨煉他，幫他消業，那諾巴上師一開始就狠狠的折磨他，讓他受了很多苦難。關于這些，他的傳記裏都有記載，你們要自己去看，我們當年讀他的傳記時候，都是一邊看一邊流眼淚的。紅教的祖師都是有太太孩子的，都是雙修，但也不一定生孩子。瑪爾巴上師是有孩子的。師父對密勒日巴這位徒弟說，你要跟我學，可以，沒問題，但是我是要求很嚴格的，而且我是要供養的。西藏人的財富就是牛羊，密勒日巴沒有錢，牛都養不起，就把家裏僅有的一
點錢財供養師父。
除此以外，師父還用種種辦法整他，叫他蓋房子：你不是想跟我學嗎？那就要先培養功德，可是你的供養又少，那就在南邊給我蓋個房子吧。他就去挖地基，找材料，最後終于把房子蓋好了。師父故意整他，問他說：「你爲甚麼在南邊蓋房子啊？」「師父，你叫我在南邊蓋房子啊！」「亂說！我沒有講過啊，南邊是我風水最好的地方，你在那裏給我蓋房子幹甚麼？去，馬上給我拆掉！」他又只好再親自去把房子拆掉。師父又叫他在北面蓋個房子。等蓋好了，師父又罵他：「甚麼？蓋房子？那是我那天喝醉了，亂說的，去拆掉！」然後又叫他西邊去蓋房子，他背東西，做苦工，肩膀都磨爛了，但他還是接著做，一聲怨言都沒有。師父的兒子實在看不下去了，就去幫忙他。師父把兒子叫回來，然後罵密勒日巴：「我的兒子是法王的兒子，是太子，你憑甚麼資格叫我兒子去幫忙？」「師父，我沒有叫他，師兄是自己來幫忙。」師父臭罵他﹂頓，又叫他把房子拆掉。
師母看見這個情況也心疼了，就問這位師父：「你爲甚麼這麼折磨他啊？」「你不知道啊，他一生造的殺業罪過太大了，多少世修行都消不了啊，我這樣折磨他是幫他洗淨這一生的罪孽啊！」師父一邊解釋，自己也一邊流淚，不過叫太太不要告訴密勒日巴這個情況。
最後房子終于蓋好了，師父讓他過關了：「嗯，看你還像個真學佛的樣子。」就教給他法門，叫他去住山洞閉關。在山洞裏，密勒日巴沒吃的，就割草來吃， 一身脫得光光的，拚命用功。
密勒日巴出家以前有個未婚妻，家裏還有一個妹妹。她們知道密勒日巴在修行，但不知道在哪裏。最後終于找到這個山洞，見他一身光光，瘦骨嶙峋的在打坐，就忍不住哭了，並把眼睛遮起來。密勒日巴問她們爲甚麼不敢看，她們說：「你自己看看，你一身都是光光的。」「這是媽媽生的，大家都一樣，有甚麼不好
意思！」于是，未婚妻和妹妹就去外面化緣，弄來些布給他做衣服，弄些臘肉之類給他補身體。
這本傳記寫得很有趣，像小說一樣很熱鬧。隨後，他未婚妻和妹妹又下山化緣去了，他就把布剪了，做了幾個套子，把兩只手、腳，和生殖器都套起來。妹妹和未婚妻化緣回來，給他弄些供養來吃，見他這個樣子，妹妹就問他：「哥哥，你怎麼搞的，好不容易化來的布，你怎麼搞成這個樣子？不倫不類！」他說：「你
們認爲最難看的，我把他們套起來就好了嘛，修行那有時間做衣服呢？」
這樣修了十幾年，後來好幾年也沒東西吃，他還不像那位女祖師，還懂得吃藥，他不懂吃，完全是靠功夫，經過了種種的病痛和苦難。他快要成功的時候，師父已經死了。師父死以前，曾給過他一個錦囊，叫他背在背上打坐，告訴他，不到萬不得已，實在是遇到不能解決的問題時不能打開。現在，他功夫到了最困
難的難關，不知道該怎麼辦，于是想起了師父給的錦囊。打開一看，裏面有一句話：「此時全靠好飲食！」經過那麼多的痛苦，原來現在要吃好的補充了。
正好，妹妹、未婚妻給他化緣來了臘肉和酒，他痛快的吃了一頓，當然以後不會常吃啦。吃完了，人一下子就變了，能在空中飛了。所謂飛，就是得道之人，五通裏頭的神足通。他以後就出來宏法講經，很多法師都很嫉妒他。
密勒日巴和六祖一樣，講出來的就是佛法，不過經典不如法師那麼熟。有一位在廟子裏講經的法師，當然對他很不服氣，就和他辯論。密勒日巴說：「你不要辯，你懂得甚麼是空嗎？」法師于是搬出一大堆理論，密勒日巴就指著大殿裏的柱子說：「唉，你那都是理論，你看這個柱子是空還是有啊？」法師說：「柱子是有的，怎麼會是空？」他說：「我說是空的，你說是有的。」一邊說，他就用手在石頭的柱子裏穿來穿去。所以，一直到現在，那個柱子還是兩雨截的，中間是空的。他說：「空即是有，有即是空，你們光知道嘴裏講空即是色，色即是空，那有甚麼用！」法師不敢說話了。他接著指著虛空說：「你說這個虛空是有還是空？」法師說是空，他說：「是有，我腳踏到虛空走路給你看！」法師不敢說話了，就皈依他了。所以，學佛要真修實證。
