..續本文上一頁同之故吧？(懷師批示：衆生命運如何，各有因緣構成業力，豈是筆劃音聲所能左右。但亦有偶爾偶合之事，唯不能以偏概全耳！)
五月二日 陰
晚間我看筆記。人家說，曾國藩只要與人談話一次，就知其人的材器和優劣。其實普通人都辦得到，看人有的要從正面看，有的要從側面看，更有些人要從反面看才行。總之，那點微妙處是直覺的，也並非一定說不清楚，但以我的拙筆，難免詞不達意，還是不說的好。
五月叁日 晴
晨六時打坐。坐中想到有些人做錯了事，痛苦流涕，再叁悔過，但事後卻又故態重蔭。人家說這種人的哭是騙人的，我認爲人不傷心不落淚，他確是真心想改，無奈他的理智勝不過他的欲望。孔子說：“聽其言，觀其行。”譬如一個修行的人，他雖決意修行，但他的行爲並不向這條路上走，那麼他的成績一定有限，是可預料的。但他也不是騙人，只是意志薄弱，勝不過他那頑強的習氣，當然業力是最大的因素，這類人是最可憐的。倘若有一天我有資格救人，我就先要救這種在理智邊緣掙紮的人！
五月五日 陰
晨六時打坐。坐中想到有人說：“環境能使人失去自我。”因爲“時之所趨，勢之所歸，雖有大力，莫之敢逆”。當然，一人的力量有限，要和整個環境對抗是很難的，但如果是一個視死如歸的人呢，如古代的英雄烈士，義夫節婦，那些環境又如何囿得了人！
五月六日 晴
晨六時打坐。坐中想到有一本道書講到伏[ ](上無下、、、、)法，它說：“平時把氣沈下去，不要提起來，遇事不可動意氣，如訓練有素的人，遇大難而不驚。”我想這就是鎮定，氣不浮，心不易動吧？我試做過，確實有道理，不過長久訓練，並不太容易。當遇事而不動意氣，在開始時頗要有自製的力量才行。
五月七日 晴
這幾天耳朵、眼睛都有毛病，常聽到遠處有人講話，又聽不清楚。當他們都不在家時，又覺得還有人在。忽然記起那年住在哈佛宿舍的時候，一天晚上，我同女兒在客廳看書，十一點我回臥室，閉門打坐，坐中忽見門、牆都沒有了，清楚地見她一人獨坐看書。這種情形很怪，幸而也沒第二次。(懷師批示：此乃識神發生透視的功能，近于眼通之一種功能。)
五月八日 晴
今天收到《知見》雜志，一翻正看到《外婆禅》，不覺好笑。前些時收到廣先生的來信，信末提到希望寄稿。當時我本想回信時寫下面這段話：“《知見》園地雖然公開，但執筆的除老師之外，也都是飽學的先進，不學無術的我，只敢在門外轉轉，怎敢班門弄斧，贻笑大方。”可是在回信時我沒這麼寫，因爲我想人家只是客套應酬話，認起真來，豈不更是可笑。卻不料《外婆禅》竟占了《知見》園地的一角，這真是俗話說的：“躲得過初一，躲不過十五了。”
五月九日 晴
今天是母親節，這家男主人特地去中國店買來兩把扇子，送他太太的是團扇，上面盡是花；送我的是摺扇，畫面是一株梅花，上邊有字：“老樹有余韻，別花無此姿。”我和女兒相視大笑。這又不知是哪一朝代的秀才, 寫出來的歪詩！恰巧又被這位不識中文的外國女婿買來，這也是無巧不成書了。
五月十日 陰
下午在電視上看到一個節目，談夫婦之道，其實處人處事都各有其道。我認爲博士應該有兩種：一種是精通一門學問，另一種是對人間一切事物有普遍的知識，包括處人處事之道，所謂的“萬能博士”。一個人無論在一門學科上有多大學問，如果太缺乏常識，也是一種遺憾！
五月十一日 陰
晨六時打坐。坐中我似乎浮在雲端，太陽從正面照來，虛空空曠無比，我也舒暢無比。忽然俯視下面，在兩邊摩天大廈之間的行人道上，人、車絡繹不絕，如同一些螞蟻，在萬丈懸崖之下蠕動，我奇怪爲什麼人們要在那下面活動呢？就醒了。
五月十二日 晴
晨六時打坐。坐中忽然從眉心爆出一圈光來，從眉心一直亮到心裏，我一驚，馬上鎮靜。雖然電光一閃的現象常有，但從眉心爆開還是第一次。這時心如止水，呼吸很勻。將下坐時，聽到體內有聲如流水，心一動，再又聽不見了。花樣百出，聽其自然。
五月十叁日 晴
今天下午叁點，女兒帶小妞陪我去牙醫處，這是最後一次，牙配好了。可是真不習慣，尤其吃東西比沒牙還不方便。想到人的一生，嬰兒時開始適應這部機器，也不知受了多少辛苦，總算熟練了，可是這部機器又將報銷了，雖然修修補補將就用用，畢竟是很別扭。一個人如果不能借假修真，不但白來人間走一場，也白糟蹋了一部機器。
五月十四日陰
晚間我看《知見》雜志上老師講譯的《成唯識論》，我覺得有自我學禅以來，如《楞嚴》、《楞伽》的原文，也不像《成唯識論》這樣難解，問題是它一句裏包括許多意思。如果不看老師的講譯，即使再用功也只能似是而非地知個大意，休想弄得那麼清楚。我認爲這種書最好把它整個地翻譯出來，後學才能得益，否則就只好置諸高閣了。它的文字不但艱深，而且很怪！
五月十五日 陰
