..續本文上一頁備上路，臨行前與母親告別時，義成頂禮母親且說道：“請母親方便時多多奉勸父王以善法護持國家。”母親則感悲痛交集：“ 我唯有一子，與你分別實乃令我傷心欲絕，我心何能似金剛那般堅硬、冷酷！祈請諸天尊務必保佑我子，盡快讓其歸來。”母親發完此願，又有兩萬王妃各自獻上珍寶項鏈、四千大臣一一獻一朵七寶蓮花以爲贈別禮物。
太子妻兒離開王宮，欲從城中北門出發。北門外聚集衆多可憐衆生，義成于是便將七寶蓮花、珍寶項鏈全部布施給此等衆生。當時此地有數萬人前來爲王子送行，衆人痛苦萬分，紛紛說道：“如此賢善之太子實爲我等無偏親友，爲何要被驅逐出境？”王子一邊安撫衆人，一邊使其各自歸家，自己則帶曼德與一雙兒女離開牙瓦國。
一路上，妻子與兩小孩坐于馬車內，義成則爲其駕車。走過一段遙遠路程後，一次于一樹下休息時，走來一位婆羅門。他直接向義成提出索要馬匹之要求，義成便爽快布施與他。駕車之馬既無，王子便親自拉車，曼德也于後推車相助。四人又走過一段漫長路途後，一婆羅門又前來索要大車，王子再次以歡喜心滿其所願。
馬、車皆無，四人只得步行。又逢一婆羅門求乞時，王子已無可施財物，最終便將自己所著新衣交予其人，自己則以破衣爛衫遮體。繼續上路後再逢一婆羅門討要，王子便將曼德新衣盡皆布施。當又一個婆羅門繼續前來乞討時，義成就將一雙兒女之新衣完全布施幹淨。行如此布施時，王子未生起一刹那之後悔心。
所剩路途中，義成背負兒子，曼德背負女兒，一家四口歡喜充滿、其樂融融。此時尚距丹得山有一千由旬路程，可謂遙遠至極。一次走至一寂靜處，四人唇焦舌幹，實難繼續前行。帝釋天便幻化出一城市，城中衆人多有迎接、供養王子飲食財物者。稍事休整，四人又繼續上路。
由于路途實在太過遙遠，加之四人疲乏勞累、困頓之至，曼德便對義成建議道：“我們已行如此遠之路途，不如就地住下可好？”王子認真答言：“父王命我至丹得山方可居留，如停于此處實乃違背父王教言，且不爲父王好太子，我們還是繼續前進爲好！”
四人如是又往前行，長久跋涉之後，快接近丹得山時，眼前一條深廣、洶湧之河流突然擋住去路。行至岸邊，曼德面有難色說道：“河水如此洶湧，不如索性住于此處，勿往前行。”義成仍堅持道：“父王乃命我行至丹得神山，故而我們怎可于此地長久滯留？”言畢即入慈悲心等持，河中刹時現出一座大山、截斷水流，王子、曼德攜兒帶女挽起衣服直跨過河去。上岸後，義成回顧河中大山轉念想到：此山如果仍繼續存留于此處，則河水勢必不往下流，許多衆生將因此而死亡。于是王子一邊注視水面，一邊發願道：“願此河流能恢複從前樣貌，流淌向前、一如往昔。若有人前來過河，也望他們皆能順利渡過。”話剛說完，河水即恢複舊時狀態。
王子一行最終抵達丹得山時，但見滿目蕭條、一派貧瘠景象。不過因山有鳥語花香點綴，加之山溪水甜甘美、山上水果鮮豔誘人，整個環境倒也安適清和。王子不覺說道：“看此山中，參天巨樹高聳雲天，無人砍伐、亦無人攪擾；溪水則長流不斷，且清冽透徹；而瓜果又豐饒肥美，真乃一絕佳修行之地。”
