..續本文上一頁達真如妙境。”這一點，從《指月錄》上我已知道。我認爲那些大師真正成就者不多，差不多先生占多數，距真如妙境恐怕還有十萬八千裏呢？
十二月十七日 雪
晨六時打坐，坐中如常。下坐在外面一站，見滿天雪花，到處潔白，雪上晶瑩的光芒，是那麼亮，看著看著，忽然俗慮全消，心清似水，什麼雜念、妄想全無。我故意去想平時最討厭的事物，竟提不起那股業力，也體會到一切都是虛幻的，空有不二，無非隨緣。更體會到真空妙有，實有其事，這時睜起眼睛，卻忘了身在何處。忽然鈴聲傳來，嚇我一跳，原來站在寒風中，身體感到有些冷了。急忙進屋鈴聲已停，也不知何處來的電話。
十二月十八日 陰
在廚房做事的時候，如燒開水，或等水燒開下面，這種等待的時間，我最閑不住，總是在過道抽一本書來看。今晨一抽，抽到本《古文觀止》，一翻正是《秋聲賦》，于是我又重溫舊夢。這本書上有很多我最百讀不厭的文章，真是名符其實。我喜歡古文古詩，因爲它有深度。如果喜愛哪類文章，多讀了，自己作文的時候，無意中就能有那種韻味。過去作文講究起承轉合，我認爲文法不要死講，多讀好文章，要讀得熟，作文的時候，不要想到文法，而文法自在其中矣。所謂熟讀唐詩叁百首，不會作詩也會吟。其實，學英文也是一樣，如果能熟背幾篇好文章，寫起來文法就不會錯。當年我們學英文，專講文法，還要畫圖解釋，現在何曾記得半點。
十二月二十日 陰
小妞生病在發燒，今日星期，不能看病，只好等明天了。電視新聞說一位女士半夜起來駕車亂闖，這是不是夢遊症？(懷師批示：此是夢遊症，是非量，帶質境。)
十二月二十二日 雪
小妞仍不能上學，在家養病、服藥。女兒告訴我小妞是猩紅熱，幸而是初期，不嚴重，醫生說這種病過去會死人的。我說：“你們還不想看醫生，多可怕！”她說：“真想不到。”我說：“天下事都糟在“想不到”，都想得到天下就沒事了！”
十二月二十九日 陰
晨六時打坐。坐中如常，將下坐不久，忽然頭頂一聲巨響，如同放炮，身心都有波動。過去偶有如此情形，但極輕微。(懷師批示：一聲霹雳頂門開，喚取從前自己底。“此是宋代趙清獻悟道之境，如何？)
十二月叁十日 晴
晨六時打坐，坐中如常。下坐見他們若無其事，似乎已經忘了今天請客的事。當然請外國客人實在太簡單了，他家已經做了五六道菜，客人只有叁對，所以足夠吃的。今天如果是外國人請客，就只在烤箱烤一盤主菜，做一盤沙拉，黃油面包，就是全部了。國情不同，知道習俗就不會白費事。晚間我看《成唯識論》。寫完日記，十一點打坐。
一九八二年一月一日 晴
晨六時打坐。坐中如常。語雲：“一年之計在于春，一生之計在于勤。”我雖是個懶人，但學習成績從不後人，學禅更不敢懈怠，自知智商不高，但求勤以補拙。奉師谕示：“因太忙，以後日記可能要遲點批複。”囑勿念。自當遵命。以後日記求簡單爲原則。晚間我看筆記。寫完日記打坐。
一月叁日 陰
晨六時打坐。坐中我想到人最大的毛病就是癡，這病根似乎在衆生內心深處。想著想著，忽然一道光芒直射進來，似乎說病根就在那裏，似夢非夢的，那道光一直透入內心深處，好亮！
一月四日 陰
晨六時打坐。坐中眼前海天一色，已分不出天與地了，這時唯有一點孤明仍然清楚地存在。這家車子壞了，租來了輛新車。在美國一天沒車，就等于一天沒腳。
一月八日 小雪
晨六時打坐。坐中體內氣機不暢，而且呼吸粗重，似有微喘。我就用六妙法門，從數門到淨門，很快就靜下來了。午間收到老師手谕：“以後日記也許有遲遲批複情形，勿念，勿盼。”老師于百忙中還記得這些小事，感激之至！
一月十一日 大雪
晨六時打坐。坐中一望無際的白雲，陽光從雲層透出，照耀得四周通明，但是這種妙境微妙極了，就如身在此山中，雲深不知處，因爲整個地方都是白雲，而一點孤明正在雲中。
一月十叁日 陰
晨六時打坐。坐中我想意生身，即夢中的意識身。只是明了意識會不會迷之別罷了。現在我懂得意識之所以不能滅的道理了。(懷師批示：你所說的，知見甚正。)
一月十七日 陰
晨六時打坐。坐中忽然憶及六六法中(《成唯識論》第叁卷第八十頁第八行最後一句)，是不是說六六叁十六，指六妙法門中？(懷師批示：“身足論”六六法者，六識、六觸、六受、六想、六思、六愛。四食者，段食、觸食、思食、識食。)
一月十八日 陰
晨六時打坐。坐中忽然徘徊于叁叉路口，不知該走哪一條路。我有時在夢中會有如此情形，我就閉上眼睛，聽其自然變化。因爲我知道這種情形，不會常，不慌不忙，聽其變，這種事由人間事就能體會出來。凡是不正常沒規律，亂七八糟的事，不會常的。當人遇到沒頭緒的事情，最好靜下來再說。
一月二十一日 晴