晚間在《禅修特輯》上，見到許多心得報告，從來沒參加過禅七的我，認爲在那種環境之下，每個人或多或少都有點飄飄然的感覺，加上老師的香板一拍，更深入了另一個境界，所有妄念、欲念全消。這時有兩種情形：一種是迷迷糊糊，另一種是忘了身體的存在，只剩下一點靈知，這時一經接引，就很容易肯定自我。所以禅七期間最容易接引人。我又在發謬論，但也是一點心得報告。
五月十八日 晴
晨六時打坐。坐中想到人真是奇妙的東西，我們學禅也就在探討人生的奧秘，找回自我。這東西不是什麼人都能學的。譬如一個不識字的人，給他講書上有什麼，他不會相信，因爲他無法體會，況且這東西越深入越難解釋，只許自己知道哩！
五月二十日 雨
晨六時打坐。坐中我想到讀小說，能在意境上形成一種幻境，書上有什麼，意境上就有什麼。我們打坐得的境界是不是一樣呢？不也是無中生有，生而不生的嗎？
五月二十一日 晴
上午接到護士的電話，叫我去聽身體檢查的結果。下午叁點女兒陪我去了，醫生說一切正常，他還以爲我得癌症呢。他對我的健康很莫名其妙，美國醫生最怕病人瘦，他們全靠檢查，也常常宣布檢查不出病源，如我的病即是一例。我知道我沒真正的病，至少內部沒什麼病，可能是點濕熱，但此地沒中醫，只好以後再說。我想是打坐和做瑜伽把內部的濕熱打出來了，我沒給醫生多作解釋，因爲說了他也不懂。學禅的人胖了如何飛身呢！
五月二十二日 晴
晚間看筆記，我想到有學問的人，都愛寫文章，有些人寫小說，借題發揮，這是文人的特性，固然無可厚非。當然，我也沒這份資格，假若我能，我也不願意寫。文章這種東西，一個人一個看法。所以說：“狀元是命，榜眼、探花是正。”只要換個主考，叁鼎甲就可能易了位置。我認爲“文章千古事”，一本書只要一出版，就如流水一樣，不知道會流到什麼地方。如果真能利他，自然功德無量，否則說錯一句話，就驷馬難追了！唉! 我也是笨人，專門說傻話。
五月二十叁日 雨
晨六時打坐。坐中聽雨聲，我體會到心不動，氣不動時，似乎呼吸輕微了，猶如胸腹之間一直達到子宮，有熱氣回旋而已。下丹田當氣通過時發熱、發緊，像有什麼在裏面動。
五月二十四日 陰
晚間我看筆記。看到“不以人廢言，不以言廢人”。一般說來，這種人不多。如果一位皇帝或是一爲主管能有此作風，其英明就可想而知了。過去的北平，無論販夫走卒或是村婦，都能隨口說出些大道理來，令人肅然起敬。所以人們說：不愧是皇帝住的地方。唉！現在又如何呢！
五月二十六日 晴
晨六時打坐。坐中我認爲禅有叁條路：當然條條大路通羅馬，也就是歸元無二路，但先從哪條路深入，似乎也由不得人，有時明明走這條路，會被強迫走那條路。何以會如此，自己也莫名其妙！我喜歡明心見性。神化比較難，我怕心悸。至于氣住脈停，我認爲要少吃少動，更主要是無念。我也證到無念，淨念相繼，確實氣很微，有上氣不接下氣之感，有時覺得氣要斷了。
五月二十七日 晴
晨六時打坐。坐中想到智慧是天生的，所以禅門有不識字的六祖。自性人人具足，個個圓成。既然人人都有佛性，就應該人人都能成佛，可是人人又都成不了佛。不過人都是學而知之，未有生而知之者。六祖雖有大智，也要聽經才能開發智慧。人固不可高傲，卻也不可氣餒，只要有信心和毅力，成功就得一半。
五月二十八日 陰
晨六時打坐。坐中想到“善能分別一切法，于第一義而不動”，就是說善能分別一切法相，破除無明煩惱，更要保住第一義的不動境界，這不就能明心見性嗎？
五月叁十一日 晴
晚間我看筆記，忽然想到常聽人家說，某人傻得可愛。不錯，天下真有傻得可愛的人。記得過去我家有個傭人，別人不做的事她都做，她說：“事總得有人做。”她常把果核種在地下，她說：“我不吃，別人也可以吃。”她很懂前人種樹後人乘涼、前人栽果後人嗜的道理。人們都說她傻得可愛，確實她也是如此。當我們看聰明人看多了的時候，回過來看看笨人，也蠻有趣。傻人也自有其可愛的一面哩！
六月一日 晴
下午女兒他們要出去吃晚飯，我才想起今天是他們的結婚紀念日。小妞來給我說再見，見她已比桌子高出一截，我又想到六年前，正當我學禅的開始，這幾年來我的進度，還不到她成長的一半成績。人家說，人愁生，不愁長，孩子只要不生病，吃得飽，睡得好就會長。學禅呢，可沒那麼簡單。可見天下的事，順水推舟易，逆水行船就難！
六月六日 雨
下午我一連打坐兩次。據說禅七期間，每天坐九枝香，每枝香坐五十分鍾，共四百五十分鍾了。我還無此經驗，希望有機緣也去試試。我學禅這幾年，從來沒受過任何訓練，可以用這方面來遮羞說，難怪一無所成…
《參禅日記 叁(金滿慈夫人)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…