..續本文上一頁了！天下哪有如此便宜的事。
六月八日 陰
晨六時打坐。坐中一聲巨響傳來，猶如一塊巨石落入虛空，對坐中的我沒有一點障礙。記得學打坐之初，這種情形如同一塊石頭擊在心上，既驚且痛；後來隨著一聲巨響，身體會震動一下。叁種過程比較起來，現在當然是進步了。可是我又不懂，這是否只是一種感覺？(懷師批示：氣機發動，內覺四大震動的回音。當然是覺受，不驚不怖即無事？)
六月十日 雨
晨六時打坐。坐中我體會到，當人心裏有事的時候，一股業力直往上沖。我認爲是識神伴著業力作祟，硬把它放下，表面上是放下了，可是自己知道，在內心深處並未全部放下，這時如果實在空不了，就幹脆用妄念來打岔一下，然後再把妄念丟掉，就清淨了。
六月十二日 晴
下午見鄰家美國老太太在院內摘花，她告訴我花內包有螞蟻，最好插花之後，把花瓶就放在外邊走廊上，過一夜再拿進屋。這樣，次晨螞蟻都爬出來了。
六月十叁日 陰
晨六時打坐。坐中我體會到虛空不空，虛空能包含萬有，因爲它虛它空，所以什麼都容納得下。
六月十四日 晴
晚間電視報告新聞的是一位中國小姐。由于她的外型和英語的熟練，就知她是美籍華裔。我不反對出國深造，也不反對入美國籍，我只希望這些人不要忘了自己是中國人——黃帝的子孫。走筆至此，令我想到猶太人的了不起。那時我們住在哈佛世界宗教研究中心的宿舍，正當以色列有戰爭之際，所以的男同學一律回國當兵，而那些早在老祖先就入美國籍的人，不論老少，都焦頭爛額地到處爲祖國捐款，似乎寢食難安。他(她)們並不以做美國公民爲榮，見人就說明自己的身份。猶太人聰明、堅強，雖曆多劫而不亡。他們善于經營，在美國有很多富戶都是猶太人。他們不忘祖國的這種精神，我非常佩服。本來不論入哪國國籍，都屬于歸化民族，他們被希特勒趕盡殺絕地流亡世界各地，到今天還站得起來，就是有這種偉大的民族精神！
六月十五日 晴
晨六時打坐。坐中想到大勢至菩薩。我認爲大勢至是一股難以抗拒的力量，這種無形的力量來如山倒，使人無法躲避。這種經驗我很清楚，不過冰凍叁尺，非一日之寒，凡事有因才有果。如果平時多注意一些，對任何事都要有所警覺。固然大勢所至，不見得就能有備無患，但總可免于措手不及而造成更大的災害。
六月十六日 晴
下午小妞約來一位小同學，胖胖的，很可愛。我問她們誰大，小妞說：“她比我大一歲。”我說：“你兩個一起算算看，明年哪個大？”她兩個一齊說：“明年還是一樣。”我逗小妞說：“明年你就長一歲。”小妞說：“她也長一歲。”現在的孩子確實不同，記得過去的孩子會說：“今年她大我一歲，明年我就和她一樣大了，後年我就比她大一歲。”究竟是時代造英雄，還是英雄造時代？
六月十七日 陰
晨六時打坐。坐中我想到現在什麼都講人格化，那麼馬廄失火，孔子曰：傷人乎？不問馬。若以現代動物人格化的觀點來說，孔子就該說：傷人乎？傷馬乎？才對。因爲馬也是一條命呀？
六月十八日 陰
晨六時打坐。坐中一團氣體直通丹田，丹田內隨氣的起伏，溫暖舒適，然後腹內亦隨氣機起伏，似乎與外界的空氣相接，又像毛孔都會出氣？
六月十九日 晴
下坐帶小妞看電視，隨手拿起一張過時的《中副》，見上面一篇文章《母親的形象》，作者說母愛即使是最低級的動物“海盤車”也不例外。母親爲下一代奉獻出她的一生，她也是代兒受過的最佳人選。至于孩子大了用不著她的時候，她也要構著去操心，這就是母親。不過“豈無萬裏思親淚，不及高堂念子心”。說到這裏，我想起見過一個感人的鏡頭，那是抗戰時期在津浦路局員工的疏散車上。那天上來一批難民，婆婆要大便，媳婦取出一個小盆，在滿地是人的地方勉強放下，但卻沒處可倒。窗外都是人頭，不倒吧，又沒處放，她急得面紅耳赤，再叁向大衆道歉。忽然她丈夫大叫一聲說：“誰人無父母！”這時車廂內非常甯靜，沒有半句異言。那個兒子扶著母親擠出擠進，最後有年輕人站起來讓老人坐，這些才是真正的中國人。說來也怪，除這位老太太之外，我沒見過難民中有老人。大概是老人走不了，小人也不走了。我相信國內的青年除非特殊情形，不會丟下老人而去的。
六月二十日 晴
今天在廚房可能站多了時間，又烤多了火，很不舒適。西醫只能治標，不能根治。我想如果真如六妙法門所說的那樣，要如何才能好呢？真是討厭！
六月二十一日 陰
晨六時打坐。坐中我體會到舍去眼根之後，五識雖不緣境，但它過去緣境所留下的影像又能重現。甚至獨影意識又會緣之而起作用，所謂內魔甚于外魔。我最怕內魔，因爲家賊難防故也。
六月二十二日 陰