現在密勒日巴的故事大概介紹完了，下面包卓立要從密勒日巴英文翻譯的傳記中抽出一些重點來與大家分享，剩下的大家自己去讀。佛法難得
翻譯：密勒日巴遇到上師之前學的是魔法，後來意識到那不是正道。他很聰明，學魔法的時候，七天就學會了呼風喚雨、下冰雹，所以開始修佛法的時候，他不是很努力，以爲佛法也很容易。老師叫他閉關十四天，他開始的時候很放松，每天睡覺休息。上師檢查他的進度，他因爲沒有做甚麼也就沒有甚麼好報告的。
上師很生氣：「你出關到別的地方去好了，我和你沒緣。」
包卓立：這段小故事其實很重要。我們應該意識到學法的艱難，佛法不是很容易就可以得到的，要很努力修行才行。
懷師：也就是說，不要人爲懂了一點佛學知識，打了叁天坐，就以爲可以到西天成佛了。
月明簾下轉身難
翻譯：後來，上師給他准備了需要的束西，叫他去山洞裏閉關，他把點亮的油燈放在自己頭上，日夜靜坐，一點都不敢動。這樣堅持了十一個月以後，師父和師母來叫他出關，報告自己修行的身心經曆。他不願意出來，因爲身心感覺都很好，很祥和。師父和師母告訴他不要怕，說他十一個月以來，一直很精進，現在可以出來和師父說話了。他考慮到這是師父的命令，于是就遵命出來了。包卓立：很多人達到好的境界後很執著，舍不得出那個境界。
懷師：憨山大師有兩句名言：「荊棘林中下足易，月明簾下轉身難。」做人做事、修行都是一個道理，那個滿地都是荊棘，滿地都是刺的地方，腳一下去就被割破了，但這還是容易的哦！很多人不怕艱難困苦，最難過的關反而是得意的時候。學佛、作功夫，到了那個清淨的時候，就像秋天的天氣，月白風清，風景優美，要從這種美景中跳出來比從痛苦的境界裏跳出來還要難，所以叫「月明簾下轉身難」。有人是失意不忘形，這已經很難了，但是要他做到得意不忘形，不要認爲自己了不起，這個比失意不忘形還要難。所以佛法世間法都是同一道理。
擅自出關的後果
翻譯：人身難得，不能浪費做人的機會，能有血肉之軀是我們的幸運，利用得好的話，我們可以走向解脫之路。要想解脫悟道，有幾點很重要。一是要有明師指導，二是心要保持極其空明的狀態，第叁是要行善積累功德。後來師父叫密勒日巴去閉關。有一天，密勒日巴突然作了一個夢，夢見自己家園被毀，母親去世，醒來時，他發現自己枕頭都被眼淚濕透了，于是他起來，決定出關回家看一看。上師問他：「你當初曾經對我說，你一切都不再執著了，現在讓你真正閉關，你卻又想念家裏，違背當初的誓言，提早出關，現在趕快回到閉關的洞裏去。」上師知道，因爲密勒日巴違背了自己當初的誓言，而且他擅自出關來見上師的時候，師父正在睡覺，這個征兆表明他這一生就再也不能見到上師了。
懷師：這點需要討論一下。密勒日巴活佛當時很年輕，聰明絕頂，所以修黑教的法門時學得很快，不像我們一般人，一輩子也學不會。他就是因爲自己太聰明了，和龍樹菩薩一樣，把佛經拿來一看，覺得自己也可以成佛，很傲慢，所以你看他，很任性自己就出關了。這就像現在很多人，也跟著我學了一點點佛法，其實大家也沒有真正跟我學甚麼，修持一點都沒成，就覺得自己很靈光了，就出來作大師、作師父了。這都是自作聰明，都是大問題。所以密勒日巴這一段很值得注意研究。
翻譯：因爲他已無緣再與師父見面，于是師父作了一個很正式的法會，傳大法給他，並告訴他：「你不要以爲自己沒有給我甚麼供養，就認爲我沒有把所有的法都傳給你，我已經把所有的法都傳給你了，而你求道的願心就…
《現代學佛者修證對話(上集)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…