..续本文上一页强注视，但觉一身都发热了，于是我改用心定，不用眼定。慢慢地就轻松了。但又不知对不对？(怀师批示：对的。)
今天女儿他们学校注册，一早就和小妞一起走了。下午我仍带小妞玩。晚间他们请个修女来吃茶点，时间是七点半。可是一直等到九点不见她来，男主人为她准备的咖啡也冷了，我想客人早已忘了这回事。我看了《楞伽大义》。何谓唯心识之观行境界？(怀师批示：一切皆唯心识，一切皆为观行，参！)
十一点写日记，打坐。
一月十八日 阴
晨六时打坐。
正带小妞玩，门铃响了，一开门就见那位中国老太太提着一个袋子，进来了。袋子里是还我们的书--散文集。这本书放在书架上，我一直没时间看。在波士顿时，一天忙着看从燕京图书馆借来的一些在国内绝版的小说：如《天雨花》、《来生福》、《老残游记》之类。后来学了打坐，又忙着参究仙学，佛学。事实上，古小说只要是别开生面的，如上面那几种，或《红楼梦》、《西游记》之类都是百看不厌的。至于现代这些言情小说，千篇一律，说来说去，还是那些，十分乏味！所以在国内我从不看新小说，我情愿看看散文。散文有事实，有作者的感想，比看那些虚构荒唐的言情小说，算是有点价值。国内《中央副刊》十分之八都是散文。有一次女儿陪我去游日月潭，我们特别选了一个湖畔的旅馆，正好有月色，女儿睡得呼呼的。我兴趣浓极了，我就知道这种机会不可多得，从月亮升起，一直到它下去，我一夜都没有睡。我就是喜欢湖光水色，可惜没带照相机，颇觉遗憾！回家之后，我想留个纪念，于是我就写了一篇《湖滨夜游》。但我知道这类游记一定有多少人写过，如果平铺直叙，太没意思。于是我就从另一个角度开始，专描写湖滨静夜，月色的变化，及曙光初露的一段景色。这是容易讨好的文章，因为游客虽多，但能写的人，不一定一夜不睡觉，而能一夜不睡的人，又不一定愿意写。写完之后我就想《中副》试投看看。结果编者认为游戏文章，隔日见报。从此增加了我的信心。我认为写散文如同照相，如果角度取得好，成功就有一半。因为这篇东西提起了我的兴趣，这是我在《中副》投稿的开始。
晚间我看《楞伽大义》。写日记。十一点，打坐。
一月十九日 阴
晨六时打坐。
晨坐中偶有白光中金光一闪的情景，不知何故？譬如有时定住一个太阳，太阳的光芒越来越大，而白光中忽然闪过一道金光，一闪即逝。也不知白光好，还是金光好？(怀师批示：白、黄均是祥瑞之征。)似乎有时是眼睛发光，有时是内心发光。我实在也说不清楚了！(怀师批示：目乃心之机也。)
一月二十一日 雪后晴
晨六时打坐。
早上大朵大朵的雪花飘满空中，天阴沉沉的。我现在不管天气如何，晴、雨、风、雪，在我看来，都是一样，而大朵的雪花，却是我最欣赏的。我自幼爱雪，爱它的洁白，是那么高雅脱俗，但可惜是遇暖缘就能溶化。不过雪能变水，水能结冰，冰复变水，转来转去，水性不变。这就叫随缘不变？但我不懂它为什么要随缘，既然随缘而变，那就属于不定性了。如果说人性如水性，也是随缘而不变，那么就应该无论如何变法，人性总是不变才对。何以世上有很多人愈变愈远，变得还不了原呢！(怀师批示：变者是相，不变是性。)是不是说，不变的是体，变的是它的用？(怀师批示：不错。)它的用愈变愈离体了，以至还不了原呢？(怀师批示：对啦。)可是水无论如何变化，都可以还原呢？(怀师批示：此所以水之谓水，人之谓人也。)
下午带小妞玩，随着电视学习瑜伽。一会儿，她爸妈回来了，因为今天是她定期检查的日子。她不要去，她最讨厌医生，劝了好一阵才算去了。
晚间我看笔记。写日记。十一点，打坐。
一月二十二日 阴
晨六时打坐。
今晨坐中，气机会在头上发动，走得很慢。不痛不痒，不难过，可也不舒适。只是气机经过之处，有清楚的感觉，如此而已。下坐后作了几节从电视上学来的瑜伽，然后到后门走廊上站了一下。天阴有风，虽然冷风扑面，不太舒适，但仍能感觉到呼吸了新鲜空气。最近坐中不打哈欠了，不知是否我每天总多少吸一点新鲜空气之故。(怀师批示：非也。乃自身气“气足神完”也。)
下午仍带小妞玩。她将近四岁了，懂事很多，但胆子太小，什么都怕，尤其怕客厅通厨房的那个通道。当我去厨房时，必须打开通道的灯，否则就不能离开她，而且离开的时间也不能太长。晚间有一位同事的太太带一个孩子来找小妞玩。小妞刚上床，又起来玩了一个多小时。我看《楞伽大义》。写日记。十一点，打坐。
一月二十三日 阴晴不定
晨六时打坐。