下午帶小妞看電視。有的節目說幾句中國話，開口就是你好嗎？這使我想起一個笑話，說一個外國人在去臺灣之前，有人教他一句中國話：“你好嗎？”他沿途念著。到臺灣是一位漂亮小姐來接待他，他一慌說：“媽，你好。”他見小姐生氣了，馬上改口說：“你媽好。”事實上中國人見人哪會說：“你好嗎？”這是由英文硬翻譯過來的，中國人見人都是說：“您好！”所以人們都不愛看翻譯的東西，因爲譯得太生硬了，看起來很不舒服。過去的翻譯小說多半直譯，現在都是意譯，看上去就如譯者自己寫的一樣，有的文筆流暢，確實不錯。
六月二十四日 晴
晨六時打坐。坐中我想起前些時，一上坐閉起眼睛就有許多化人出現，男女老少都有，一個也不認識。開始我有些害怕，既而一想，現在已成騎虎之勢，只能進不能退了。于是我視若無睹，也沒報告老師，又不知從何時起，這些化人都不再出現了。
六月二十五日 晴
晨六時打坐。坐中我想到“不借借”。就是說禅人逢緣間悟，不借他力，如香嚴擊竹亡所知，靈雲睹桃花而不疑，洞山涉水睹影而開悟，都是“力在逢源不借中”。(懷師批示：果然如此。)
六月二十八日 晴
帶小妞到後院看花，她采下一朵夾在書裏作標本。現在的孩子，小不點就懂這些，過去的人，中學生學博物才懂得采標本。下午收到老師寄賜的藥，立刻就照方服了一次。謝謝老師。
六月二十九日 晴
晨六時打坐。坐中我想到八識心王，心所分別所起之用有四分：一、相分爲識之自體所變，即心內所現之境也。二、見分即緣相分所起之見照作用，我不懂覺能不能算見分？(懷師批示：是的。)叁、自證分我認爲是覺後面那個能知覺者。四、證自證分，因爲自證分爲證之自體，見分與證自證分是它內外緣之二用，所以知此證自證分者，即前之自證分，蓋體能之用也。說了半天，那一知就包括了一切。靈覺就是能知，又何必分析那麼多呢？(懷師批示：滿街貼布告，還有多少不認識字的人呢！)
六月叁十日 晴
晚間我看《成唯識論》，似乎這兩次看起來比較容易一點。譬如“有義彼說，有義此定——”諸如此類，剛開始看的時候，簡直是丈二金剛，現在此類阻障沒有了。看這種書真能磨性子，不讀又不行，讀又好難，好在有老師的講釋，如同救星。否則怎麼辦？(懷師批示：目前只在講《成唯識論》，已無暇譯語體了！因課務及辦《知見》事忙。)
七月五日 陰
晨六時打坐。坐中我想到：“見可欲而心不亂，方是真功夫，境由心造，若心能轉境，不爲境轉，在欲行禅，如火裏栽蓮，方是旋乾轉坤的能手。”我認爲這並不難，在我來說，到現在我還不懂什麼是可欲，只有生離死別的結，我正努力解脫中！
七月六日 陰
晨六時打坐。坐中我想到“明心見性”，依文字的次序，似乎是先明心後見性，其實不能先見性後明心嗎？我認爲由慧入就是先明心，由定如就是先見性。不過一般人多半是由定入，我認爲一擊忘所知，是定入？涉水睹影而悟道，是慧入？究竟如何？乞師開示！(懷師批示：加減乘除，用什麼方法算這筆賬，都可以。)
七月七日 雨
晨六時打坐。坐中聽到雨聲或風聲，能入神化之境，雖然似乎一靜一動，實際功用相同。下坐做瑜伽。今天收到《知見》雜志，看到《禅觀正脈研究》，編者謂：“讀者不可隨便做此觀——白骨觀。”我不懂白骨觀何以不能隨便做？這期沒有《成唯識論》，頗覺失望。(懷師批示：有人起恐懼想，甚至不想活下去。)
七月九日 晴
今天收到麗姪寄來的結婚照片二十多張，在她拜別祖先的那張上見到供桌前面高高貼著金氏祖先之神位，我忽然悲從中來。及至見到每張照片上堂弟夫婦的惜別神情，麗姪則高興中又帶一份藏不住的惜別表情，我不期然而淚下。這種事，不是過來人不會了解。有一位美國朋友說：“我結婚時見媽媽哭，我奇怪結婚爲什麼要哭？”她看看她的兩位女兒又說：“我生了兩個女兒之後我才懂，如果她們嫁，我一定會哭。”記得我姑母嫁時，我有一位堂兄曾說：“女人最假，要嫁就不要哭。”老人們都說他傻。我認爲他是幼稚，天下事哪件不是矛盾的。就如女人的既不得不嫁，又不得不哭，而做父母的雖舍不得她嫁，又不能讓她不嫁。總之人間事很少有真正單純而易于處理的，尤其父母子女之間那分微妙的感情，是說不清楚的。
七月十日 晴
晨六時打坐。坐中忘身而有心，如同夢中身。將要下坐，忽然右腳大拇趾放光，就如一團白光，好亮。我對這些過程已司空見慣，並不在意，不過記一筆，知道有些過程而已。
七月十一日 陰雨
下午氣象報告，今夜有飓風，真正面臨危機之際，要到地下室去躲，其實上面房屋倒了，下面還無出路哩。夜間電視氣象報告飓風轉向，這完全如臺灣夏季的臺風情形一樣。
七月十二日 晴
晨六時打坐。坐中我忽然想起一本道書說，任何宗教都輕視女性，唯道教不然，他們不分男女，只論資曆。我不知有何根據？(懷師批示：毫無根據，故可如…
《參禅日記 叁(金滿慈夫人)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…