..續本文上一頁否則都是化境，半途而廢，豈不可惜！
二月十叁日 晴
晨六時打坐。坐中又是無邊的白雲，光明由雲層透出，好亮！除此之外，沒有天、地、人，什麼都沒有。我恍兮惚兮地在想，我見到的是境，知道此一境是能，據說能知能見的就是我自己，這個無形無相的自己，究竟在哪兒呢？這位無位真人藏頭露尾，不知害死了多少人—假人。
二月十四日 陰
我在廚房做菜，我到現在仍不喜歡坐，一站兩個鍾頭。有人說女人站不得，那是古代纏足的女人，想來古代的女人也是業力——共業。時代的變異，共業也會變的，至于個人的業，就要靠自己了，所謂：“佛不能改定業。”
二月十六日 陰
小妞今天似乎好些，過幾天她媽媽又要帶她去波士頓了，她是常帶病旅行的。生在這個時代，大人忙，小孩也忙。
二月十八日 晴
晚間我看《成唯識論》。這本書不好懂，除了名相多之外，文字也特別，看過幾次老師的講譯，才比較有頭緒。有些地方也實在非我們所能懂的。
二月二十一日 雪
晨六時打坐。坐中總聽到有人叫我。除了女兒和小妞之外，還會有人叫我的名字？我知道這家人都不在家，我不驚也不理，打我的坐。
二月二十二日 陰
晨六時打坐。坐中我認爲當身心分開之後，千萬不可想到此事，要忘了身，否則立刻又回來了。其實我早就有心識能獨立存在的看法，現在我已證到此點。我從小就會出神，心在一邊，身在一邊，如孫悟空一個筋鬥十萬八千裏。不過他是身心一起去的，我卻只是心去身不能起。
二月二十叁日 陰
晨六時打坐。坐中想到一個問題。我最近丟了兩本筆記，那都是在哈佛燕京社借來的道書，當時日夜不停地抄下來的，而現在又毫不可惜地丟了。這是筆記的價值會變嗎？記得古人說：初學禅時，見山是山，見水是水；後來見山不是山，見水不是水；而最後仍又見山是山，見水是水。這是山水的變動嗎？我認爲是行者的心境隨時在變之故。如此看來，我現在與過去程度不同，所引起心境的變化，也證明我有了進步。
二月二十五日 晴
今日下午叁點半去看牙醫。我們母女帶小妞走了二十分鍾，雪地較滑，不太好走，小妞卻似松鼠一般地跳來跳去，使我憶及童年時代的自己。歲月不留情，所以說人生在某個時代，就要盡量把握那個時代，否則就時乎，時乎不再來了！
二月二十六日 晴
晨六時打坐。坐中我想到定力和念力，我認爲觀想是念力，如淨土五經則純是念力作用。至于禅是定慧力，當然定力中也有念力，可是我何以覺得念力中一定有定力，而定力中卻不一定有念力？
二月二十七日 陰
晨六時打坐。坐中我體會到這一知，它是寂然不動，感而遂通的，雖然不好找，並非找不到。即如一小塊鐵片，掉在地上的一個角落裏，找是找不到，但無論它在哪裏，只要用吸鐵石一引，藏在哪兒的它，都會出來。這一知是有感則應，這一感不就是塊吸鐵石嗎？問題是一應即逝，把持不住罷了！研究研究看看。
二月二十八日 晴
晨六時打坐。坐中我想到宗教的優點，就在能使人覺悟，常人有過而不覺，聖人則不二過，可見誰也不能免過。只分覺與不覺，能覺就能改邪歸正，不致一縛再縛。今天是小妞的生日，請了十四位小同學，下午一點在冰淇淋店熱鬧一番。奇怪，美國人興以冰淇淋做午餐
叁月一日 晴
晨六時打坐。坐中由內心發出一片光明，如同白晝，廣同虛空，這時的我，不知有身，但覺心即虛空。于是我沒忘記找本來人，我肯定這東西實了因之所了，非生因之所生。
叁月五日 陰
晚餐桌上，女兒和我談起佛教在印度幾乎絕迹之故，據婆羅門人說：是回教入印之後，燒了廟子，殺了僧尼。其實婆羅門人同樣也受迫害，不同的是婆羅門是結婚生子的，而且散居，所以一網打盡頗不容易。在哈佛世界宗教研究中心，我見過印度人信回教的，也見過阿拉伯人。據說回教家庭，譬如哥哥死了，弟弟有責任娶嫂嫂。如果弟弟早已結婚，就要爲嫂嫂介紹適當的人選，總之家人負有嫁孀婦的責任。
叁月七日 雪
晨五時半打坐。坐中想到一個人的個性就是業力。有些人隨其個性的發展，愈纏愈緊，至死不悟，也有少數人能一覺而挽回業力。這事全在自己，即親如父母、子女、兄弟、姐妹、夫婦，也是誰也救不了誰。所以說佛也不能解定業，然而自己卻能救自己。
叁月九日 晴
晨六時打坐。坐中我想到一個問題，何以黑夜裏閉上眼睛，夢境中能如白晝見到一切，而醒來反而要借日光或燈光才能看到一切呢？當人成就之後，意生身的境界是否與夢境中相同呢？這就是傻人提出的傻問題。
叁月十二日 雪
晚間我看過去的批示，我問當獨頭意識作祟之際，明了意識何在？師谕：“明了意識落昏沈了也。”我想當人死時，如果明了意識不昏沈，那點靈知就不會迷失方向了。此所以要隨時警覺，不論任何情況之下，都不迷失才成。趙州八十行腳，蓋爲此也。
叁月十叁日 陰
