..續本文上一頁人，要在什麼情形才算到了寶所？(懷師批示：譬如遠旅他方，久而忘其歸路，一旦返回舊居，豈非寶所？法眼禅師偈雲：“理極忘情謂，如何有喻齊？到頭霜月夜，任運落前溪。果熟兼猿重，山長似路迷。舉頭殘照在，原是舊居西。”注意末句。)
寫完日記，十一點半，打坐。
十二月叁十日 晴
晨六時打坐。
午飯後，我就忙著做菜。好久沒請中國朋友了，一切都不順手，只好做幾個簡便的菜，可是仍舊忙了一天。下午五點半客人才來。談話中，他們說美國郵局真糟，簡直不能提。他們去寄香煙，郵局也不告訴他們不能寄，結果寄出兩個月之後，又退回來了。算一點帳，算了半天，最後還沒算對。我也告訴他們，我的信件就常常弄錯，清清楚楚的地址，就能送到隔鄰去。你有什麼辦法呢？女兒說是這樣，國內考進郵局的人都很優秀，郵局的事是鐵飯碗，員工薪金又高，資曆愈深愈好。而美國則不然，在美國都是不行的人才到郵局工作，只要有別的辦法，他就不肯到郵局做事，因爲美國郵政不發達，員工薪水很低。他們都說原來如此，怪不得算個帳半天都算不清楚。
自從搬來此地，叁年中這是第一次請中國客人，小妞也和他們玩得很好。放中國唱片，盡歡而散。客人走後，我寫日記。十一點，打坐。
十二月叁十一日 晴
晨六時打坐。
因昨夜大家都睡得晚，今晨她們母女也起得晚一點。鄰居美國老太太來電話請小妞去和她的孫子們玩。十點鍾女兒帶小妞去了。半小時後回來說，她家孫子都好大了，和小妞玩不來。他們都在看電視。老婆婆沒辦法，只得自己陪小妞玩。她們的家人無異客人，平時不能見面，每年聖誕到新年，一年來一次。有時也會在這個日子接老祖母去玩兩天。總之不是老的去，就是小的來，所以鄰居比家人要近得多。我們中國人說：“遠親不如近鄰！”他們也有此意。他們的家人有時幾年不見一面。下午醫院護士來電話，才知道女兒喉頭化驗的結果，和小妞的病一樣。于是她打電話給請我們過聖誕節的那家，找個車子去買菜，才知道原來那家的小女兒有喉頭炎，傳給了小妞，然後小妞又傳給她媽媽。到現在還不知道我傳上沒有。
晚間我看筆記。十一點半寫完日記。打坐。
這是一九七九年十二月的日記報告，仍以半月爲期的辦法。從一九八零年元月開始用一月爲期的辦法。
(懷師批示：隨你決定，或半月或一月吧！郵費不夠，告之即寄，不必爲此小事而向女兒女婿拿錢，是爲自處之上策。
一九八零年一月九日臨晨兩點閱。)
一九八零年一月一日 陰晴不定
晨六時打坐。
今天是陽曆元旦。我知道老師不過這個年，等農曆新年再給老師拜年。在美國人則從十二月二十號左右，就開始准備迎新年了。小輩的去給老輩的拜年也有，請老輩的來住兩天的也有，這是他們大團圓的日子。就是親戚朋友也都乘此機會見面。今天鄰居那位美國老太太特爲小妞送來一個玩具，她下午將去她兒子家過年了。我們這裏，因男主人不在家，小妞母女頗覺無聊，看了一陣電視，電視上正轉播加州的花車遊行，相當熱鬧，類似我國過去的迎春遊行。這不完全爲了好玩，意義是爲地方上的清吉平安！我不懂美國是爲什麼？
晚飯後，因爲小妞明天要開學，七點鍾叫她去睡了。
我看《圓覺經》。寫日記。十一點半，打坐。
一月叁日 先雪後晴
晨六時打坐。
在廚房見窗外雪花飛舞，真似空中撒鹽。急忙掀起窗簾，但見地上一片潔白，雪不算大，只均勻地鋪了一層，還沒有人破壞它完整的畫面。從去年十月降雪開始，每次都不算大，所以地上積雪不多。也許美國地方大，各地降雪的時間差得很遠，記得在波士頓每年都是耶誕夜飄著雪花，如同點綴。只有一年耶誕節前降大雪，那是我們住波士頓幾年中唯一的一次例外。今天小妞仍搭便車去學校，又由同學的媽媽送了回來。女兒是搭她們學校圖書館小姐的車。晚間小妞母女猜拳遊戲。小妞說，她不要輸。于是要問她出什麼，然後自己再出什麼，總之以她不輸爲原則。她笑得哈哈的。正玩著，電話鈴響了，是印度來的。他從南部先打到首都德裏，再轉到美國，兩邊都在大叫，據說很不清楚，只知道他十二號回來。我看了一點筆記，人在打坐的時候，是不是獨影意識緣法塵作祟？(懷師批示：這處須自智觀察的清楚才是。)
寫完日記，十一點半，打坐。
一月五日 晴
晨六時打坐。
今天周六，女兒約我帶小妞出去吃午飯。我看街上到處都是雪，她又要照顧小妞，我不必跟著去麻煩了。她母女走後，我正在廚房內，一陣陣鍾聲傳來，我知道整十二點了。這鍾聲是爲伊朗要挾美國，把在伊朗的美國人一百多人關起來，至今無法解決的問題。美國的教會就爲在患難中的美國人禱告，每天正午打鍾，據說全國一致。美國是一個叁五步一個教堂，轉過來轉過去都有教堂的國家，所以鍾聲響亮，不是此起彼落，而是同時起落。據說一直到問題解決爲止。
我看了筆記，又在後院站了一下，因爲男主人不在家，地上一片潔白，還沒人去破壞它的完整。門鈴響了，小妞母女剛回來，時已四點半鍾。
