參禅日記(二)
金滿慈夫人
六月二日 晴
晨六時打坐。
今天周六，他們一早帶小妞去加拿大慶祝結婚紀念。預計明天下午回來。我也准備在這兩天盡量用功--打坐、看書。除了爲小妞母女修改一兩件衣袖之外，時間不作別用。總之一到周末樓上總是空的。如果恰遇女兒他們也不在家，就會靜得如古寺一樣。最怪的是連過路的車輛也都不多，尤其天氣又冷，人們大都留在家裏看電視。美國的電視一天二十四小時不停的，半夜就放長片。
晚間仍看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。
六月叁日 陰
晨六時打坐。觀想--頂法。
晨坐叁小時，不覺時間過去了，不知不覺地似乎只是一會兒功夫。其實我每天晨坐的時間總覺不夠，尤其記著時間就坐不好。今天我聽到電話鈴響，沒有理它，我想天掉下來也不過壓成一塊肉餅，沒有什麼大事。
下午看了《佛法要領》，又打了兩次坐。一直到五點，他們要回來了，我又去廚房做晚飯。七點他們才回來。
晚間仍看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。
六月四日 雨
晨六時打坐。觀想--頂法。
昨夜一夜小雨，今日未停。下午帶小妞站在廚房窗內，見後院牆腳下的薔薇都東歪西倒的沒有幾枝花了。我知道那兩株粉紅薔薇的季節已成過去，明年再見了。此地花的季節爲時過短，除了氣候之外，也許還有其他因素。現在瓶內還有幾朵盛開的，看來叁五天還不會謝。我忽然後悔不該折枝：第一，它生在牆角下是過去屋主栽的，它爲什麼一定要供人欣賞呢！第二，今年折了許多，會不會妨礙它的發育。種子都分散了，明年的花會不會受影響呢！
晚間我看《習禅錄影》，老師在靈岩寺閣樓上修什麼法？(懷師批示：修止觀。)說：“刹那之間，這一點靈光自己把它觀起來了，靈靈明明一下就幾個鍾頭下去了。”我不知道所謂靈靈明明的這點靈光是什麼？是不是靈明的自性？可以用觀想起來嗎？(懷師批示：此時之靈靈明明，是指自我心量性境。一點光明，是指有心造作明點觀想時之意地現量，故起一點光明。須知此觀想造作起來之光明，乃性空中緣起性之假有觀。靈明自在，乃緣起性空之自在境，但此二即一，一即二，終須住而不住，方爲究竟。)
寫完日記，十一點，打坐。
六月五日 晴
晨六時打坐。
現在天漸長了，六點已是黎明，六點半天就大亮。可能是我常觀想頂法，頭頂會痛，但不嚴重。過去頂骨會響，現在不響了。似乎是從後腦往上推起痛，影響到兩目也覺疲倦。想睡覺。(懷師批示：觀頂法時稍久，應直上而觀空。初習修者，不可久住頭頂，不然，當然會頭痛。如住頂一晌，或又轉觀足趾，則可調柔而免痛覺。然終不如觀空之爲勝也。)
下午帶小妞玩。後院的草長得好高了，因爲沒有人剪，大門外的草坪是房東來剪過的，頗覺整齊。這兒的好處，夏天不必剪草，冬天不必鏟雪，如果是住宅區，四周人家都剪草種花，收拾得整整齊齊，如果一家不同，自己也會不好意思，所以有些人家就只得請人整理。而美國人工之貴，可不簡單！
晚間仍看《楞伽大義》。我不懂真意何以要造一個明點，如果我不去體會它，它是不是一直就在那兒的，只是過去我沒注意而已？(懷師批示：自性光明，乃強說光明，原本非相。定久光生，乃性光之第一反映。至于意境造作(觀想起來)之光明，無論一點明點，或大光明境，即同第叁重之投影。由此等次，由意業所生，重重投影，光光互照，統乃即真即幻，並非究竟。但亦非不究竟。到此須理覺，不可全仗事(工夫)定也。又：黑暗亦即自性業識之變相，此尤須知也。)寫日記。十一點，打坐。
六月六日 陰
晨六時打坐。
我現在有個看法：我想我現在是在覺的階段，最初是不覺，現在是覺，覺來覺去，習慣成自然，等到無功用行而不逾矩，就是離覺又進一步了。我是說不清楚。
老師說呢？(懷師批示：有此見解，足堪孤峰頂上，獨自閑修，成就緣覺--獨覺--佛位去也。但我不希望你只成獨覺而已。一笑。)
下午帶小妞玩，見牆下的薔薇全部凋謝了。它來人間實在只是一瞬。我記得我插花換水，不過五六次。雖然說它明年還會再來，事實上再來的只是它的下一代，並非它本身的複活，而是後代的繼承。宇宙間的生物又何物不是如此！所謂：“長江後浪推前浪，世上新人換舊人！”
晚間仍看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。
六月七日 雨
晨六時打坐。觀想--灌頂法。
在晨坐中，我常常想到什麼法，就觀想什麼法。然後空掉，又是心一境性，性空緣起的妙有法門，不知這種修法，對不對？(懷師批示：對的。)
