..續本文上一頁萬物一馬”爲莊子所說的譬喻。整個天地宇宙，大而無外，小而無內，都在一指之間。宇宙萬物，等于一匹馬，有馬毛，馬頭，馬尾。萬象不同，合爲一馬。故唐代華嚴宗大師法藏著作有金獅子章之喻。)

　　何謂透法身？(懷師批示：證悟法身空性者，如住法身境，猶未得大解脫，必須透脫法身，一切不著不住，方爲究竟。)

　　五月十日　陰

　　午飯後，因爲今天周六，他們帶小妞出去玩，鄰鎮是他們常去的地方。過去接一個朋友的來信，她說臺灣來一封信，要走一個月，我還不相信，可是昨天卻得到了證明。因爲老師和一個朋友的來信，都是四月十號左右寫的，我是昨天才收到。只差叁兩天，就是一個月了。真怪！沒要緊事，倒無所謂，若遇有事，就麻煩了！六點以後，她們帶小妞回來了，給小妞買了一付牌。美國孩子都會玩牌，有假錢。我卻不贊成，爲什麼不買別的呢！也許是我落伍了。

　　五月十一日　陰雨

　　晨六時打坐。因近日心裏有事，識神乘隙而入，每每將上座最甯靜的心情擾亂。今天我特別注意了，盡量撥雲見日，那點靈知又似乎遠遠地看著我。坐中我把意境上的晴空慢慢放大，如虛空。正遊戲中，有人敲門，小妞要雨衣。我現在懂得靜動如一，不怕打擾，只僅僅記住“吹毛用了急須磨”的警句。一開門，就看到小妞，我把雨衣給了她，仍舊上坐。坐中聽到她們走了，再印證一下，靜境並沒破壞。

　　五月十叁日　陰雨

　　晚間我看《楞嚴大義》。我有一個問題：見聞覺知，是本體之用，何以不能由見聞覺知去找本體呢(懷師批示：體自無相無生，從何去見。欲見證本體，原須從見聞覺知用上見得。故言體時，則攝用歸提。如言用時，即全體是用，但勿落于小見，久住用處而不知所歸也。)

　　五月十四日　雨

　　聽雨聲入坐，舒適得很。在廚房做事，雷聲隆隆，電光閃閃，這種情形，如在過去，我就回屋了，說不定還會躲在套間屋裏，什麼都看不見才好。而現在處處借境鍛煉，雖然沒有古人的嚴重苦行，然而修道確實是不易呢！大意一點，就會功虧一篑。人家說“能吃苦中苦，方爲人上人”，我認爲學般若，如果摸不著門路，吃盡了苦也不一定有用。必須先弄清楚門徑，苦當然是苦，但不會白苦。此所以需要老師的開示。但老師是指路的指南針，悟還得靠自己，老師不能代你悟，也不能代你修，所謂：“天助自助者。”天下事唯有這件事是絕對揀不到便宜的，誰悟誰得，誰修誰得，誰也代替不了誰的。所以說此乃大丈夫事，非帝王將相之所能爲。不信嗎？修到某種階段，自己就會了解。

　　五月十八日　陰雨

　　晨坐很靜，靜中聽雨聲，忘了身在何處。我現在不論何時何地，會忽然一下就呆住了，睜起眼睛，不知身在何處。有時心裏很清楚，可是有時似乎恍惚一下，又醒來了。不知這是不是神飛？(懷師批示：不是神飛。是定境，接近無所有處定。)

　　下坐做瑜伽。到廚房一看，見外面雨已停。忙打開廚房的門，站在走廊上。微風送來草香，又似樹葉的香味，我一吸，一股清氣直入于腦，吸入的氣上行而不下行，腦內清涼無比。前次日記師谕是氣機暢通之故。可是我何以沒暢通的感覺呢？(懷師批示：有感覺，即有阻礙，便不暢通了。)