昨夜似乎做了個夢，夢境不清，我奇怪，雖然獨頭意識緣夢境而作祟，可是明了意識何在呢？(懷師批示：明了意識落昏沈矣。)修道的人不睡覺，是否就是怕獨頭意識作祟？那麼大白天的瘋人有如何會被獨頭意識作祟呢？如果一個永遠神智清楚的人，就不會給獨頭意識的機會了。原則大約是如此吧？
一月二十二日 陰
我怎樣覺得這個本來人就在我面前，我常常和它碰面，卻又說不出它是什麼面目！？(懷師批示：“本來一片閑田地，過去過來問主翁。”)我想意生身，就同夢中身，只是清楚不迷而已。我想參就是要心身打成一片，無論任何情形之下都不會迷，定慧等持，即是真空妙有，對嗎？大慧禅師悶了半年，我就悶上十個半年，時間還不太長，看看如何！(懷師批示：切證真空妙有者，必然會定慧等持。話應如此理解體會。)
一月二十叁日 晴
晨六時打坐。坐中如常。今日國內是大年夜，夜間吃年夜飯的時候，在此起彼落的爆竹聲中，一家團聚縱然是人間遊戲，然後人緣的聚會，也算難得。(懷師批示：一念留情塵世事，即滯解脫。)
一月二十四日 晴
今日是農曆新年，我早于數日前就作禀爲老師叩首拜年了。晚間我看筆記，我以爲叁觀中，由假入空易，然後非有非空很自然地入于中觀。據說錫蘭人說佛說的都是小乘，他們不承認大乘。我在哈佛世界宗教研究中心見過錫蘭人，他們的典型與印度人相似，但印度人信的是印度教。
一月二十五日 時陰時晴
晨六時打坐。坐中偶爾會心緒不甯，原因是找不到本來人，又似乎他就在那裏，因爲他無相，所以難辦，雖然體會得到，又難得易失，只要心念一起，就不見了，所以定住太難！(懷師批示：無所從來，亦無所去，何得何失？)
一月二十六日 陰
晨六時打坐。坐中情緒不太安甯，正欲下坐，忽然那邊出現一輪明日，陽光普照大地，心境打成一片，心情突然靜了下來，刹那間心平靜如止水，我就安定地坐下去。下坐後，這一天心境都很恬靜。
一月二十七日 晴
晨六時打坐。坐中恬靜異常。前些時坐中有時忽然心緒不甯，就如山洪暴發。也說不出什麼原由，于是我就想個辦法，如果一上坐感到心緒不甯靜，我就由止起觀。否則我就用六妙法門，從數門很快直入淨門。何時用何法我已熟習了。
一月二十九日 晴
今天收到去年十二月份全月日記批示發回。師谕示：“離妄心，淨意識，參參看。”由此我又似乎有所悟，悟些什麼又說不清楚。晚間仍看《成唯識論》，抄下日記批示。
二月一日 雪
晨六時打坐，坐中清淨如常。我想要找本來人之一念，就是本來人。下坐見小妞未上學，原來因大雪，電視廣播有些學校停課。這很像臺灣臺風過境的情形。
二月叁日 陰
這些時頭部頂門似有個洞，不論在室內室外，都覺得涼涼的，並不因爲在室內就暖一點，也不因爲在室外就特別涼。
二月四日 晴
晨六時打坐。坐中我想現在的空境，可能是意識的現量境，仍是意識的範圍。所謂一擊忘所知，那是真空境界，找到真空，自然升起妙有。
二月五日 陰
晨六時打坐。坐中清淨喜樂，對于求證忽然增加了無比的信心。我決定相信這是一條大路，似乎已不感到前途茫然了！
二月六日 陰
今日周六，上午小妞去學柔道，下午又去赴小同學的生日會。她父母也出去了。我忽然覺得似乎置身于深山曠野之中，並非害怕，也非寂寞，只覺身心分家了，意境上的境界，與眼前的一切完全是兩個世界。晚間我看筆記。寫完日記，十一點打坐。
二月七日 陰
今晨五時前一覺醒來，去一趟浴室，回來剛睡不久，忽然不知何故，因爲我沒有心髒病的經驗，不知是否心髒出了毛病，總之心極端地難過，在倉卒的一刹那間，我只想到一點，據說當人未成道而身先死，最好在危急之際以無心處之，于是我忙把心空掉。到再度睜開眼睛時已八點，忙起身打坐，坐中如常。
二月八日 晴
晨六時打坐，坐中如常。頭頂涼涼的，似乎那兒有一口井，裏面有清涼的水，在井的四周，頭部卻沒有空的感覺。晚間我看過去的批示，又有與往昔不同的心得，程度不同之故。
二月十日 晴
晨六時打坐，坐中如常。下坐見女兒還沒走。又過一會兒，她說：“媽，我走了。”這種說法，中國人說的聽的都很習慣。但印度人卻是忌諱，他們不興說：“我走了。”要說：“我去去就來。”連小妞都懂這個，她每次出門總向我說：“我過一會兒回來。”真是各方各俗，所以入鄉要問俗了。
二月十二日 晴
晚間仍看《成唯識論》。我奇怪這本書何以講那麼多無想定、無想天、滅盡定等問題，似乎說小乘到此爲止，大乘才講有第八阿賴耶識。至于禅，明心見性之後，還有事在也無？事實上，一個人修了半天，只修到個定，永遠定在一個境上又有什麼意思！當然要找到真空妙有——明心見性，然後能起用，才算到家，…
《參禅日記 叁(金滿慈夫人)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…