..續本文上一頁一整中劫。

　　丙、近邊地獄和小地獄

　　近邊地獄有四個：

　　第一個稱爲「火溝地獄」，它位于上列地獄的周邊，這地獄衆生的四肢若碰到地上就會被燒炙燙烤，當此地獄的衆生在地上行走時，右足舉起地面時，燙傷會自然痊愈，而這時左足隨即踏在地面，而馬上被燙烤著；同理，當左足離地時，燒傷會自然痊愈，但右足又會踏地而被猛火燒傷，左右足就這樣循環著。

　　第二個稱爲「腐屍泥地獄」，此地獄之地上都是爛屍泥等不淨物，此爛屍泥裏有無數鐵嘴蟲會吞噬此地衆生的四肢，也會鑽進其骨中；因爛屍泥其臭無比，一般人即使只聞到這臭味都可能致死，然而他們因業力招感而投生此處，故不會死地受盡折磨。

　　第叁個稱爲「刀途地獄」，這地獄分成好幾部份，當業報衆生渡過腐屍泥地獄後，他們將進入一遍地布滿尖刀之處，不論走到哪裏，腳的骨肉都會被割成碎片，而産生極大痛苦。接著他們會進入一樹葉如利劍的樹林，因剛脫離被燒烤的痛苦，他們希望到樹林中尋找解脫，但反而被刀劍般的樹葉將身體刺得遍體鱗傷。

　　當從那裏被釋放後，他們看到眼前一座大山，于是試著往上爬，結果身體被無數尖銳鐵矛剌穿，很艱難地爬到山頂，卻又碰到如烏鴉和鸢的地獄之鳥，啄食他們眼睛，挖吃他們的大腦。此時聽到親屬呼喚他們名字，他們試著走下山去見他們，而在下山時又是被尖銳鐵矛刺穿身體；好不容易終于抵達山腳下，他們不但沒看到他們眷念的親屬，自己身體四肢卻被狐狼惡狗給撕裂成片段。在這地獄道中，若此衆生過去曾造欺騙說謊的惡業，他的舌頭將會被拉長而鋪在熾熱燃燒的鐵板上，用鐵釘固定好舌頭，然後獄卒用尖銳的工具在上面犁耕，因此所受痛苦極其難忍。

　　第四個稱爲「灰河地獄」，當他們曆經熔漿鐵汁的燒燙，渡過遍地鐵矛的穿刺切割後，遠遠望到一條河，他們想逃到裏面，當他們好不容易到達河邊就毫不猶豫的跳進河裏，但這時河水變成熱灰，使他們的身體受到極度的煎燒熾烤；他們想要逃離此河，但發現河的周圍布滿獄卒，將他們再度打回河裏，此地衆生便如此受苦著。

　　除主要地獄和近邊地獄外，尚有其它許多不同痛苦的小地獄，由于性質類似地獄，因此被稱爲小地獄，有些這類小地獄也會出現于人道中，例如被熱水滾燙的動物，還有其它很多類似的例子等。

　　我們必需深刻思維地獄道中的痛苦，這些並不是虛妄的故事，而是佛陀給我們的真實教授，有很多佛教經論對地獄的痛苦和壽命長短都有詳細記載，這些都是真實不虛的存在。因此，我們應深刻思維並痛下決心來修持神聖佛法，以求永遠脫離地獄之苦。

　　(2)餓鬼道

　　第二個惡道是餓鬼道，在這道中的衆生，承受著叁種痛苦：外在的、內在的、與痛苦中的痛苦。受報生在餓鬼道的衆生，是造了許多動機爲吝啬與貪婪的惡業，他們所居之處是一個荒涼陰沈的地方，當他們發現自己孤伶伶的處在這裏，便會倍感傷心。此處完全缺乏水和食物，故受到長久持續的饑渴之苦；有時他們看到遠處有如山的米飯和大河，由于極度饑渴故思立刻啓程前往，可是當他們到達時，卻發現原來只是一些小白石和藍色石板而非米飯和河水。他們身體瘦骨嶙峋，每次都花很大力氣，經曆很多困難，向著他們所渴望的食物和飲水跑去時，最後卻發現那裏只是海市蜃樓，什麼食物和飲水也沒有，因而感到莫大痛苦傷心。這是受外在痛苦折磨的餓鬼。

