..續本文上一頁胖多了，大家都很高興。電話鈴又響了，真不想接，然而還是接了，果然又是錯了。美國電話太發達，幾乎每家都有，據說這是美國郵政不發達的原因。譬如請客的時候，十幾個人，只要打個電話，幾分鍾就請好了。坐在家裏撥撥電話，什麼事都能辦。只是長途電話費太貴，不過也分區的，似乎水牛城的長途電話費特別貴。再說臺灣有空運、海運及陸空聯運，而美國只有空運、海運，沒有陸空聯運。我記得臺灣每天都有信，大年初一也不例外，美國星期假日一概沒信。據說他們認爲放假要公平。其實換班休假，不是一樣公平？譬如愈是節日，警察愈忙，又怎麼講呢！職業不同，責任不同，不能一成不變。美國人呆板得很，就如我們中國人說的打醬油的錢打不得醋。
晚間看完新聞，我看《淨土五經》。因爲《禅秘要法》，要一點一點地證，看多了會記不清楚。寫完日記，十一點半，讀經，打坐。
一月二日 陰
晨六時十分打坐。仍觀明點。
小妞十點半回來，吃完我爲她預備好的東西，她最能吃的是果汁。下午帶她玩，看電視，因爲電視的位置和沙發的距離太近，如果在我的臥室向外看，距離就很適當。但她不會那麼聽話，她看電視又那麼認真，這樣對她的眼睛很不利。所以我一再提議，把電視的位置調整一下。可是這家裏的人，也好玩，一個比一個更忙，一件事不能說做就做。
晚間的電視新聞又舊事重提，說一個牧師帶領一批教徒，在一個森林裏過他們自己的生活。不知爲何，他們因殺了一個議員而獲罪，于是集體自殺。據說他們裏面有一個醫生，能配一種能死而不會太痛苦的藥。最初大家還以爲有人逃出來，又擔心他們會被毒蛇猛獸所傷。後來移動屍體，才知道屍體下面還有屍體，五百人沒一個例外。這種事，爲宗教帶來極大的不幸！我的看法不是那麼簡單，其中或另有緣故。當然我也不敢武斷！(懷師批示：對，他們確有政治陰謀之內情。)看完電視，我看《楞伽大義》，寫日記。十一點半，讀經，打坐。
一月叁日 雪
晨六時五分打坐。上坐不久，不知怎麼，一股氣在面部打轉，一直轉到眉心(兩眉之間)，愈轉圈子愈小，終于消失。在它轉時，轉到哪裏，哪裏就發癢。一直到現在，眉心總是癢癢的。(懷師批示：酸、麻、痛、癢之覺受，皆因四大組合之體內已伏有風濕病根。今經心光照化所發出，稍稍忍受，待起自化了，可轉此業氣之四大色身，而成圓滿之報身矣。)觀明點，頗有心得，我已感到確能增加定力。
小妞回來後，我帶她玩。她陪她爸吃些酸奶拌飯，我又給她吃些水果。給她穿上外衣、雪褲、皮靴，帶她在門外玩雪。她要下石階去，那怎麼行，因爲石階很滑，如果我和她一起滾了下去，連個拉起來的人都找不到。所以只能在走廊上玩玩。忽然客廳的電話鈴響了，我急忙拉著她進屋，等到了屋裏，拿起電話筒，對方已經挂上了。有時候真來不及。雖然電話經常有錯，可是不接又怕是對的。
晚間小妞九點才睡，我仍看《楞伽大義》。我對轉識成智有了初步的了解，轉其名不轉其實。說了半天，還是它。我常常研究一件事，說不懂又似乎是懂，說懂又說不清楚，每當此種情形，我就會像有個東西堵住喉頭，吐又吐不出來，吞又吞不下去，全身都會發熱。請問老師，何謂因地，何謂果地？(懷師批示：由凡夫初發心修道爲因地，證得菩提道果爲果地。——此乃簡答——在形而上體用而言，因果同根，相互爲用。)
何謂二空真如？(懷師批示：二空——人空[我空]、法空。真如——乃道體假立之別名，如自性、菩提、涅[“般”上“木”下]，等等皆是。)
寫完日記，十一點，打坐。
一月四日 雪
晨六時半打坐。仍觀明點。這東西完全隨心念轉。想它白，它就白。要它亮，它就會亮，很有趣。
小妞胖了。她媽媽也不似過去那樣過分固執了。皆大歡喜！我認爲科學方法說起來頭頭是道，其實往往不是那麼回事。我還是相信經驗。科學並非萬能，而且有時候科學還在試驗階段。(懷師批示：實證經驗正是科學精神，你所見甚是。現時科學須客觀接受，以供實證，方不致誤迷客觀成主見。反之，對自己之主觀經驗，亦須用客觀態度求證之，方可不落邊執之見也。)
有一次一個美國女孩告訴我，她那天正看一個有趣的電視，是一個科學家證明了一個嬰兒可以給大人說話。我告訴她，我們中國的鄉下人都懂這個。小妞出生將滿月，我和她媽媽抱她去看醫生，就是她出生的那個醫院。滿月規定要去檢查，她被檢查而大哭。我安慰她，她就哦哦的，給我講了好久。旁邊的人，都覺得奇怪，認爲這點嬰兒懂得什麼。經科學家證明，才肯相信。自己不能用理智和經驗去了解一件事情。其實天地間有很多事，雖然還無法證明，也可以知道的。此所以他們不能體驗有八識也。很多事說不清楚，講不明白，但能體會。主要的就是要靜，且要把身心丟進去才行。
