..續本文上一頁強注視，但覺一身都發熱了，于是我改用心定，不用眼定。慢慢地就輕松了。但又不知對不對？(懷師批示：對的。)
今天女兒他們學校注冊，一早就和小妞一起走了。下午我仍帶小妞玩。晚間他們請個修女來吃茶點，時間是七點半。可是一直等到九點不見她來，男主人爲她准備的咖啡也冷了，我想客人早已忘了這回事。我看了《楞伽大義》。何謂唯心識之觀行境界？(懷師批示：一切皆唯心識，一切皆爲觀行，參！)
十一點寫日記，打坐。
一月十八日 陰
晨六時打坐。
正帶小妞玩，門鈴響了，一開門就見那位中國老太太提著一個袋子，進來了。袋子裏是還我們的書--散文集。這本書放在書架上，我一直沒時間看。在波士頓時，一天忙著看從燕京圖書館借來的一些在國內絕版的小說：如《天雨花》、《來生福》、《老殘遊記》之類。後來學了打坐，又忙著參究仙學，佛學。事實上，古小說只要是別開生面的，如上面那幾種，或《紅樓夢》、《西遊記》之類都是百看不厭的。至于現代這些言情小說，千篇一律，說來說去，還是那些，十分乏味！所以在國內我從不看新小說，我情願看看散文。散文有事實，有作者的感想，比看那些虛構荒唐的言情小說，算是有點價值。國內《中央副刊》十分之八都是散文。有一次女兒陪我去遊日月潭，我們特別選了一個湖畔的旅館，正好有月色，女兒睡得呼呼的。我興趣濃極了，我就知道這種機會不可多得，從月亮升起，一直到它下去，我一夜都沒有睡。我就是喜歡湖光水色，可惜沒帶照相機，頗覺遺憾！回家之後，我想留個紀念，于是我就寫了一篇《湖濱夜遊》。但我知道這類遊記一定有多少人寫過，如果平鋪直敘，太沒意思。于是我就從另一個角度開始，專描寫湖濱靜夜，月色的變化，及曙光初露的一段景色。這是容易討好的文章，因爲遊客雖多，但能寫的人，不一定一夜不睡覺，而能一夜不睡的人，又不一定願意寫。寫完之後我就想《中副》試投看看。結果編者認爲遊戲文章，隔日見報。從此增加了我的信心。我認爲寫散文如同照相，如果角度取得好，成功就有一半。因爲這篇東西提起了我的興趣，這是我在《中副》投稿的開始。
晚間我看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。
一月十九日 陰
晨六時打坐。
晨坐中偶有白光中金光一閃的情景，不知何故？譬如有時定住一個太陽，太陽的光芒越來越大，而白光中忽然閃過一道金光，一閃即逝。也不知白光好，還是金光好？(懷師批示：白、黃均是祥瑞之征。)似乎有時是眼睛發光，有時是內心發光。我實在也說不清楚了！(懷師批示：目乃心之機也。)
一月二十一日 雪後晴
晨六時打坐。
早上大朵大朵的雪花飄滿空中，天陰沈沈的。我現在不管天氣如何，晴、雨、風、雪，在我看來，都是一樣，而大朵的雪花，卻是我最欣賞的。我自幼愛雪，愛它的潔白，是那麼高雅脫俗，但可惜是遇暖緣就能溶化。不過雪能變水，水能結冰，冰複變水，轉來轉去，水性不變。這就叫隨緣不變？但我不懂它爲什麼要隨緣，既然隨緣而變，那就屬于不定性了。如果說人性如水性，也是隨緣而不變，那麼就應該無論如何變法，人性總是不變才對。何以世上有很多人愈變愈遠，變得還不了原呢！(懷師批示：變者是相，不變是性。)是不是說，不變的是體，變的是它的用？(懷師批示：不錯。)它的用愈變愈離體了，以至還不了原呢？(懷師批示：對啦。)可是水無論如何變化，都可以還原呢？(懷師批示：此所以水之謂水，人之謂人也。)
下午帶小妞玩，隨著電視學習瑜伽。一會兒，她爸媽回來了，因爲今天是她定期檢查的日子。她不要去，她最討厭醫生，勸了好一陣才算去了。
晚間我看筆記。寫日記。十一點，打坐。
一月二十二日 陰
晨六時打坐。
今晨坐中，氣機會在頭上發動，走得很慢。不痛不癢，不難過，可也不舒適。只是氣機經過之處，有清楚的感覺，如此而已。下坐後作了幾節從電視上學來的瑜伽，然後到後門走廊上站了一下。天陰有風，雖然冷風撲面，不太舒適，但仍能感覺到呼吸了新鮮空氣。最近坐中不打哈欠了，不知是否我每天總多少吸一點新鮮空氣之故。(懷師批示：非也。乃自身氣“氣足神完”也。)
下午仍帶小妞玩。她將近四歲了，懂事很多，但膽子太小，什麼都怕，尤其怕客廳通廚房的那個通道。當我去廚房時，必須打開通道的燈，否則就不能離開她，而且離開的時間也不能太長。晚間有一位同事的太太帶一個孩子來找小妞玩。小妞剛上床，又起來玩了一個多小時。我看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。
一月二十叁日 陰晴不定
晨六時打坐。
