..續本文上一頁不忘和想盡辦法要傷害我就對了。”

　　可見惡業的根源，來自過去世。提婆達多壓根兒也不想轉換過去的惡宿業，竭力活用藥品與毒物的本來特性，藉以強化自己的生命力。

　　醫生與病人－－靠機智解決暴君的病症

　　有些現象，不論任何時代，都會屢見不鮮，那就是醫生與病人間的微妙關系。通常都是醫生的態度很傲慢，但有時也會碰到傲慢的病人。

　　在正常的情況下，醫生不論遇到什麼病人，或怎樣的治療情況，都要以看病第一，不能置病人于不顧；而且，醫生的責任是，用最妥善，最安全的治療法對待病人。

　　那麼，應該具備什麼條件，才能進行最妥善的醫療呢？這也是名醫的條件之一。

　　耆婆也是極富幽默感與機智的，不妨舉一個病例來看。

　　佛經上的記述是－－

　　且說尉禅國有一位國王叫做波羅殊提，十二年來經常頭痛不停(《四分律》)。也據說他患有黃疸病(《大品》)。

　　病因是他嗜好杯中物。換句話說，他有慢性的酒精中毒，才會引起頭痛，進而變成肝硬化與黃疸病。在這種情狀下，他在精神上也常常呈現幻覺與妄想等症狀。

　　《四分律》描述得很詳細－－

　　國內沒有人能夠醫治國王的病症。後來，他聽說頻婆舍羅王身邊有一位良醫，簡直能治百病。他即刻派人去央求頻婆舍羅王說：

　　“我現在患病了，希望耆婆能來醫治。請你派他來好嗎？”

　　于是，國王把耆婆叫來問話：“你能不能醫治波羅殊提的病症呢？”

　　耆婆回答：“能醫。”

　　“那麼，你去看他吧！”國王又說：“那位國王出身蠍子，你要好好自衛，可別把自己的性命斷送了。”耆婆答說：“好。”

　　這趟治療等于玩命。頻婆舍羅王再叁警告耆婆，那個波羅殊提王的出身、來曆跟蠍子頗有淵源，自己千萬要小心，好好保護自己，不能賠上自己的性命。

　　原來，波羅殊提王的出身有一段秘密。

　　那是很早以前，他的父王出國時，母親性欲難禁，春情發動，剛好看見一只蠍子走來，她心想：“如果可以，我也想跟它做愛取樂。”不料，當她産生邪念的時候，那只蠍子居然變成漢子站在她眼前了。

　　于是，她跟那只蠍子做愛，受孕後生下一個男孩，他就是這位波羅殊提王。

　　後來，國王再叁盤問母親有關自己的來曆，母親才坦述這段秘密。以後，國王開始有了失眠症。

　　因爲夜裏失眠，才會經常喝酒，沈迷杯中物。後來，他只要一聞到乳味，就會嫌惡起來。病況十分嚴重了。當然，行爲、性格也越來越乖僻，國人都背後稱他猛光王。他只要聽到煉乳的名稱，就會大發脾氣，而把對方置之死地。

　　反正波羅殊提王獲悉母親不守婦道，才會生下自己，所以，他懊惱自己的出身、來曆，久了，引起失眠症，藉酒消愁愁更愁，顯然陷入惡性循環中。最後，這耆婆也奉命來替他看病了。

　　耆婆抵達婆羅殊提王的寓所，診斷他的異常病狀後，向他表示：

　　“大王，我要調配熟的煉乳讓您喝下。”

　　“不行，耆婆，你不許用煉乳，你千萬不能用它來醫治我的病，我非常討厭煉乳啊！”

　　這時候，耆婆心想：“國王患了這種怪病，不用煉乳會醫不好，我必須要調配一種藥草的液汁，兼備色、香、味的煉乳讓他服用。”

　　于是，耆婆在煉乳裏放進各種藥物，調製色、香、味具佳的煉乳藥汁。(《大品》)

　　總之，國王警告耆婆，若用煉乳當做藥水，就要殺他，才迫使耆婆調製一種色、香、味俱佳的藥草汁。不過，當這種藥水含在口裏，進入胃管，就會有煉乳氣，結果還是會被他知道。于是，耆婆對國王說：“因爲喝我的藥水立刻有藥效出來，所以，請您讓我隨時出城回去。”因此，國王下令備妥一只巨象，一天能跑五十由旬。

　　耆婆交待國王的母親，必須先讓國王吃鹹食物，讓他口渴，待他睡醒，想喝水時，馬上把藥水給他服用。一切吩咐完畢，耆婆才出城去。國王醒來，喝下藥水。不料，當他發覺有煉乳味時，趕緊派親信大臣追趕耆婆。誰知道，耆婆它早騎了巨象，返回王舍城去了。

　　據說，波羅殊提王服下他的乳藥以後，果然病愈了。他始向耆婆致謝。耆婆的藥水醫治黃疸與頭痛，當然不在話下，甚至也能醫好失眠症。至于他能否追根究柢，醫好心病？恐怕也不是頂難的事。