今年的雪來得早，又雪天特別多，也特別大。路也特別難走，車子常常凍住就開不動。女兒班上有個男生，懂得車子的各種毛病，他都會修。他告訴他們，每天早上，在未開車之前先把車子開上暖氣，一兩個鍾頭後再用車就不成問題了。不料今晨這家的男主人把暖氣充的時間太久了，差點失火，車子壞了。幸而隔壁的汽車行是房東開的，這個車子也是給他買的，只得暫時修補，過些時把這部舊的賣給房東，又不知折舊要扣多少？然後再換一部。此地汽車行專門做這種生意。
晚間，我看到從前在波士頓時在《道藏》中抄下來的這麼一篇：翠娥仙子自述：“余昔從事還丹，法用“人忘其人，法忘其法”入手。”這是不是就是所謂的化機？(懷師批示：對。)“時至則行。故能吾忘爲我。”這是不是化工？(懷師批示：對。)“但自今斯明斯，日忘其日，時忘其時，一旦天地亦無。”是不是化工？(懷師批示：對。)“久之，而吾忽醒如悟如，寂聽寂視而已。”這是不是化工？(懷師批示：對。)“然竟渾忘何事而事也。但覺靈如焚如而後現有脂如油如，(後乃北海之後，脂如油如，赤龍液化白鳳之也髓)。”此人當在青少年或中年婦女。(懷師批示：老年功到，亦返還到如此程度。)
“無際無涯，若有聲，若無聲，時流時止。載激載噴。有時而懸若雪練。有時而淨若冰湖。時非一時，處非一處，目不爲眩。神不爲疲。忽于個中，見見聞聞。卻足迷性者。吾于斯時，尚克自警曰，無爲物誘。又忽覺曰，逝者如斯。蓋可頤指而氣使者，將起試之。忽又覺曰，天地與我同體者。返身內省。吾身諒亦同然。理果外然內亦然。則必內然外亦然也。于是反躬自省。”這是不是反觀內照？(懷師批示：對。)“吾無有我？寂體久之，我仍現焉，然欲深入內省，絕無門窦，蘧然如夢覺。覺此身中，中下下極，火熱如灸，聲發如雷，風聲潮聲，起自個中，倏忽之間，穿闾升脊，透枕達谷，如注甘露，乃由鼻落，華池水滿，咽不勝咽，而時不半響，已造液湧南洋。(覺海即南海，子宮即北海。)尋將注腰饒臍。以熔以冶。天地同體。外然內然。其信然矣。我于斯時。竟循常序。功竣乃退。”(仙子所述，純是化工。想其平時，必克專事虛寂于前，進事忘忘而後者也。)這句“忘忘而後者也”我不懂。(懷師批示：此二忘字，乃采用莊子的：“忘其所忘”之意，即等同佛家的“空亦空”之意。)這篇東西，我似懂非懂，我認爲她並未離開心意識？而且有境界，不算與心所有關嗎？主要的是我對這篇所謂化工的要點，說不清楚，尚乞老師開示！寫完日記，十一點半，讀經，打坐。
一月五日 陰
晨六時打坐。觀明點。我認爲白骨觀，是利用心理影響生理。當觀想泡起和泡潰時，全身都會發緊，尤其觀想肉劈去時，全身都會發冷，等到白骨出現，再觀想下去，漸漸地就會暖起來。甚至會熱。今晨觀想肉劈去時，我想怎不見血，就流血了，馬上想它止住，它就止住了。然後仍觀想白骨，使它雪白發亮，就如門外的雪。它是完全隨心念轉的。我不知那些頭、那些蟲，是不是真要數有那麼多？(懷師批示：一念知多少即可，不必細數多少，反落下乘。譬如漫天落雪，你知道有多少片嗎？告訴你，只是一片。)
下午仍帶小妞玩。看電視。她在學校有一個玩伴，是個小男孩。美國真怪，一點孩子，就不興大家一起玩。各有各的玩伴。除非老師帶領的時候，才大家一起玩。而且如果有一方缺席，就會有別的孩子來告訴說他或她生病了，或是家裏有事。似乎都有一個異性的玩伴。據美國人的解釋就是：像小妞的年齡喜歡找異性作玩伴。再大一點，就不喜歡了。而到中學以後，又會喜歡。這種邏輯是根據經驗，還是科學證明，就不得而知了。(懷師批示：經驗與統計證明，統合起來，構成一套理論思想，便叫邏輯。)
晚間我看《楞伽》，研究八識。十一點，讀經，打坐。
一月六日 晴
晨六時打坐。仍觀明點。
今天是周末，她們請客。客人是叁對，兩對是學生，一對是同事，也是小妞同學的父母。如果在國內，一定會叫帶孩子來玩。而在美國請大人，不請孩子。父母有應酬，孩子就得找人帶。美國有專門給人家看孩子的，是一種挂牌的職業，大致都是一個鍾頭一塊錢。請她來家也可以，送孩子去她家也可以。不過如果請她來家裏，就須負責送她回去。有時要負接送之責。因爲她們大半是十二、叁歲的少女。要請她們須在一周前約好，如遇什麼節日，則求過于供，她們忙得很，晚一步就請不到。
請客的時間是六點半。當我一出房門，女兒向大家介紹時，前面響起一片“嗨！”的聲音，大家都坐著嗨了一聲。我也只得回一聲“嗨！”這就是他們的禮貌。我現在也習慣了，見人就嗨！他們玩到十二點一刻才散。我打坐，睡覺。
一月七日 陰
晨六時欠一刻打坐，仍觀明點。
小妞上托兒所，我早上的事比較多一點，因爲女兒她們送小妞，順便就走了。等把小…
《參禅日記 一(金滿慈夫人)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…