最近晨坐中，氣機總在頭上打轉，氣動之後，感覺頭頂空空的，不用觀想白骨觀法，已感頭內空無所有，只剩一個空殼，然後遵師谕化道白光從頂門而出，升上去與虛空合一，光散入虛空，不知去向。問題是我覺得這道光不夠強，很弱--不夠亮。這時有白光出現空中，似月又似日，光愈來愈亮，就只見一片光芒，無日也無月了。我現在特別敏感，氣候一變，我先知道。下午帶小妞玩，學電視上的瑜伽，她亂跳一陣，我卻正經學了一點東西。晚間我覺得好冷，忙加上衣服。這時電視上氣象報告說今夜氣溫降低，很冷。于是他們把暖氣調高，室溫剛好。只學了幾次瑜伽，就每餐食量增加，而且會餓，真麻煩。身體不好，會妨礙打坐，也就很難超脫！但身體好了，我又最怕長生。奈何！奈何！(懷師批示：生死等觀，不可偏視。)
晚間我看了筆記。寫日記。十一點，打坐。
一月二十四日 晴
晨六時打坐。
坐中頭空空洞洞的，很舒適。我不懂頭骨化爲白光，是否天天觀想一次，還是偶爾一觀？要到何種程度，才算圓滿呢？(懷師批示：任運自在方好。)
下午帶小妞玩，仍看電視。有人在敲門，我在廚房，小妞大叫，原來是修暖氣開關的。他說這個開關壞了，要換一個新的。這時電視上正教瑜伽，我帶了小妞學做，這東西並無次序，先做哪一節都可以，而且可以通通都學，然後選適合于自己的多做。總之不外全身運動，從頭到腳，指尖、趾尖都可運到。有人說：“一天都在屋裏轉，從沒閑著，夜間腰酸背痛，還學什麼運動！”其實那是勞動，勞動只能活動某一部分，不能周身運動。(懷師批示：不錯。)我不知瑜伽和打拳，孰爲優劣？他教的我通通都做得來，只有倒栽蔥我不敢做，我怕太激烈了，整個把身體倒置起來，我怕頭受不住！
今天很冷，幸而暖氣開關修好了。晚間我看筆記。寫日記。十一點，打坐。
一月二十五日 陰雪
晨坐中把頭頂的光與虛空合一，然後光即化爲烏有了。但我還是我，真是“頂上有光猶是幻，雲騰足下也非真”。有什麼用？我不知莊周夢化蝴蝶，在當時的他是知他是莊周的好，還是忘了自己的好？我覺得我有時也會物化，或是一條魚，或是一支鳥。當時的我是混混沌沌的，早已不知自己是誰了，只以爲自己就是那條魚，或是那只鳥呢。我認爲還是能知自己是誰才好，否則不是就隨物化去了？(懷師批示：不錯。)那就等于靈魂附在一條魚或一只鳥上，反而由人變成物了，有何益處？(懷師批示：說的極是。)
下午仍帶小妞玩。正看電視，她爸媽回來了，告訴她有個小同學的爸媽請他們吃飯，于是他們每人做了一個菜帶去。在美國被請者多半興帶菜去參加，就如我們中國人的聚餐。有時候，客人請得多，這家帶一個菜，那家帶個甜食，再加上主人准備的東西，簡直吃不完。如果不是正式請客，還可買紙盤，紙杯，吃完一丟，又不必洗盤洗碗了。
晚間他們十點半才回來。我看《習禅錄影》。寫日記。十一點，打坐。
一月二十八日 晴
晨六時打坐。
坐中就聽到小妞母女的笑聲，熟習的電視聲，我知道小妞沒有上學。但不知何故，正要追想下去，一覺，立刻關掉這個心所，仍然是一片虛無。下坐後，才知道小妞是輕微的感冒。等我收拾好了之後，她媽媽才搭一位同事的車走了。下午小妞仍不舒適，沒吃什麼東西，睡了。她睡在客廳沙發上，我在屋內休息，我又在想昨夜一幕。客人未來之前，家裏只有叁個半人，除了小妞唧唧喳喳的如小鳥一般之外，一切都是靜的。客人一來，十幾個人，立刻打破了沈寂，客廳立刻熱鬧起來。等叁個鍾頭過去了，一陣再見聲中，人們都散了。關門，熄燈，一切又歸于靜。試想這一幕究竟留下了什麼？如果照下了相，也只是留下一個影子。固然這是小事，其實人間哪一件事不是如此！時過境遷，也只能在記憶上留下一個印象而已。當人緣聚會時，不能說無，但曲終人散，就不能再有。一切都如夢似幻，哪兒有個什麼？所以說人死之後，“萬般皆不去，唯有業隨身”！因爲業是無影無形的可以隨身。只要有形有相的東西，一樣也帶不走。(懷師批示：理徹也。)
晚間我看筆記。寫日記。十一點，打坐。
一月二十九日 晴
晨六時打坐。
晨坐中總是心如止水，至于坐中的境界，不是一片無邊的虛空，就是一望無際的大水。怪的是水上有時無數的船在岸邊，可是沒有一個人，連我自己也沒有。有時無人也無船，只有連天的水。意境上的那顆星，由星變月，由月變日。一輪明日如鏡，閃閃有光，忽然似乎雲破天開，光芒愈來愈大，就只見光，不見日了。(懷師批示：猶是法塵影事。)我遵師谕，不敢畏避，聽其自然，但覺一身溫暖舒適。以上是晨坐的情境。至于寢前的打坐卻不太好。閉上眼睛，眼前就似乎有什麼東西，又說不上是什麼東西，總之有害怕的感覺。每遇此種情形，首先就空掉它，空不掉就強自鎮靜，然後默念心經。只要背誦一遍，就可平靜下來。有時夢中，其實也無夢，只是將醒未醒之際，清楚地聽到女兒叫“媽！”我不自禁地答應一聲，但聲一出口，立刻警覺，知道不對。這時不是破曉，即是夜半。(懷師…
《參禅日記 二(金滿慈夫人)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…