..續本文上一頁又回到人生最燦爛的一頁——燈下寫日記的學生生活。現在我先讀一次老師的那封短示。老師叫我參“十世古今，始終不離于當念，無邊刹境，自他不隔于毫端”，我已了知性海中的觀音，即是我的自性觀音，也就是說我的自性佛與十方諸佛無二。總之一念專精，一念清淨，訊號電波不亂，就可相應。老師說：“有此淨信，即此淨自法身。”我不知道這個性海是否即是我的法身？最後老師給我一偈曰：

　　放下身心莫問禅，現前性海幻真诠。

　　本來物我無分別，空有何須更待言。

　　這個偈我很懂，至少我很能體會。我只是不懂詩和偈做法的不同？我只知道詩是任何文人懂詩韻就可以作。而偈則是有道的人才能寫。不過有些詩很有禅味，那是我最喜歡的一種，因爲它有深度。似乎詩一定要有韻，偈就不一定了。我認爲老師這個偈是我見過偈中最有韻的了。但我不懂！我的看法是不是對？(懷師批示：對的。)

　　十一點了，讀經，打坐。

　　十一月二日 晴

　　清晨六時起床打坐。在坐中看到海上一股青煙升起，不知怎麼，自己就變成一股青煙了。究竟青煙是我，還是我是青煙？青煙愈升愈高，從太陽旁邊一直上去，高空晴爽，萬裏無雲。但虛空沒頂，一直走不到頭。我忽然想道老師在《習禅錄影》上表演過一次華嚴境界，于是我就一個大轉身，從高空轉到地底，其實地也沒有底，只是打一個大轉身又回來了。(懷師批示：心、佛、衆生、物，四無差別。)

　　下午帶小妞看電視，那個小卡通忽然大叫媽咪，我正想去關掉電視，小妞大哭起來：“我的媽咪在哪裏？我要媽咪。”我安慰不住她，我也哭了，我受不了，這麼小的孩子要媽媽。像這麼大的小人兒，他們的心目中、世界裏，就只有一個媽媽。像那些幼失母愛的孩子，真是人間慘事！(懷師批示：應擴而充之，念一切衆生，皆可憐憫，是謂大悲心之始象。)

　　夜間我又讀一次老師的長示。老師告訴我這種境界，恰是陰神初現的一種，其實在老師給我那封短示，沒作正面答複時，我已知道了。不過我有兩個問題：

　　一、 靈源大道歌：“透金貫石不爲難，坐脫立亡猶倏忽。”這出的是什麼神？(懷師批示：陽神——此依道家之說。如依佛法言，自性法身與意生身成就之應身，皆可如此。)

　　二、 至于老師在《楞伽大義》附論中說：“意生身，並非具有肉質實質之身，但也不是沒有色相可見的。”我不懂這裏所謂的色相是什麼？(懷師批示：色界天人一樣光色之身，有形而無此物質世界之實質。)

　　十一點半，讀經，打坐。

　　十一月叁日　時陰時晴

　　昨夜一覺醒來，不知是什麼時候，不敢看鍾，怕擾亂甯靜。因爲心裏清淨得很，沒有一絲念頭，氣機偶爾一動，並不厲害。每當這種情形，我不知是不是應該起來打坐，于是又睡著了。(懷師批示：任運觀照亦可，若能起坐，久久習練，另當轉入勝境。)

　　今晨六點十分起床打坐，沒有什麼境界。但安靜、舒適。

　　午後小妞意外地睡了一下，她從出生，在月子裏就白天不睡覺，要睡也就是十五分至二十分鍾，很難睡上一個鍾頭。她睡了，還得陪著她，否則醒來不見人，又要吵。我一面讀書，一面陪她。(懷師批示：真是慈心照顧。擴而充之，是爲菩薩之大慈心矣。)

　　夜間寫日記，我又讀一次老師的手示，老師囑我空掉感受之念。其實從第一次氣機發動，生理上就起了極大的變化，不過這次特別顯著而已。我一直是任其自然變化的。記得童年時聽老人們談話，謂女人不宜學打坐，尤其是孀婦，那時自己只是一個娃娃，這種話如耳旁風，既不敢問，也不想問。及至稍長，又聽到這類話時，我想是深夜打坐怕遇著鬼吧！現在以身實證，才知道原來如此，不覺失笑。不過我相信一定有人到此止步，不敢再試下去的。事實上，只要懂得原理，就不會大驚小怪，這只是修煉中必經之過程，懂了就沒事。(懷師批示：不動世間俗情欲念，即爲勝境，你能自知，極爲難得，可賀。)

　　空，算不算定力？(懷師批示：當然是一種定境界。叫作空定，擴而充之，叫空無邊處定。但此屬意識造作之境，仍不離有觀之境，如知而故作，即勝法矣。)

　　十一點了，讀經，打坐。

　　十一月四日　晴

　　晨六時入坐，面對一片大海，我不敢起一點妄念，隨時注意不取不舍。可是稍不留意，就忘了原則。譬如我一想到船，海上就出現一只船，還有撐船的人，所以我只能視若無睹，就清淨了。

