..續本文上一頁晨六時打坐。
天陰氣候變得很冷，六月中仍穿毛衣，必要是如不開暖氣，還要穿棉襖。下午帶小妞玩。接到一封臺灣朋友的信，據說臺灣今年奇熱，大家都在叫苦，很羨慕我們這兒還能穿毛衣呢。殊不知我正懷念南臺灣的冬天呢！總是豔陽高照，不冷也不熱。
今夜在未寫日記之前，也沒打坐，也沒看書，不知怎麼，心忽然靜了下來，就如坐在沙灘，靜觀河流。恬靜極了！眼睛看的是這間小屋，耳朵聽的是外面的音樂，什麼都清清楚楚，就是不與它們相應。(懷師批示：此乃暫得靜境，亦屬用心緊切久了，偶然得靜，亦屬依他起境，並非自得自在。)我試想：平時不喜歡的事務，或最討厭的熱門音樂，或那種哭腔調的印度音樂，現在都不厭煩，總之起不來一點念頭。似乎它是它，我是我，各不相幹。老師說呢，是不是出神了？(懷師批示：此境並非出神，乃神凝氣聚之一種粗象。)我喜歡這種睜起眼睛出神的境界，保持了一段時間。(懷師批示：對的，此境愈持久愈好，定久即當轉化，又進另一妙難思處。)
寫日記。十一點半，打坐。
六月十四日 雨
晨六時打坐。
昨夜特別冷，室內又開了暖氣，還以爲要下雪呢。還好，下的是雨。下午帶小妞玩，因爲下雨，不能出去，就帶她貼相片，把她小時侯的照片一張張地貼起來。她大了，大孩子不能只給她吃就了事。我現在才懂得，過去在大陸我常常奇怪爲什麼有些人喜歡帶孩子串門，確實成天帶著兩叁歲的孩子，只在這棟房子裏打轉，是不太容易呢！但我怕串門，我情願另想辦法，也許自己會累一點。
晚間看《圓覺經》。我忽然想到一個問題，夢中人何以叫中陰身呢？爲什麼中陰一隔就會迷呢？何謂成性存存？(懷師批示：夢中身，乃屬意識範圍，不叫中陰身。中陰身隔陰而迷，乃因定慧力之未充也。“成性存存”乃《易經系傳》上一句話，即是說此自性常住，不生不滅之大定也。)
寫日記。是一點，打坐。
六月十五日 晴
晨六時打坐。
在坐中眼前是似雲又似霧，白茫茫地飄動，有時又透出一片光芒，但意境上用觀想定住的那顆星卻不動。我不敢久定，因爲它的光芒會變大，愈定愈亮，會變成只有光而不見星了。(懷師批示：定久是好的，光愈大，愈亮，是勝境，由定之功德而生，但不執不離即可，不可生避畏之念也。)
在坐中我覺得有一個能知一切的東西，它什麼都知道，還能做主，譬如聽到外面的聲音，它可以只要知而不要住。它也能知妄念的生滅情形，也能暫停意識的流注。(懷師批示：此之一知，衆妙之門，等同佛覺也。參之。)但它無相，比過去意境上的那個明點更無相。只能體會，不能言傳。我不知道這東西能否把它觀起來？老師說呢？(懷師批示：到此何須再加觀想？即此靈覺亦不執住即可矣。)意境上的明點，開始就是顆星，只是隱現不明。而它沒有一點影子，如何觀呢？(懷師批示：不觀自觀，方爲大自在之覺照，是爲上品，到此不須再求有相之光明點矣。)
晚間看《圓覺經》。所謂全妄即真，是不是說真是妄之體，妄是真之用，亦即全波是水之意？(懷師批示：你說對了。)
(一九七九年十二月十一日夜十二點十分閱。)
六月十六日 晴
晨六時打坐。
今日周六。連晴幾天，以此地而言，頗不容易，加上這家男主人今天有事，他們不准備帶小妞出門。于是女兒勸我出去走走。冬天一降雪，地上滑，我就足不出戶了。此地的冬季又特別長，所以我能出門的日子並不多。現在小妞要去公園，我們就帶她到附近的公園看看。這地方雖不大，公園和教堂卻不少。但所謂的公園只是一片草地，幾棵大樹，其中有四五種娃娃玩具而已。今天太陽大，我們又都穿著毛衣，還是好冷，所以沒有人去。我們帶著小妞忙忙地繞了一圈。女兒提議到市區走走，于是順著馬路到了市中心，不料正值大拍賣，每家商店門前都擺著一些東西，大半是女用的衣裙之類。小妞要吃東西，，遂帶她到一家點心鋪吃了一點甜食。再慢慢地散步回來。
晚間看《圓覺經》。十一點打坐。
六月十七日 陰
晨六時打坐。
今天星期，他們午飯後帶小妞出去了，去鄰鎮看印第安人跳舞。據說印第安人原來也是東方人，而且和中國人有關系。他們說新大陸原本與東方相連，因地震關系變成海洋而中斷。印第安人還把他們祖先的照片在電視上放映，有點類似中國的古裝，看上去似是而非的。總之人間的事說不完，這是強權勝公理的時代。每年美國慶祝哥倫布節日時，誰知道印第安人作何感想呢？
晚間看《圓覺經》。寫日記。十一點，打坐。
六月十八日 晴
晨六時打坐。
老師講過，在將醒之際，那一段時間，多保持一下最好。我也有此經驗，就是將醒還未完全醒來，當然還沒睜開眼睛，那種是半睡眠狀態，那種境界好極了。