　　今日星期，無信。下午我寫了兩封信。一封複紐約一位朋友的。她來信說她女兒暑假要去香港完婚，詞句間頗有依依之意，我也覺得難過。我一生無欲，什麼都看得開，似乎沒有任何事能累得了我，可是就是生離死別的結我始終解不了，別說自家的事，人家的事，我也受不了！(懷師批示：情之一念，即輪回之軸心。)

　　五月十九日　晴陰不定

　　晨六時打坐。下坐做瑜伽。到廚房後門外站站，天空浮動著一層白雲，似有太陽，卻看不見。我擡頭找了一陣，見鄰家屋後冒出一點光芒，慢慢地太陽出來了。可是浮雲太多，使得它時隱時現，于是我想到兩句話：“骊龍之珠，其光燦爛，蟾宮之桂，樹影婆娑，雖珠光非珠，桂影非桂，但由珠光而知珠的存在，由桂影以知桂樹之婆娑。”又因此我又想到，本體不是見聞覺知，也不離見聞覺知，因爲見聞覺知是它的用，由用可以知體。(師示：如是。如是。)

　　五月二十日　晴

　　晨坐如常，只覺頭頂發熱，不管它，只管坐下去，一會兒也就好了。這一向，不管坐與不坐，頭頂會發熱，有點緊的感覺。頭一熱，全身都會熱，頭一冷，一身都會冷，似乎一股氣是通的。耳朵會響，也會癢，毛病都在頭上。

　　五月二十二日　晴

　　坐中感覺頭脹，這幾天坐與不坐頭都不自在，就如果子熟了，要綻開似的。最好能打破才好，尤其是所謂頂門處，還有點癢。我常常內觀頭內沒有骨相，也沒有肉筋，腦什麼都沒有，只是一個空殼，可是怎麼會脹呢？我想是股氣吧？我也曾把它變成一道光，出是出去了，但是就如冒氣一般地滿頭都是光。出去之後，還得使它回來，仍舊是脹。老師何以教我？(懷師批示：待頂骨與虛空打通，就自在了。但仍須理破。)

　　五月二十五日　晴

　　今日星期，他們要請客。一早女兒他們就在廚房忙，我就帶小妞在後院玩。小妞受了涼，鼻子不通，有時又流鼻涕，廚房裏不時傳來噴嚏聲，他們大小都在感冒，可是他們說不是感冒，而是敏感。據說在美國多住幾年，就會敏感，嚴重的人，都會透不過氣來，要隨時噴氣服藥。我的看法是他們穿得太少，尤其是這家男主人不肯多穿衣服。每天總是噴嚏連天。由于一個人的影響，他們一家人都打噴嚏。我怎麼少感冒呢，也不敏感呢，因爲我穿得多，早上多穿一點，熱了再脫，不是很簡單嗎！人的個性真怪，就這點事，都做不好。

　　五月二十六日　晴

　　今晨大家都起得晚，因爲昨夜睡得晚了。小妞一直沒有上學，我在坐中就覺得奇怪，又怕她生病了，最後聽到打開電視，我想是假日。下坐一問，果然是陣亡將士紀念日。還好，電視節目照常，沒有變動，但也沒人看。因爲小妞和他們去鄰鎮湖邊野餐，還帶著樓上的女孩。我一人在家，本想去洗澡，不知怎麼，站在地上就定住了，于是我想起師谕：“知時知量，放大心胸”。于是我閉起眼睛，把心胸盡量放寬，想它有多寬，它就有多寬，裏面包括山河大地，房屋樹木，花草俱全，就是無人，于是我就想它有人，可是觀想出來的人，如同木偶，不太像人。這是何故？老師說呢？(懷師批示：此乃純出後天意識幻構之故，非契性之真觀寂照也。)