義成入此山中之後，所有飛禽走獸均歡喜迎接。此山原本已住有一俄茲達比丘，年逾五百，此人具有殊勝功德。義成聞聽後便前去俄茲達處頂禮問候，且說道：“我們准備長住此處，可否請長老指點何處有水源清淨、水果鮮美之圓滿修行地？”俄茲達緩緩道來：“此山乃一真正具足福德之山，一切皆完備不缺。你住于任何一方都勝妙適意，所有地方均清淨無染。你是否欲與妻子在此求學佛法？”
義成正欲答言，曼德則插話答道：“大比丘，你在此處已修行多少時日？”俄茲達回答說：“我來此山中已四百多年、快近五百年矣。”曼德又問道：“你現在仍有我、我所執，如此修行何日方能證道？于此山上久住，如能像土木石塊一般棄絕我、我所執，那時才可謂真正證道。”俄茲達謙虛說道：“我不大明白你所謂之真實道理，因我尚未證悟。”王子此刻則接上話題：“不知你聽聞過牙瓦國義成太子名聲否？”俄茲達說：“我經常聽人說起，只是無緣親睹其容。”義成就坦白道：“我正是義成太子。”俄茲達比丘驚問道：“你到此地欲爲何求？”義成認真答言：“我欲得大乘聖道。”俄茲達滿懷敬意地說：“你未來定可得大乘聖果，到那時我願爲你座下神通第一之弟子。”
俄茲達比丘帶領他們于清淨地安住下來，依比丘教言，義成將辮子打成發髻，全家以飲淨水、食瓜果爲生。義成後又用草木搭建成一小茅棚供自己居住修行，又爲曼德、兒女一一各搭小茅棚遮身。
義成兒子此時已過七歲，名爲牙日，年紀雖小，已會自己穿衣，整日跟隨在父親身後。女兒名爲牙娜，年紀六歲，常身著獸皮，跟于母親身後。山中禽鳥野獸在見到義成王子後均歡喜依賴，義成于此山中只住一日，第二天，就見幹涸泉水又充滿清澈水流；已幹枯衰敗之樹木重又萌芽、開花、結果；較凶猛之野蠻衆生盡皆消散；互啖、殘忍之猛獸亦開始食草；整個環境中之草木皆全部返青；種種飛鳥各出悅耳動聽之鳴叫。曼德常在山野采集水果，供義成、兒女食用。兩小孩則經常暫時離開父母，到一水泉邊與各種小動物嬉戲玩耍，有時甚至樂不思歸、整夜不回。
一次，義成王子看見牙日在騎一頭獅子時，不小心從獅背上跌下，輕微擦傷皮肉，又稍稍出血。一只靈俐猴子見到後就過來舔舐血迹，又用樹葉擦拭傷口，還陪小牙日到河邊清洗傷處。
此時，革拉地方有一婆羅門，年已四十方才討得一妻子。妻子秀美非常，而此婆羅門卻極其醜陋，具足十二醜相：臉黑如煤；生叁橫肉；鼻粱歪斜；眼球斜視；嘴唇耷拉；聲音啁哳；肚皮凸出；屁股撅起；腳又跛行；皺紋滿面；頭頂生瘡；醜如魔鬼。妻子自然不願正眼瞧他，常當面數落道：“你如死去，該有多好！”
一日，妻子去河邊提水，恰遇一群年青男子。他們看見她後就開始嘲笑她丈夫，衆人邊模仿婆羅門行狀，一邊放肆譏笑：“你如此美麗，怎會嫁與那麼難看的丈夫？” 婆羅門妻子無奈答道：“我家丈夫就如晨霜一般白發蒼蒼，我亦希望他能盡快死去，怎奈他一直苟延殘喘、活到如今，這叫我又有何方？”
待妻子挑水回到家中後就對婆羅門說道：“我挑水時凡遇年青人均會遭到他們恥笑，你如能找到仆人，則我也無需挑水，如此一來，也可免遭衆人譏笑。故而你務必爲我找到仆人。” 婆羅門聞言面呈難色：“我們生活貧窮若此，怎能雇得起仆人？”妻子則毫不讓步：“你若不找，那我就絕不與你共同生活。”妻子說完又補充道；“我聽說義成王子性喜布施，現今正遵父命居留丹得山。他有一雙兒女，你不如直接討要過來。”
