..续本文上一页人，要在什么情形才算到了宝所？(怀师批示：譬如远旅他方，久而忘其归路，一旦返回旧居，岂非宝所？法眼禅师偈云：“理极忘情谓，如何有喻齐？到头霜月夜，任运落前溪。果熟兼猿重，山长似路迷。举头残照在，原是旧居西。”注意末句。)
写完日记，十一点半，打坐。
十二月三十日 晴
晨六时打坐。
午饭后，我就忙着做菜。好久没请中国朋友了，一切都不顺手，只好做几个简便的菜，可是仍旧忙了一天。下午五点半客人才来。谈话中，他们说美国邮局真糟，简直不能提。他们去寄香烟，邮局也不告诉他们不能寄，结果寄出两个月之后，又退回来了。算一点帐，算了半天，最后还没算对。我也告诉他们，我的信件就常常弄错，清清楚楚的地址，就能送到隔邻去。你有什么办法呢？女儿说是这样，国内考进邮局的人都很优秀，邮局的事是铁饭碗，员工薪金又高，资历愈深愈好。而美国则不然，在美国都是不行的人才到邮局工作，只要有别的办法，他就不肯到邮局做事，因为美国邮政不发达，员工薪水很低。他们都说原来如此，怪不得算个帐半天都算不清楚。
自从搬来此地，三年中这是第一次请中国客人，小妞也和他们玩得很好。放中国唱片，尽欢而散。客人走后，我写日记。十一点，打坐。
十二月三十一日 晴
晨六时打坐。
因昨夜大家都睡得晚，今晨她们母女也起得晚一点。邻居美国老太太来电话请小妞去和她的孙子们玩。十点钟女儿带小妞去了。半小时后回来说，她家孙子都好大了，和小妞玩不来。他们都在看电视。老婆婆没办法，只得自己陪小妞玩。她们的家人无异客人，平时不能见面，每年圣诞到新年，一年来一次。有时也会在这个日子接老祖母去玩两天。总之不是老的去，就是小的来，所以邻居比家人要近得多。我们中国人说：“远亲不如近邻！”他们也有此意。他们的家人有时几年不见一面。下午医院护士来电话，才知道女儿喉头化验的结果，和小妞的病一样。于是她打电话给请我们过圣诞节的那家，找个车子去买菜，才知道原来那家的小女儿有喉头炎，传给了小妞，然后小妞又传给她妈妈。到现在还不知道我传上没有。
晚间我看笔记。十一点半写完日记。打坐。
这是一九七九年十二月的日记报告，仍以半月为期的办法。从一九八零年元月开始用一月为期的办法。
(怀师批示：随你决定，或半月或一月吧！邮费不够，告之即寄，不必为此小事而向女儿女婿拿钱，是为自处之上策。
一九八零年一月九日临晨两点阅。)
一九八零年一月一日 阴晴不定
晨六时打坐。
今天是阳历元旦。我知道老师不过这个年，等农历新年再给老师拜年。在美国人则从十二月二十号左右，就开始准备迎新年了。小辈的去给老辈的拜年也有，请老辈的来住两天的也有，这是他们大团圆的日子。就是亲戚朋友也都乘此机会见面。今天邻居那位美国老太太特为小妞送来一个玩具，她下午将去她儿子家过年了。我们这里，因男主人不在家，小妞母女颇觉无聊，看了一阵电视，电视上正转播加州的花车游行，相当热闹，类似我国过去的迎春游行。这不完全为了好玩，意义是为地方上的清吉平安！我不懂美国是为什么？
晚饭后，因为小妞明天要开学，七点钟叫她去睡了。
我看《圆觉经》。写日记。十一点半，打坐。
一月三日 先雪后晴
晨六时打坐。
在厨房见窗外雪花飞舞，真似空中撒盐。急忙掀起窗帘，但见地上一片洁白，雪不算大，只均匀地铺了一层，还没有人破坏它完整的画面。从去年十月降雪开始，每次都不算大，所以地上积雪不多。也许美国地方大，各地降雪的时间差得很远，记得在波士顿每年都是耶诞夜飘着雪花，如同点缀。只有一年耶诞节前降大雪，那是我们住波士顿几年中唯一的一次例外。今天小妞仍搭便车去学校，又由同学的妈妈送了回来。女儿是搭她们学校图书馆小姐的车。晚间小妞母女猜拳游戏。小妞说，她不要输。于是要问她出什么，然后自己再出什么，总之以她不输为原则。她笑得哈哈的。正玩着，电话铃响了，是印度来的。他从南部先打到首都德里，再转到美国，两边都在大叫，据说很不清楚，只知道他十二号回来。我看了一点笔记，人在打坐的时候，是不是独影意识缘法尘作祟？(怀师批示：这处须自智观察的清楚才是。)
写完日记，十一点半，打坐。
一月五日 晴
晨六时打坐。
今天周六，女儿约我带小妞出去吃午饭。我看街上到处都是雪，她又要照顾小妞，我不必跟着去麻烦了。她母女走后，我正在厨房内，一阵阵钟声传来，我知道整十二点了。这钟声是为伊朗要挟美国，把在伊朗的美国人一百多人关起来，至今无法解决的问题。美国的教会就为在患难中的美国人祷告，每天正午打钟，据说全国一致。美国是一个三五步一个教堂，转过来转过去都有教堂的国家，所以钟声响亮，不是此起彼落，而是同时起落。据说一直到问题解决为止。