最近晨坐中，气机总在头上打转，气动之后，感觉头顶空空的，不用观想白骨观法，已感头内空无所有，只剩一个空壳，然后遵师谕化道白光从顶门而出，升上去与虚空合一，光散入虚空，不知去向。问题是我觉得这道光不够强，很弱--不够亮。这时有白光出现空中，似月又似日，光愈来愈亮，就只见一片光芒，无日也无月了。我现在特别敏感，气候一变，我先知道。下午带小妞玩，学电视上的瑜伽，她乱跳一阵，我却正经学了一点东西。晚间我觉得好冷，忙加上衣服。这时电视上气象报告说今夜气温降低，很冷。于是他们把暖气调高，室温刚好。只学了几次瑜伽，就每餐食量增加，而且会饿，真麻烦。身体不好，会妨碍打坐，也就很难超脱！但身体好了，我又最怕长生。奈何！奈何！(怀师批示：生死等观，不可偏视。)
晚间我看了笔记。写日记。十一点，打坐。
一月二十四日 晴
晨六时打坐。
坐中头空空洞洞的，很舒适。我不懂头骨化为白光，是否天天观想一次，还是偶尔一观？要到何种程度，才算圆满呢？(怀师批示：任运自在方好。)
下午带小妞玩，仍看电视。有人在敲门，我在厨房，小妞大叫，原来是修暖气开关的。他说这个开关坏了，要换一个新的。这时电视上正教瑜伽，我带了小妞学做，这东西并无次序，先做哪一节都可以，而且可以通通都学，然后选适合于自己的多做。总之不外全身运动，从头到脚，指尖、趾尖都可运到。有人说：“一天都在屋里转，从没闲着，夜间腰酸背痛，还学什么运动！”其实那是劳动，劳动只能活动某一部分，不能周身运动。(怀师批示：不错。)我不知瑜伽和打拳，孰为优劣？他教的我通通都做得来，只有倒栽葱我不敢做，我怕太激烈了，整个把身体倒置起来，我怕头受不住！
今天很冷，幸而暖气开关修好了。晚间我看笔记。写日记。十一点，打坐。
一月二十五日 阴雪
晨坐中把头顶的光与虚空合一，然后光即化为乌有了。但我还是我，真是“顶上有光犹是幻，云腾足下也非真”。有什么用？我不知庄周梦化蝴蝶，在当时的他是知他是庄周的好，还是忘了自己的好？我觉得我有时也会物化，或是一条鱼，或是一支鸟。当时的我是混混沌沌的，早已不知自己是谁了，只以为自己就是那条鱼，或是那只鸟呢。我认为还是能知自己是谁才好，否则不是就随物化去了？(怀师批示：不错。)那就等于灵魂附在一条鱼或一只鸟上，反而由人变成物了，有何益处？(怀师批示：说的极是。)
下午仍带小妞玩。正看电视，她爸妈回来了，告诉她有个小同学的爸妈请他们吃饭，于是他们每人做了一个菜带去。在美国被请者多半兴带菜去参加，就如我们中国人的聚餐。有时候，客人请得多，这家带一个菜，那家带个甜食，再加上主人准备的东西，简直吃不完。如果不是正式请客，还可买纸盘，纸杯，吃完一丢，又不必洗盘洗碗了。
晚间他们十点半才回来。我看《习禅录影》。写日记。十一点，打坐。
一月二十八日 晴
晨六时打坐。
坐中就听到小妞母女的笑声，熟习的电视声，我知道小妞没有上学。但不知何故，正要追想下去，一觉，立刻关掉这个心所，仍然是一片虚无。下坐后，才知道小妞是轻微的感冒。等我收拾好了之后，她妈妈才搭一位同事的车走了。下午小妞仍不舒适，没吃什么东西，睡了。她睡在客厅沙发上，我在屋内休息，我又在想昨夜一幕。客人未来之前，家里只有三个半人，除了小妞唧唧喳喳的如小鸟一般之外，一切都是静的。客人一来，十几个人，立刻打破了沉寂，客厅立刻热闹起来。等三个钟头过去了，一阵再见声中，人们都散了。关门，熄灯，一切又归于静。试想这一幕究竟留下了什么？如果照下了相，也只是留下一个影子。固然这是小事，其实人间哪一件事不是如此！时过境迁，也只能在记忆上留下一个印象而已。当人缘聚会时，不能说无，但曲终人散，就不能再有。一切都如梦似幻，哪儿有个什么？所以说人死之后，“万般皆不去，唯有业随身”！因为业是无影无形的可以随身。只要有形有相的东西，一样也带不走。(怀师批示：理彻也。)
晚间我看笔记。写日记。十一点，打坐。
一月二十九日 晴
晨六时打坐。
晨坐中总是心如止水，至于坐中的境界，不是一片无边的虚空，就是一望无际的大水。怪的是水上有时无数的船在岸边，可是没有一个人，连我自己也没有。有时无人也无船，只有连天的水。意境上的那颗星，由星变月，由月变日。一轮明日如镜，闪闪有光，忽然似乎云破天开，光芒愈来愈大，就只见光，不见日了。(怀师批示：犹是法尘影事。)我遵师谕，不敢畏避，听其自然，但觉一身温暖舒适。以上是晨坐的情境。至于寝前的打坐却不太好。闭上眼睛，眼前就似乎有什么东西，又说不上是什么东西，总之有害怕的感觉。每遇此种情形，首先就空掉它，空不掉就强自镇静，然后默念心经。只要背诵一遍，就可平静下来。有时梦中，其实也无梦，只是将醒未醒之际，清楚地听到女儿叫“妈！”我不自禁地答应一声，但声一出口，立刻警觉，知道不对。这时不是破晓，即是夜半。(怀师…
《参禅日记 二(金满慈夫人)》全文未完，请进入下页继续阅读…