婆羅門滿心不情願地說道：“丹得山離此有六千余由旬，何況我以前從未去過，現在前往著實困難。”
妻子厲聲說道：“如你不爲我找到仆人，我立刻吊死在你面前！” 婆羅門驚恐萬分：“千萬勿尋短見，甯可我亡，也毋須你死。你快爲我備好幹糧及路上所需，我即刻動身。”妻子發潑說道：“要去就去，有何准備可言？” 婆羅門只得自己找些幹糧上路出發。
婆羅門一路步行，先至牙瓦國王宮，向守門人尋問義成下落。守衛將此情況禀報國王，善妙國王聞聽後恰如火上澆油一般頓起嗔恨，他心中想到：這些婆羅門以前就滋事甚多，我驅逐太子實是因他們而起，不知現在爲何又來此處？國王內心非常不滿，不過還是接見了他。
婆羅門則對善妙國王說道：“義成王子美名現已傳遍天涯海角，我此次來就爲懇請太子能滿我願，我要找到他。”國王悶悶不樂回答說：“義成太子現在一寂靜深山中居住，已無任何財物隨身，他能以何物布施與你？” 婆羅門趁機巧言道：“王子既無資財，則也無須怕我討要，我只想見見太子而已。”
善妙國王便遣人指路，告訴他義成大致方向。
來自革拉之婆羅門從此就踏上千辛萬苦尋找義成王子之旅途。他經過長時間顛簸後終至丹得山近旁之大河邊，此時，他一心一意觀想義成，結果終于順利渡過大河。
到達丹得山時，婆羅門先遇一獵人，便問獵人道：“你于此山中是否見過義成王子？”獵人心中暗暗思量：王子素喜布施，結果被這些婆羅門拖累，以致被逼離開父王。想到這裏，獵人心頭怒火猛然升起，他一把抓過婆羅門將其拴于樹上，然後狠狠抽打，以至于婆羅門身上多處受傷。獵人又警告他道：“你問義成王子下落到底有何居心？若不如實道來，我立刻用箭射殺你。” 婆羅門心想：如將實情告之，此人必會殺死我，看來只能以妄語相答。想到這，他便做出生氣狀，且委屈說道：“你爲何如此待我？你這樣質問實在不好！”獵人一時不明所以，就再叁尋問他事情究竟。婆羅門就打妄語道：“牙瓦國善妙國王極欲見太子義成，便派我前來接太子回家。”獵人聽罷此言，後悔不已，就再叁向其道歉，忏悔因不認識婆羅門而致誤打之過，同時又爲其指明太子住處。
婆羅門立刻向太子處進發，義成很遠看見他後就恭敬迎接，且歡喜說道：“你從何處遠來此地？一路奔波，想必辛苦不已。” 婆羅門趁機說道：“我千裏迢迢趕來，不顧身體衰老、又饑又渴。”王子聽後就將其帶入茅棚，請他坐于坐墊上，又供以淨水、瓜果。婆羅門隨意享用後直接開口詢問道：“我從革拉地方來，早就聽聞王子慷慨好施，樂善美名傳遍四方。而我正好一貧如洗，故而特意長途跋涉前來乞討。”王子面露愧疚說道：“如我有財物可布施但卻不布施與你，則我實已爲一貪婪吝啬之徒。怎奈我確已布施完所有物品，此身現已一無所有，又談何接濟你？” 婆羅門緊追不舍道：“你既已無可布施之物，那就幹脆將一雙兒女送與我當仆人，不知你可否…
《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論 (上冊) 叁 布施品》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…