　　第二種是受內在痛苦折磨的餓鬼，這類衆生偶而會找到一些如膿液般汙穢的食物，雖然受著極大饑渴之苦，但他們如針眼般大小的嘴巴卻無法吃進這些食物，即使吃進一點穢物，嘴巴馬上撕裂流血，而且食物會黏在他們細如馬尾毛的喉中，當這些食物終于通過喉嚨，進到巨大的胃時，食物馬上就消失，不但無法滿足饑渴，反而使他們感到更加的饑渴。

　　第叁種餓鬼是受到痛苦中痛苦之折磨，他們到處尋找食物，不但沒有找到食物反而被餓鬼道的監督們迫趕追打，而受到極大痛苦，有時他們找到一點如黏液般的穢物，卻非常難于吞咽，如果他們能吞下一點，穢物馬上在胃中化成火焰，不但無法滿足他們的饑渴，這些食物反而在體內燃燒著，使他們更加痛苦。

　　餓鬼道的衆生就如此受苦著而無法逃脫，直到他們的業報受盡爲止，因此我們必需深刻思維餓鬼道之苦，然後下定決心勤修佛法，以避免投生此道中。

　　(3)畜生道

　　第叁惡道是畜生道，畜生道有兩主要種類：生存在大海中及散居在陸地上。

　　住在大海中的動物生存非常困難，他們隨海浪漂泊，居處和夥伴時時在變；有些地區完全黑暗，連自己四肢都看不到。他們無論到哪裏，都害怕被吞噬。有時許多小魚吃一條大魚，有時一條大魚吃掉許多小魚；此外，還會受到人類的捕捉屠殺。因畜生道衆生時時擔心被吃掉，故片刻不得安甯。

　　散居于陸地上的動物分成兩類：受人類飼養的與野生的；受人類飼養的必需拉重車、耕種、或用來取乳。他們被繩索綁著，受人類鞭打而逼迫作苦工，當他們年老時，不但無法贍養天年，還會被屠宰以取其皮肉骨。

　　陸地上無人飼養的野生動物，則需隨時保持警覺狀態，因爲隨時會被人或其它動物獵殺，當他們無法逃脫獵犬追逐時，便會倒下來而被剝取皮肉骨角，真是痛苦難當。

　　除此外動物界還有其它無數種類的痛苦，而更根本的問題是，所有種類的動物都活在完全無明中，就像有塊大石頭壓在他們頭上，以致無法分清是非善惡，故終身難有出脫之日。

　　2.壞苦

　　第二種痛苦是壞苦，壞苦包括我們平常認爲是快樂的感覺；和惡道中的痛苦相比，這些感覺似乎是快樂的，但若深入觀察您會發現這也是一種痛苦。壞苦主要存在善道中，特別是天道。

　　(1)天道

　　因爲業報之故，天道衆生具有漂亮的身體，他們住華宅、穿華衣、並有無限的享受；

　　但這些並無恒常性。雖然天人壽命很長，但他們沈迷享樂，生命過得很快；轉眼間死亡征象便會現前，他們的花環枯萎了，身上美麗的光澤消失了，衣服也被汗濕透了，有生以來第一次顯得肮髒；經由有漏的先知，知道很快會面臨死亡，且預見自己將投生處。