下午帶小妞玩。站在後院往前看，馬路上來往車輛很多，但沒有喇叭聲。據說美國只有兩種車興按喇叭，如果聽到不斷地按喇叭，就知道不是喜事，就是喪車。否則就是你的車妨礙了別人，人家按喇叭表示抗議。除了這些，不興隨便按喇叭的。我記得國內隨時都有喇叭響。按喇叭是叫人家讓路，此間只有喜車和喪車才有此特權。它們是要爭取時間的。其余的人都照交通規則走路，誰也不必讓誰。若遇老弱兒童，則駕車的人就會自動停下來，讓他們先走，不會按喇叭叫人家讓路。而且他們的車子都是魚貫而行，前面的一停，後邊的一定停，不興超車。所以市區裏很少發生車禍(當然不是說絕對沒有)。他們也就不懂得何謂市虎了。
晚間看《圓覺經》。寫日記。十一點，打坐。
六月十九日 晴
晨六時打坐。
近來比較會做夢，幾乎十天半月就有一個夢。昨夜的夢是這樣：出門走了幾步，見前面太黑，急忙回頭，就在這一轉頭的時間，四周就一片漆黑，那種黑無法形容，如濃墨一般。于是我擡頭四望，見前面高處有兩扇小窗內有燈光，這時在我站的地方也有一片從窗內射出來的光明了。我正要爬上去看看，忽然記起人家說人死了就是在一片黑暗之中，有燈光之處就是你投生的地方，我一想不去了。忽然心頭一亮，又記起所有境界都是虛幻，不會常的，索性閉上眼睛待起自變。這樣就醒了。(懷師批示：中陰有此一境象，倘如惡業重者，即此一點亮光亦無。乃會遇此境，有此一念覺甚好，不然真又隨境轉去了，險哉！險哉！)
下午帶小妞在前門轉轉，門口停著幾部空車，行人多半是附近的住戶，不是去對門雜貨店買午餐，就是去隔壁洗衣店洗衣服。遠處的人就不會走路到這裏來。
晚間看《圓覺經》。寫日記。十一點，打坐。
六月二十日 陰
晨六時打坐。
上午陰雨，下午晴了。小妞要我帶她出去，我告訴她地上濕有螞蟻，等太陽多照一下，地幹了螞蟻就會走。她最怕蟲子，所以也沒有吵，乖乖地看電視。據她的老師說她是全校最好的學生。遇到有人參觀，大半是她表演，因爲她心細很少錯誤。不足四歲能在卡片上簽中英文的名字。雖然不太整齊，都清楚地看得出來。她最大的毛病是飲食方面，不但不吃肉類，任何炒蔬菜她都不吃，只會吃酸奶拌飯或白面白飯，或印度的東西有酸奶做的。真沒想到遺傳有這麼嚴重！據說婆羅門(他們是最高級)世傳不吃肉類，他們是低階級人才吃肉。他們的餐館不用盤子，是用菜葉包飯菜，吃完了自己把菜葉丟掉，否則婆羅門人吃過的盤碗若被低階級人碰到，彼此都會感到不幸！當然他們輕視人家，人家也就自卑不願去惹他們。
晚間仍看《圓覺經》。寫日記。十一點二十五分打坐。
六月二十一日 晴
晨六時打坐。
女兒她們學校放暑假了，別的地方暑假有四個月，此地只有叁個月，寒假一個月。大約爲氣候不熱之故。記得小時候在東北讀書，暑假一個月，寒假兩個月。女兒在波士頓讀某大的時候，暑假四個月，寒假是大考後一個禮拜，聖誕節一個禮拜。又忙著注冊，第二學期有開始了。各處寒暑假時間長短不同，我想大半是氣候關系。今天他們又帶小妞去賓州劉教授家，因爲長途電話費太貴，在朋友家打，不方便。所以說好明天晚上由我打過去。一方面我知道她們平安到達，另一方面他們知道家裏無事，大家都可放心。他們走後，我除了洗澡、吃飯、稍稍休息一下之外，所有的時間都用來看書和打坐。
晚間看《圓覺經》。十二點半，打坐。
六月二十二日 陰
晨六時打坐。
他們不在家，坐中我把時間觀念空掉，盡量延長時間，能坐多久就坐多久。好在現在打坐，腿無痛、麻、酸等感受，問題是現量境不易保持太久。奇怪的是兩足的大趾和腳心常常跳動，趾甲長得太快，隨時要記著修剪，否則坐中會被它妨礙。
今晨一坐叁個小時，接著讀筆記。這幾本筆記都是各書上的重點和老師的批示。看起來特別入神，有時候譬如參究體會意境上那點妙有，身心都能滾進去，一下時間過去多久，自己都不知道，似乎入定了。所以早上看書最好，因爲精力充沛。但平時沒有這分時間。如今天只看了幾段，就十二點四十分了。我覺得有點餓，才想起來沒吃早點。忙進廚房吃了午飯，在後院站了一下，回屋看《圓覺經》。叁點打了一次坐。我認爲白天打坐不比晚上差。晚飯後，八點給女兒去了一個電話，然後又看筆記。寫日記。十二點一刻，打坐。
六月二十叁日 雨
晨六時打坐。
今晨仍一坐叁個小時，然後看筆記，我又感到餓了，一看鍾整一點。真奇怪，看書太容易打發時間了。如果是做家事，或做針線，一天可做不少，成效可觀。像這種要用功的書，有時看出了神，一呆就呆上半天，所以她們在家我總要記住時間。從前我奇怪打七的人爲何會那麼能吃呢？女兒也說打七會餓。現在我懂了。如我一天多打一兩次坐，多看幾個鍾頭的書，不吃早點就會餓，人家還要動要跑呢！今天叁點打一次坐，六點又坐一次，晚飯後，九點又坐一次…
《參禅日記 二(金滿慈夫人)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…