下午帶小妞看電視。我去廚房給她拿果汁，路過書架，有意無意地，我怎麼覺得那些中文書我一本都看不出來是什麼呢，所有的字一個都認不得呢。仔細一看，原來所有的中文書都被倒置了。我才想起來，上周末這家男主人心血來潮，一時的高興，整理了一下書架，把所有的中文書都倒放起來了。難怪我一個字都不認得哩！這使我記得讀中學的時候，在從北平開往天津的火車上，一個男生看英文報，坐在他兩旁的女生伸頭望了一眼，回頭相視而笑。我好奇地遠遠地注意一下，原來報紙拿倒了，他並不知道。我也忍不住地笑了。有人說：“道德可以冒充，學問不能做假。道德四兩可以算半斤，學問半斤只能算四兩。”
晚間我看《楞伽大義》。寫日記。十一點半，打坐。
六月八日 陰
晨六時打坐。觀想--頂法。
我體會到意境上的明點，是活潑的，它已不似從前那麼難找了。似乎我用觀想的方法把它拉出來了。不管何時何地，只要一想到它，它就在那裏。哪裏呢？不知道。總之不在內、外、中間，說不出是什麼地方，只有自己知道。老師說呢？(懷師批示：本來不可以有定位。)
下午帶小妞玩。梨樹枝葉茂盛，但尚不見果實一點影子。小妞每天去看一次，她問我梨在哪裏？我說天氣還冷，它要等天暖了才來。她也信了。
晚間仍看《楞伽大義》，看到叁種意生身，我最喜歡覺法自性性意生身。我能體會第八不動地的境界，但只是體會而已。要如何才能證得呢？老師何以教我？(懷師批示：才說一不動地，早就動了矣。真正之不動地，即大動時，元在未動處也。此須參透證知。)
寫完日記，十一點，打坐。
六月九日 陰
晨六時半打坐。
今天周六，他們帶小妞出去了。我隨便吃了兩塊面包，一杯清茶，在後院站了一下，回室准備看點書，無意中發現一本舊書，唉！我又一覺，我太戀舊，這是我最大的毛病，修行人的大忌！譬如這本舊書，早已無用了，只爲它是在北平同一位好友逛書攤買來的，而她在抗戰時就已去世，我一直保留這本書到現在。提起逛書攤只要是在北平讀過書的人，都會懂。當然買舊書多半是爲便宜，但我還有另一個緣故，不知會不會有人與我有同感，就不得而知了。我喜歡買舊書主要的是爲舊書上常有批注。因爲各校老師講的資料不同，可以得到一些值得參考的東西。有一次就有一本又髒又一大股煙味沖人的書被我買來，因爲上面有些相當好的資料，買一本書就等于買了幾本參考書。可是那本書的氣味，簡直叫人受不了。我想那本書的主人，一定如古時扪虱談文的書呆子！于是我就捂著鼻子，戴了口罩，忙忙地把上面的注釋抄在一個筆記本上，然後把書丟進垃圾箱裏，自己有洗了個澡，才算了事！學生時代真是天之驕子，一個人如果永遠長不大，才是福氣！
晚間看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。
六月十日 陰
晨六時打坐。觀想--水火合。
我常在晨坐中觀想我喜歡的觀。如白骨觀，我喜歡自己變成一個白如珂雪的人，尤其白骨流光觀。但我又必須請示老師才能放心去做。我不懂可不可以愛怎麼觀就怎麼觀？
下午帶小妞玩。後院野花遍地都是，可以勉強說，綠草如茵，雜花似錦。梨樹也可看到了小果實，可是要仔細地看，因爲太高。小妞說她看不見，其實不是看不見，而是她不懂。她分不出葉子和小果實來，因爲果實太小了，幾乎似一片卷起的葉子。大人也要慢慢看才分得清楚呢！
晚間仍看《圓覺經》，寫日記。十一點，打坐。
六月十一日 晴
熟睡中被人叫醒，天還未亮，距黎明還有一段時間呢。聽說看火，我急忙披上棉襖，開門一問，原來是馬路那邊失火。這家男主人說好看得很。他抱著小妞，一家人都站在前門走廊上看火。我擔心那家店裏面的人是否都出來了！只見火光沖天，救火人員只用皮管對准兩邊鄰家直沖，因爲怕波及鄰舍，但對那失火的房屋不救，看著一棟房子整個燒完。據說房子都有保險，不值得救了。這時天已大亮，一些人來看熱鬧，背著照相機來照相，大家都是隔岸觀火。沒聽到有人問問那家商店裏有沒有人受傷，也沒人說聲可惜，好好的房子就燒掉了！看完火，回屋關上門打坐。心不太靜，可見定力不夠！
晚間仍看《圓覺經》。寫日記。十一點半，打坐。
六月十二日 陰
晨六時打坐。
這幾天身心都有一點轉變，似乎內心有一點空無所有，不著邊際地彷徨，也不是靜，也不能說不靜，不想吃，卻想睡，又不一定睡得著，只是兩眉發脹，頭不痛，也不暈，但總覺得有一個頭的存在。這是說，在平時身體上，哪兒不痛就不會隨時注意到它的存在。(懷師批示：到此應從頂門梵穴上空，升華而虛空合一。或以白骨觀法而觀頭骨空了而化光，而虛空合一，但終亦不住空相。)
下午帶小妞玩。房東叫人來把太高的雜樹砍倒了，草地上亂糟糟的，小妞過不去，叫我抱她。我也就試試我的力量，到梨樹下擡頭望望，果實又大一點了，小妞問我梨什麼時候熟？我說八月吧，我又不是百果仙子，哪會說得准！其實小妞不大吃水果，只是好奇好玩而已。
晚間仍看《圓覺經》。寫日記。十一點，打坐。
六月十叁日 陰
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