　　由于一生享樂，忽視佛法修行，因此通常會墮入惡道中，承受各種不可言喻的身心痛苦。因爲預見如此，故體驗到極大的心理苦楚，這種痛苦甚至超過地獄道衆生的痛苦。

　　(2)人道

　　在人類中沒有人可離于生、老、病、死四大苦。除此外，還有求不得，愛別離，怨憎會，以及許多其它種類之苦。

　　(3)阿修羅道

　　阿修羅總是和天人競爭，他們在戰場上向天人挑戰，但因善業不及天人，所以總是被打敗；看到所有男衆阿修羅在戰場上被殺死，女衆阿修羅便受到極大恐懼悲哀之痛苦。

　　3.行苦

　　第叁類的痛苦行苦，因一切有爲法遷流叁世，無剎那常住安穩，爲此感到逼惱，稱爲行苦；舉例來說，無論你去那裏，跟誰交往，參加什麼活動，總是不滿足，總是有些空虛，這便是輪回中的存在之苦。

　　簡言之，只要衆生留在六道中輪回，就無法脫離痛苦，就像是火的性質一樣，不論大火，小火都是熱的，輪回的性質就是痛苦，無論在哪一道都一樣，因此我們要堅決勤修佛法，才能脫離叁惡道之苦，進而徹底解脫輪回之苦。

　　(二)業力因果

　　接下來我們應思維業力因果，當知我們所以陷于輪回中，乃因過去放縱地造作惡行所致，今天若要脫離苦海，便需徹底舍離痛苦之因惡行，並進而修習佛法及成就善行。

　　以下解釋惡行、善行、及無記行。

　　1.惡行及其果報

　　何謂惡行？所有由煩惱染汙所引生的行爲皆爲惡行。以下將說明惡行的內涵、惡行的果報、及我們宜如何舍離惡行。

　　惡行有十種，第一是「殺」，包括由貪、瞋或癡所造的殺業。例如殺敵人是由瞋煩惱所造之殺業；爲了動物的皮肉而殺是由貪煩惱所造之殺業；人們因打獵或娛樂而殺動物是由癡煩惱所造之殺業。不論動機是貪、瞋或癡，不論用任何工具武器或毒藥，不論自己殺或命令別人殺，只要真的殺害一個有情，小到昆蟲，大到天人，都屬于第一惡行。

　　第二是「盜」，指將他人的所有物占爲已有的行爲，無論用暴力或溫和手段取得，無論采欺騙或其它方法，無論微不足道的小東西或非常貴重之物，都是「盜業」。

　　第叁是「淫」，指與非法定的伴侶發生任何性交行爲。

　　以上叁種惡行屬于身業。

　　第四是「妄語」，指爲了欺騙他人而說謊話。

　　第五是「兩口」，指運用語言促使個人或團體造成不和諧。

　　第六是「惡口」，指因瞋煩惱而以尖銳的言語造成聽聞者的不愉快。

　　第七是「绮語」，指談論無益生命提升，甚至反而會增長貪、瞋、癡煩惱的話題。

　　以上四種惡行屬于語業。

　　第八是「貪」，指見到他人的財富權力等，生起希冀占有之心。

　　第九是「瞋」，指由于憎恨而生起的惡意。

　　第十是「不正見」，指由于無明障蔽而不相信因果業報、輪回或佛陀真實教誨等。

　　當我們放縱于作這些惡行的同時，我們必須思考一下它的果報爲何，通常這些果報是類似于我們所造成衆生的何種苦痛，例如屠宰動物或殺人，將會得到短命的報應；

　　造成他人身體的痛苦，將會得到不健康的報應；偷盜他人財物，將會得到貧窮的報應；

　　造了淫業的人，將會得到婚姻不美滿的報應；無論我們造了什麼惡業，都將承受其惡業的報應。至于報應的大小與輕重，乃據所造惡業的數量和動機而定，例如由憎恨殺人可能會墮入地獄道；由貪心屠宰動物或其它有情，或貪取他人錢財等，可能會墮入餓鬼道；又如由于愚癡而屠殺動物或其它有情，將很可能墮入畜生道。

　　造作惡行會使我們在此世受苦，且會感得來世受生叁惡道之果，故知造作惡行會帶來自己莫大災難。因此我們要痛下決心，徹底舍離這些惡行，誓言無論發生任何情況都不造此惡業，這樣才能免于受業報之苦。

　　2.善行及其果報

　　其次，我們來…

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