晨六時打坐。坐中到現在我才清楚地知道妄念的去來，只要不住它，它就瞬息數變，一切都是法塵影事；不觸外緣，不會有新奇花樣出現。道書上有兩句話：“切莫拘念，拘念阻關。”那麼既不能拘，又不能隨，只好聽其來去，慢慢地自己也入定了，不過我的入定也許是我自己以爲是入定罷了，其實並非什麼都不知道。
叁月十五日 陰
晨六時打坐。坐中我想到業力問題。譬如撲燈蛾它是一定要在燈邊打轉，撲死爲止。有一次我把燈熄了，希望它冷靜下來，結果它卷伏在一個角落裏，一開燈它立刻活躍起來，這也就是業力。
叁月十六日 陰雨
坐中我想到定力、慧力、念力的作用。記得《西遊記》中唐長老成佛時過渡船，他害怕，被孫悟空一拉，跌在水裏，當他在空中見水裏漂過一具屍體，行者告訴他那就是他時，他才知道。我認爲修道人當他要墜崖之際，在一瞬間他應能用定慧力，一念從頂門抛出，身心立即分開，靈知覺性獨立存在，借此脫殼，豈不妙哉！
叁月十八日 晴
晚間看筆記，我想到一個問題。譬如有一個在夢中狂歡的人，是應該提醒他呢，還是不？有人認爲不必提醒他，因爲當他醒覺而又不能自主時，他會痛苦。主要地是覺這條路並不好走，十分崎岖，要有難行能行，難忍能忍，堅強不拔的毅力，還得機緣湊合，不是盡人一成！所以他不覺還可得點自我的安慰。其實，此論亦不無道理。確實有些人業力太重，習氣太深，所以說“佛不能度無緣之人”。奈何！
叁月十九日 陰
晨六時打坐。坐中我懂得緣生法的道理。確實世間的一切現象，都是念上起念，法中生法所形成，最後一切皆幻，歸于空寂，所以說：“空能生有，有複歸空。”這些最好用過去的事物可以證到。
叁月二十日 晴
晨六時打坐。坐中體會到當人真正放下之後，整個身體都要軟化了。今日周六，小妞有兩位同學來玩。看到她們，憶及自己的童年時代，忽然間忘了現實，覺得自己也和她們一樣大了。
叁月二十二日 小雪
晚間我看筆記，忽然想到“人以類聚，物以群分”。確實如此，譬如娃娃見了娃娃特別高興，狗一定不和貓在一起。像我就怕和聰明人在一起，怕的是相形見拙，一方面也是笨人比較忠實，容易相處。其實人不怕笨，貴在自知！
叁月二十叁日 陰
昨夜做了個夢。人家說，人多活幾年，多半夢的都是死人。這是當然。因爲一個人若是活得長一點，家人親友大多去世，如果他喜歡回憶過去，那麼夢中見的都是死人了。但我卻不然，我的夢不是獨立高峰，就是置身曠野，從不見人。我想是一般人有閑時就喜歡回憶過去，我則沒那麼多閑情逸致，因爲有那麼多看不完的書等著我呢；加上我又會出神，所以家人親友就都不來人夢了。
叁月二十四日 晴
晨六時打坐。坐中忽然身體有浮起上升的趨勢，升得不高，似乎很穩。我以靜應之，又想到勿忘勿助，聽其自然。這種情形爲時很短，只留下一陣輕安的感受。
叁月二十五日 晴
晨六時打坐。坐中開始時左腳心猛跳幾下，接著背脊像有根竿子頂住，挺直起來，腰部微痛，情緒平定，心如止水。這些過程，花樣繁多，也頗有趣。
叁月二十六日 陰
晨六時打坐。坐中想到過去我常常頭痛，頭痛發作時，面紅筋漲，總是服止痛藥了事。來美發過幾次，醫生提議電波檢查，我怕傷腦沒答應。最近頭部常常發響，時而如有物迅速地劃過，時而頭骨炸響，自從頭頂一聲如雷地爆炸之後，頭不痛了，只有一股清涼之感。這東西也真微妙。
叁月二十七日 陰
晚間看筆記。我想到人的一生也真微妙，以我來說，一生都在戰亂當中，可也沒有十分的坎坷。譬如抗戰期間，我從未躲過一次理想的防空洞，大多數蹲在連棵樹都沒有的山頂上，敵機就從頭頂掠過。還有時來不及就臥在路旁的溝裏——抗戰時路旁到處是溝。每次都從危險的邊緣過來，不但沒有中過一次獎，也沒挂過一次彩。我想到貴陽人說的：“人有小九九，天有大算盤。“人間的事哪一樣由得自己！雖能逃過大難，修行卻成問題。如果修行不成，早死晚死不是一樣！
叁月二十八日 陰
晨六時打坐。坐中我認爲道書上所謂的嬰兒就是妙有，當妙有才升起時，就如初生的嬰兒，要經訓練才能成就。那是一個最危險的階段，稍一大意，嬰兒夭折，全功盡棄！
叁月二十九日 小雪
我在廚房煮飯，忽然想到一般人都重視西醫，當然開刀動手術確實是西醫的拿手，馬上可以見效。但要看是什麼病。譬如那年女兒在臺北，腳上生凍瘡，只服了兩劑中藥，就再沒發過。可是她的同學，同樣的病，打針服西藥，花了許多錢還不斷根。所以在國內我認爲中藥可以深入，能治本，只是時間上慢一點。當然太空時代的人，時間要緊，因此西醫特別吃香了。
叁月叁十日 晴
晨六時打坐。坐中空境現前，正要深入，我忽然想到深入…
《參禅日記 叁(金滿慈夫人)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…