　　五月二十八日　陰

　　晨六時打坐。今日坐中一如往昔，頭已不似那麼重了，只是頂門疲倦，眼睛都睜不開，很不自在。晚間我看《佛法要領》。虛雲老人謂觀心一法，每易沈觀不進，我不懂。何謂沈觀不進？我算不算沈觀不進呢？(懷師批示：虛老意謂易落昏沈。其實不盡然，不能概論。何以自墮此一纏縛觀念，此之謂所知障成法執也。)

　　我總覺得我走的路沒有一定的軌道，這是我的老毛病。因爲我不會畫葫蘆，我做什麼都是自由派，如果一拘束，就會畫虎不成反類犬了。(懷師批示；正因你如此，故可自參自究。)

　　從小學學作文開始，我們那時候興講題，老師怎麼講，學生就怎樣做，只有我不會跟著老師講的寫，我總是說我自己的話。現在學禅打坐。似乎又犯了這個毛病，雖然也是根據禅宗的要旨，和老師開示的要點，去修，去證。但我似乎沒有一步一步地照著規矩去走，似乎沒有系統。老師說呢？這樣可以嗎？(最初立一規矩法則者，他又從何處學步呢？)

　　五月叁十日　晴

　　今天又值放假，問題是我盼信，因爲師谕寄介詞給我看，我卻一直沒有見到。假如又像前次一封信要走一個月，那會來不及呢？(懷師批示：以後遇事，切勿如此執著，應放任自然。)

　　最近又換了郵差，似乎是兩個十幾歲的女孩子。昨天聽到門鈴響，伸頭一望，並沒有信。將回屋，忽一轉念，伸頭向門外一望，竟有兩封樓上的信，就放在門外。如果被風刮掉，或被頑童拿走，到哪兒去找。郵差不比報童，可以用十幾歲的孩子。如果是在國內，我就要向郵局建議了。

　　六月一日　晴

　　晨坐如常。總之，最近不管坐與不坐，只有剛吃過飯，才會感到體內有點東西，否則體內是空空的，有時連身體都沒有了，似乎是在定中。總之近來身心都有點變化，人也有點飄飄然。今天是女兒她們結婚紀念日，中午她們只出去吃了一次午餐。因爲叁號他們要去波士頓，行畢業典禮。因爲波市市區旅館都告客滿，他們只得在郊區預定了一個房間。據說每年哈佛舉行畢業典禮時，所在市區旅館半年前就已被各地去參加的家長訂完，稍遲一步，就只能在郊區訂房間了。

　　六月二日　陰

　　坐中身體是一團氣體，有意放大，要多大就有多大，要多寬就有多寬，想升起什麼，就能升起什麼，有一次觀想一片火，立刻整個地方都是火了，身體會熱，但知是假的，不害怕。如果想水，立刻就出現一片汪洋大海。問題是不管出現什麼，自己總不在內，因爲這些都是自己看見的，自己卻看不見自己。(懷師批示：借用蘇東坡詩，送你一參：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。)

　　六月五日　陰

　　晨坐中知道無事，放心地坐。把心盡量放寬，最初猶如一間空屋子，什麼都沒有。後來猶如屋子打破了一角，外面好亮好亮，現在坐與不坐，體內都是一團氣體，飲食起居似乎都與它無關。更有趣的是，如果心裏有不愉快時，就會感到另有一股氣升起來，而那股氣和原來體內的氣體是不融洽的，清清楚楚地知道那是一股不正常的氣，這時自己就會警覺了，不會讓它泛濫。午飯後門鈴響了，是報童來收報費。這次是一男一女兩個孩子。我奇怪美國不管哪一行，都隨時換人。譬如一個郵差，好不容易摸熟街道，不久又換了。據說都是臨時工作。尤其是冰店和餐館，假期中更是學生們打工的好地方。

　　六月六日　晴

　　現在打坐與過去稍有不同。將上坐時，人就如化了一般，沒有任何感覺，但心裏卻明白得很…

《參禅日記 二(金滿慈夫人)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…