　　總之，耆婆曾用巧妙智慧，打開僵局，施展最好的治療法，佛經上常常出現例證。

　　修利槃特與耆婆－－在佛陀的慈悲薰陶下成爲“醫聖”

　　在一群佛陀的弟子裏，修利槃特算是愚蠢的代表。關于修利槃特，有兩種說法，一種說他們兄弟兩人全是愚蠢的漢子。另一種說哥哥很聰明，弟弟頂笨。現在，不妨依據“根本說一切有部毗奈耶”和“增一阿含經”、“出曜經”等記載，獲悉哥哥名叫摩诃槃特，真是聰明人，而弟弟名叫修利槃特，生性十分愚笨。

　　且說修利槃特與耆婆的結識經過。事實上，他們兩人並非在醫療狀況下認識的，反而是以釋尊爲中心，引出一段有趣的場面。佛經上的記載，總有若幹差異，但可以上述諸經，與“南傳大藏經”的小部經做根據。

　　某年，佛陀住在羅閱城竹園迦蘭陀。有一天，藥王耆婆邀請佛陀和一群比丘到一家裏，只有槃特(修利槃特)一個人沒來。其所以如此，是因爲槃特四個月裏連掃帚的名稱也背誦不起來，愚笨無比。不久，如來和一群弟子來到耆婆家裏，各人依次坐下。耆婆端著清淨水；不料，如來不肯接受清淨水。

　　耆婆問如來：“奇怪，如來爲何不接受清淨的水呢？”

　　佛告訴耆婆說：“現在，大群比丘衆裏沒有看見槃特來，我才不要你的清淨水。”

　　耆婆禀告佛說：“這個槃特在整整四個月裏，連掃帚名字都念不出來，連路上放牛和牧羊的人都背得出這首偈。我爲什麼要邀請這個笨蛋？”(《出曜經》)

　　根據《增一阿含經》記載，當時，哥哥摩诃槃特勸告弟弟：“你再努力修行，最後也不能成就聖者，你幹脆回家去吧！”槃特聽從哥哥的勸告，站在祗園精舍的門外哭泣。釋尊看見，才把他叫進房來，特別教導他。世尊教他手執掃帚，“你要好好背誦這個字

　　。”那時，修利槃特背得掃字，又忘了帚字；背好帚字，又忘記掃字。

　　耆婆聽到槃特的故事只到這裏。之後，據說槃特一面拚命背誦，一面暗自尋思：“帚就是除掉塵垢的東西，難道釋尊的教誡，就像自己背誦的情形嗎？我得好好想一想。”

　　最後，他忽然覺悟了：“原來我身上有塵垢哩！”這些塵垢即是煩惱。他猛叫起來：“縛結(煩惱)就是垢，智慧就是除，我現在要用智慧的彗，掃除這些縛結。”槃特獲得深奧的智慧，最後證得羅漢果。耆婆不知道這段經過。釋尊又向耆婆說：

　　“你若不肯把槃特也請來，我就不要你的清淨水。”耆婆果然接受佛的教誡，馬上派人去叫槃特來。(《出曜經》)

　　槃特終于踏進耆婆的家門了。當時的情狀可以看《根本說一切有部毗奈耶》了。

　　當時，耆婆看見槃特來到，就逐次布施食物，先從佛陀和僧衆開始，來到槃特面前時，表現很隨便，沒有恭敬心。世尊看在眼裏，心想：“耆婆嫌他愚笨，有損自己的身價，我現在應該彰顯槃特的勝德。”

　　後來，佛經記載槃特頗有神通，那就是阿羅漢所具有的六神通之類。

　　據說耆婆看見聖者的神通示現，不禁仰天長歎。他因爲心裏羞愧交集，而暈倒在地上。親人趕快用冷水噴在他的臉上，讓他蘇醒過來。之後，耆婆特別向槃特忏悔、道謝。不料，槃特反而毫不在意地說：“我經常懷著忍字，毫無恨心。”

　　最後，釋尊開口說話了：“耆婆還不清楚槃特的勝德，便起了傲慢心。等到他發現對方德行俱佳，才跺腳致歉。所以，諸位弟子應該學習的是：凡夫若沒有慧眼，就不要馬上對別人表現輕視、怠慢，應該用智慧到處觀察才對。”

　　對于耆婆來說，這次算是很辛酸的體驗，可見耆婆也是凡夫，一聽到對方愚鈍，就會心存傲慢。無論如何，對于醫生來說，這種心態非常要不得。聽說對方德行好，就立刻湧起恭敬心，聽說對方很愚蠢，就起了傲慢心－－這位醫生的心態，總算被釋尊的大慈大悲粉碎了。

　　身爲一位醫生，一定要具有平等與慈愛心－－正因爲耆婆屢次接受釋尊的指點，才成爲名符其實的醫聖。

《佛教醫學——釋尊與名醫耆婆(劉欣如)》全文閱讀結束。