我看了笔记，又在后院站了一下，因为男主人不在家，地上一片洁白，还没人去破坏它的完整。门铃响了，小妞母女刚回来，时已四点半钟。
晚间我看《楞伽大义》。写日记。十一点，打坐。
一月六日 晴
晨六时打坐。
今晨坐中，一身轻快无比。我照例观那个定住的太阳，它开始明如圆境，渐渐生光，最后光芒四射，只见光不见太阳了。而这片光明似乎发自我的内心，就如我的心已与这片光明合一了。又似乎我的心如云如雾，广阔无比，已分不清心与虚空的界线了。，又似乎这个身体是这片光明中的一点，已没具体的身体了。(怀师批示：很好，此方气脉初发现象，不执不著即是。)这时我有一分喜出望外的高兴，心一动，眼前的光明就起了一团乌云，一团团的黑云，深浅不一，一层一层地飘过。我一觉，心一定，立刻内心有恢复光明如前。不知这是不是境随心转？(怀师批示：是的。)其实我还是说不清楚，只是大致如此而已。
今天星期，下午女儿带小妞去隔壁洗衣店洗衣服，回来小妞把葡萄子栽在后院雪堆里。孩子真天真，她能在雪堆里埋种子，还希望能长葡萄树。人就是如此，才有意思。懂得大多，看得太清楚，就会活不下去了！只有修行才过得去。
晚间我看《楞严大义》。写日记。十一点，打坐。
一月七日 晴
晨六时打坐。
气候愈来愈冷了。虽然室内暖气开着，身上又穿着衣服，一身都暖暖的，但在坐中头部却冷冷的，尤其右边，相当冷。近来我证到两点：一、从开始学打坐到现在，就是说在当人还没摸到门路的时候，心身是分不开的。如果要得到精神解脱，必须身体十分健全，它是互相为用的。在身体健全的时候，打起坐来，轻飘飘的，甚或忘了身体的存在。二、我更相信修炼的功夫，能使精神超越摆脱肉体而单独存在。(怀师批示：精神与四大肉体之身分离解脱，犹是小乘行径。心物同化住空，是大乘偏空修证之见。转化心物，去留自在，方为究竟。)那就是说把那点无形无相的东西找出来，由无形变为有形，从无相变为有相的光、气之类，然后使它脱离色身，而单独地存在着。(怀师批示：说得完全正确。)
在此我又有两个问题，一、变为光好，还是气好？(怀师批示：光好。)
二、我的想法，虽也由证而来，但毕竟不敢太相信自己。老师说呢？(怀师批示：应有自信，更须自知。)
下午仍带小妞玩。晚间看《楞严大义》。写日记。十一点，打坐。
一月九日 雪
晨六时半打坐。
昨夜一觉醒来，再也睡不着了，不似往天，睡醒一觉，头昏昏的，还想再睡。现在既睡不着，就把心沉下来，做空的工夫，希望还能再睡，结果不但睡不着，反而更有精神。我想起来看书，又怕明天精力不够，还要带小妞呢。正不知如何之际，忽然气机大动，为时很久。刚开始我就想起来打坐，但又怕受凉，时间一久，我就决定起来了。起来披上衣服，气机似有停滞，坐中已不大动了，只是偶尔一动，我又有点后悔，不该打坐了。但记得老师说过，这种情形最好还是打坐。(怀师批示：其实，以睡姿而安住亦无妨。)气机发动之后，一身发热，内部尤甚。虽无痛苦，却也不舒适，很累。不知何时睡去，醒来已过平时打坐的时间。晚间小妞定要我给她剪发，于是在灯下为她修了一下。过去为女儿剪发，现在又为小妞剪发。人一生忙些什么？
我看《楞严大义》。写日记。十一点半，打坐。
一月十三日 晴
晨六时打坐。昨夜十一点多，这家男主人回来了。
今天星期，一早他们就收拾屋子，吸地、整理厨房，男主人又忙着修理车子，我还以为他们要出去玩呢。一直听到女儿打电话请客，请人家晚间七点半来吃茶点。对方问能不能带孩子？女儿说可以。美国人请客可以说明不要带孩子的。只要不说明可以，就不能带，必须要问清楚。至于老人，请客的必须说明连老人一起请，否则如果要带老人去，也必须要得对方的同意。习惯、风俗不同，此所以入乡要问俗也。这家男主人也许旅行累了，睡了一个下午，六点才起来吃饭。饭后稍稍休息，客人来了。美国这种请吃茶点的习俗，中国人很不习惯。譬如今天是印度带来的甜食，人家不一定吃得来，可是又不好意思不来，来了总得坐两个钟头以上，又不好意思早走。如果是请来吃饭，熟一点的人，就得坐到半夜，走早了就不够交情。这一点倒和中国人的情形差不多，客人中早走的常是交情最浅的。今天客人夜间十点走了。我写日记，打坐。
一月十四日 晴
晨六时打坐。
晨坐中听到他们带小妞走了。这时我正观想顶法，是用白骨观法。不知怎么，这次的光未能与虚空合一。于是我就改观太阳，那个太阳就是过去意境上的一颗明星改变的。它如同明镜，最初光很柔和，看着，看着，忽然光芒四射，就只见光不见镜了。这次的光芒刺眼，不敢逼视，但记起师谕：不可畏避！所以不敢躲避，勉…
《参禅日记 二(金满慈夫人)》全文未完，请进入下页继续阅读…