晚間我看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。
一月六日 晴
晨六時打坐。
今晨坐中，一身輕快無比。我照例觀那個定住的太陽，它開始明如圓境，漸漸生光，最後光芒四射，只見光不見太陽了。而這片光明似乎發自我的內心，就如我的心已與這片光明合一了。又似乎我的心如雲如霧，廣闊無比，已分不清心與虛空的界線了。，又似乎這個身體是這片光明中的一點，已沒具體的身體了。(懷師批示：很好，此方氣脈初發現象，不執不著即是。)這時我有一分喜出望外的高興，心一動，眼前的光明就起了一團烏雲，一團團的黑雲，深淺不一，一層一層地飄過。我一覺，心一定，立刻內心有恢複光明如前。不知這是不是境隨心轉？(懷師批示：是的。)其實我還是說不清楚，只是大致如此而已。
今天星期，下午女兒帶小妞去隔壁洗衣店洗衣服，回來小妞把葡萄子栽在後院雪堆裏。孩子真天真，她能在雪堆裏埋種子，還希望能長葡萄樹。人就是如此，才有意思。懂得大多，看得太清楚，就會活不下去了！只有修行才過得去。
晚間我看《楞嚴大義》。寫日記。十一點，打坐。
一月七日 晴
晨六時打坐。
氣候愈來愈冷了。雖然室內暖氣開著，身上又穿著衣服，一身都暖暖的，但在坐中頭部卻冷冷的，尤其右邊，相當冷。近來我證到兩點：一、從開始學打坐到現在，就是說在當人還沒摸到門路的時候，心身是分不開的。如果要得到精神解脫，必須身體十分健全，它是互相爲用的。在身體健全的時候，打起坐來，輕飄飄的，甚或忘了身體的存在。二、我更相信修煉的功夫，能使精神超越擺脫肉體而單獨存在。(懷師批示：精神與四大肉體之身分離解脫，猶是小乘行徑。心物同化住空，是大乘偏空修證之見。轉化心物，去留自在，方爲究竟。)那就是說把那點無形無相的東西找出來，由無形變爲有形，從無相變爲有相的光、氣之類，然後使它脫離色身，而單獨地存在著。(懷師批示：說得完全正確。)
在此我又有兩個問題，一、變爲光好，還是氣好？(懷師批示：光好。)
二、我的想法，雖也由證而來，但畢竟不敢太相信自己。老師說呢？(懷師批示：應有自信，更須自知。)
下午仍帶小妞玩。晚間看《楞嚴大義》。寫日記。十一點，打坐。
一月九日 雪
晨六時半打坐。
昨夜一覺醒來，再也睡不著了，不似往天，睡醒一覺，頭昏昏的，還想再睡。現在既睡不著，就把心沈下來，做空的工夫，希望還能再睡，結果不但睡不著，反而更有精神。我想起來看書，又怕明天精力不夠，還要帶小妞呢。正不知如何之際，忽然氣機大動，爲時很久。剛開始我就想起來打坐，但又怕受涼，時間一久，我就決定起來了。起來披上衣服，氣機似有停滯，坐中已不大動了，只是偶爾一動，我又有點後悔，不該打坐了。但記得老師說過，這種情形最好還是打坐。(懷師批示：其實，以睡姿而安住亦無妨。)氣機發動之後，一身發熱，內部尤甚。雖無痛苦，卻也不舒適，很累。不知何時睡去，醒來已過平時打坐的時間。晚間小妞定要我給她剪發，于是在燈下爲她修了一下。過去爲女兒剪發，現在又爲小妞剪發。人一生忙些什麼？
我看《楞嚴大義》。寫日記。十一點半，打坐。
一月十叁日 晴
晨六時打坐。昨夜十一點多，這家男主人回來了。
今天星期，一早他們就收拾屋子，吸地、整理廚房，男主人又忙著修理車子，我還以爲他們要出去玩呢。一直聽到女兒打電話請客，請人家晚間七點半來吃茶點。對方問能不能帶孩子？女兒說可以。美國人請客可以說明不要帶孩子的。只要不說明可以，就不能帶，必須要問清楚。至于老人，請客的必須說明連老人一起請，否則如果要帶老人去，也必須要得對方的同意。習慣、風俗不同，此所以入鄉要問俗也。這家男主人也許旅行累了，睡了一個下午，六點才起來吃飯。飯後稍稍休息，客人來了。美國這種請吃茶點的習俗，中國人很不習慣。譬如今天是印度帶來的甜食，人家不一定吃得來，可是又不好意思不來，來了總得坐兩個鍾頭以上，又不好意思早走。如果是請來吃飯，熟一點的人，就得坐到半夜，走早了就不夠交情。這一點倒和中國人的情形差不多，客人中早走的常是交情最淺的。今天客人夜間十點走了。我寫日記，打坐。
一月十四日 晴
晨六時打坐。
晨坐中聽到他們帶小妞走了。這時我正觀想頂法，是用白骨觀法。不知怎麼，這次的光未能與虛空合一。于是我就改觀太陽，那個太陽就是過去意境上的一顆明星改變的。它如同明鏡，最初光很柔和，看著，看著，忽然光芒四射，就只見光不見鏡了。這次的光芒刺眼，不敢逼視，但記起師谕：不可畏避！所以不敢躲避，勉…
《參禅日記 二(金滿慈夫人)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…