　　今天是星期六，十一點多鍾，他們就帶小妞進城——水牛城去玩。我一人在家，淋浴，洗衣，我不喜歡洗衣機洗的衣服，不幹淨，所以我的衣服我自己洗。然後在後院透透空氣。就回屋寫了給臺灣兩位朋友的信，讀《楞伽大義》——大乘道的修行方法。五點後，熱起飯，爲小妞包了幾個馄饨，又做了兩個菜。七點後，門鈴和小妞的聲音同時傳了進來，他們回來了。一進門就說沒買到豆腐。因爲那個日本店只剩下叁塊豆腐了，其中一塊還不完整，老板說，叁塊算兩塊吧，然後把它裝進尼龍袋內，正要裝入紙盒子時，沒提穩，袋子掉在地上了，老板不過意地說，不要錢了，你們不嫌就帶回去吧。其他顧客們都笑起來。他們一想，不要吧，又不知道何時才能買到，此地不比波士頓有中國城。這兒買中國東西，要去紐約，因爲日本人也吃豆腐，所以在他家可以買到。但只此一家日本店，求過于供，常常缺貨。幸而是老豆腐，還不致跌得太碎，于是他們仍然帶了回來，倒出來，洗洗配上番茄，炒一大盤。來回四個鍾頭的車程，拾來一包碎豆腐，一面吃，大家一面笑。這卻使我憶及臺灣故居的種種方便。這一念頭剛剛生起沒有注意，當它再轉時，我警覺地立刻止住。書上說過，一個念頭在依他起的現量境上，一覺即離，就不會形成遍計所執。這種功夫我已做一段時間了。但稍一大意又會迷不知止！(懷師批示：此乃真修行工夫，可貴！可佩！)

　　晚間又一次讀老師的手示。老師說愈是全心全力教導的人愈不行。我認爲那是老師對根器較好的同學，期望過高之故。所謂愛之深，責之嚴。總覺得他不夠水准，其實不經老師嚴加教導的人，才真不行哩！至于那位青年同學說，老一輩的同學，因爲有了人生幾十年的染汙主觀了，不能完全透徹信心。這種看法我可不敢附議，我想總有例外。至于養子不如親生，總隔一層，也不見得，以爲親生的兒女難免恃愛撒嬌，不肯用功，養子則無所恃，不敢不用功也。(懷師批示：也許你說得對。)

　　十二點了，讀經，打坐。

　　十一月五日　晴

　　昨夜和往常一樣，一夜無夢。今晨六時起床打坐。面對一片大海，互不相擾，心裏平靜得很。

　　今天是星期，上午他們沒有出門，下午叁點以後，又帶小妞出去了。我就讀書。不是《楞伽大義》，就是《楞嚴大義》。

　　晚間我想起昨夜打坐的情形。在平時夜間打坐是沒什麼境界的，昨夜有了例外，在意境上似乎有些化人，心理上有股壓力——有害怕的感覺。(懷師批示：魔由心造。)這是從學打坐以來還沒有過的情形，我想莫非是近來有了一點境界？所謂道高一尺，魔高一丈，可是我還沒道高一寸呢，就來魔了？于是我就把它空掉，似乎有點揮之不去的味道。我又默念心經，總覺得有點不對，我知道這是定力不夠。于是一面默誦心經，一面氣往下沈。久之竟把它忘記了。(懷師批示：如此甚好。)今夜很平靜，讀《楞伽大義》。

　　十點半，讀經，打坐。

　　十一月六日　晴

　　晨六時打坐，沒有境界，大海是大海，我是我，很清淨。

　　下午帶小妞到後院去玩，兩棵梨樹都只剩樹枝了。小妞要我打梨，我告訴她葉子都掉光了，哪兒還有梨！她大叫：“我要梨，我不要葉子都掉光。”于是我說：“好，等一下打個電話叫它回來”。她笑得好甜。兩歲半的小人，她以爲世界都是她的，她要如何，就如何。她怎知道人生不如意事常八九呢！我對這麼大的小人，總喜歡滿足他們的幻想。譬如她要月亮，我就說，明天借個梯子把它拿下來。我認爲何必要她懂那麼多哩！人的知識是隨年齡而增加，大來她自然會懂。何苦早早地就讓她懂得失望。(懷師批示：自幼受打擊者，跳得出來，終成大器。跳不出來，即此沈墮。自幼太如意者，跳不出來，終成纨绔子弟，甚至更糟，跳得出不失爲人物。)

　　夜間給我剛來美國看她女兒的表妹通了一次電話，聽到她的聲音，真有他鄉遇故知的感受。她說因爲她今年生病，經過一次手術之後，才決心出來看看女兒們的，恐怕以後再看不見了。放下電話筒，我心裏有說不盡的惆怅。她小我十歲，是個遺腹女，從小在外婆家長大。她很漂亮，十九歲于歸後，就隨丈夫來到臺灣。表妹夫作過叁軍供應部司令，照一般來說，也算不錯了。誰知道退役後，夫妻倆都在病中。算算她的一生，真正過得不錯——還不能算是美滿的日子，不會超過二十年，以後更是下坡路了！想著，想著——我急忙打住，再想下去，就要迷不知止了。念頭就是這樣，愈轉愈深的。還是讀讀《楞伽大義》。把心靜下來。說空就空了。(懷師批示：名利本爲浮世重，古今能有幾人抛？人世事，苦多樂少，此所以佛說爲無常、苦、空、無我也。)

　　十一月七日　陰

　　晨六時十分打坐，很靜。

　　下午正帶著小妞玩時，門鈴響了，一位鄰居美國太太送來一封信，她問是不是我的。我想這條街只我這麼一個中國人，四鄰都會認得我，只是我認不得人家罷了。原來是臺灣朋友給我的信，明明寫的六0九，怎麼又會送到鄰家去了。郵差先生也實在太忙，這種錯誤也是難免。夜間我想起，有一次一位較老的郵差先生來按門鈴，他問他手裏拿的那封信是不是我的。他說，他是新來的，第一次送信，不熟。似乎第二次他就被換了。可見哪一行都不容易。記得在臺灣故居時，也是一位新上任的郵差先生，他把一封挂號信放在門外牆頭上就走了。我在窗內見到他那樣若無其事地就走了。我還認爲他太大意，爲什麼不放在信箱裏頭。及至…

《參禅日記 一(金滿慈夫人)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…