..續本文上一頁萬冊，第一次流通開，每個人看到都生歡喜心。當時我在美國，大家勸我講這部經。我記得我第一次講是在溫哥華，第二次講是在聖荷西。我住在聖荷西一個小鎮，叫庫柏提諾，這個小鎮很有名，叫矽谷，最高科技都在那個地方。我在那裏買個小房子。所以前面兩遍是一個在加拿大講，一個在美國講，這就弘揚開了。
跟黃念老碰上緣也在美國。那個時候華府佛教會成立了，在馬裏蘭州，距離首都華盛頓不遠，他們請我去做會長，我是他們第一任的會長。裏面有幾個同修跟黃念老有聯系，那時候我們不認識、不曉得，他說是個密宗上師，大家想請他到美國來弘法。我就勸大家，我們修淨土，一門深入，不要去碰密宗東西。他們給我說，這個密宗上師怎麼好、怎麼好，說的名字黃念祖。我突然想起來，這個名字怎麼好熟，就忽然想起來，李老師講過，梅光羲的外甥。我說他是不是梅光羲的外甥？他說是。那太好了，你把他找來我們見見面。我說他來那一定沒有問題，他是夏老居士的得意門生，傳人，這個決定不會錯，可能他學淨土也學密，密宗金剛上師。我們這樣連上的。他到美國時間很短，只有一個月就回北京去了。我們沒見面，通了電話。他帶了《大經解》第一部，那時候剛剛完成，油印的，油印的本子，蠟紙寫的，鋼版的字，油印的，四本，就送給我了。他只帶了這一部，聽說我講這部經。我看了很歡喜，我叫人問他有沒有版權。他說沒有版權，我就給你流通；有版權，那就算了。結果回我的信，沒有版權，歡迎流通。所以我們第一版在臺灣就印了一萬冊，精裝本。這些年來不知道印多少了，數量太大了，海內外到處流通。夏蓮老說從國外流通到中國。這些事情說明夏老不是普通人，他怎麼會知道？這都是他往生之後二、叁十年的事情，他都曉得。這個都不是一般人，是來續佛慧命，是來護持正法的，我們難得有這種緣分。
所以我就在那一年，念老回北京之後大概二、叁個月，我第一次去訪問北京，主要是看他。到北京先看趙樸老，那個時候他是佛教協會的會長，這又是老鄉。香港二十多位同修陪同我。那個時候韓館長在，也都一起，我們一行二十多人，很熱鬧。趙樸老全部接待，請我們吃飯，我們談了四個半鍾點。當時跟我們去的這些香港的同修都感到很驚訝，他們曉得，我不知道，樸老通常見客不超過半個小時，都說怎麼跟你談四個半鍾點？我說大概老鄉，真的就像遇到親人一樣。所以那個時候，每年我都回國二、叁次。出家人，茗山老法師，對我好，我們是晚輩，他那個時候七、八十，我那個時候六十多歲。我第一次到鎮江去看他老人家，他聽說我去了，沒見過面，他拄個拐杖在門口，坐在門口，坐個小椅子上，坐了兩個小時我才到。我非常感激。
所以早年在中國，我有這兩個護法，一僧一俗，趙樸老跟茗山法師，每年都去看他們。他們過世了，國內沒護法了。還有一個老朋友，天主教的總主教傅鐵山，也走了。所以國內我就很少去了。現在年歲大了，災難多，講經重要，講經能化解災難。爲什麼？端正心念，人能夠把邪思、邪行放下一些，端正心念就能化解災難。災難真正的因是不善的心行，這學佛有好處。災難頻率愈多，我們講經的時間要往上增加。現在每天四個小時，大家都歡喜，希望我不要中斷。所以國外有些邀請，我現在找替身，自己講經不中斷。
我們看下面一段，又彼土實超人天，這剛才念了。所以說天、說人，皆是順方適俗之談，這個話能講得通，但是極樂世界確實是有天人。「經雲彼國聖衆，有在地受經聽經者。又有在虛空講誦受聽者。又彼土聖衆，宮殿隨身。故知其國宮殿有居空者，有在地者。故以夜摩(空居)」，空居天，「忉利」，是地居天，「等天爲喻耳」。做爲一個比喻。「經中《超世希有品》」裏面說，「但因順余方俗，故有天人之名」。這是有經做依據的。「故知天人與天皆是順俗之說」。所以這個話講得通。隨順世間，世間人好懂，世間人能接受，不會感覺得陌生。佛出現在世間說法，大經上告訴我們，他怎麼說法？憑什麼？依二谛，這就是根據二谛來說。二谛是真谛跟俗谛。真谛是佛親證的諸法實相，那這個說法很多與我們的常識、知見不相應，他見到了，我們沒有見到，一說我們就無法接受，所以佛就隨俗谛。俗谛是我們凡夫知見，這個一說我們就懂。譬如佛給我們講倫理、講道德，我們很容易接受；佛給我們講諸法實相，我們聽了就不容易接受。佛給我們講宇宙的源起，「一念不覺，而有無明」，這樣講下來，我們聽了好像聽天書一樣，聽不懂。所以我們佩服，佩服古人。
古人爲什麼能接受？爲什麼能聽懂？佛法裏頭有句話說善根、福德、因緣，我們可以這樣說，古人的善根福德因緣比我們厚，我們比不上他。再說，我們受的教育不一樣，古人從小就接受紮根教育，紮根教育裏頭最重要的兩個字，「誠敬」，從小培養的。這兩個字可不得了！這是通往聖人門戶的一把鑰匙，我們今天沒有。印祖說一分誠敬得一分利益，十分誠敬就得十分利益。現在人沒有誠敬心，所以只在門口看看，進不去，這真的不是假的。
古時候從小就教孝、就教敬，所以從小養成習慣。諺語所謂「少成若天性，習慣成自然」，從小培養，長大了就不行。而且中國的教育從胎教開始，母親懷孕，就知道自己起心動念、言語造作會影響小孩。所以古時候懷孕之禮，這十個月一定要遵守，念頭要端正，不能有不善的念頭，不能有不善的思想，不能有不善的言行，處處都要檢點，要爲小孩。這個小孩生下來好教，他所禀受的是母親的正念、正氣。《弟子規》不是教小孩念的，《弟子規》是紮根教育。怎麼紮的？父母在家裏做出來給他看的，表演的。父母很年輕，他的父母都在，你看他怎樣孝順他自己父母，小孩看到了。小孩生下來，他就會看、就會聽，就在模仿，就在學習。所以古諺語說「叁歲看八十」，你看，從出生到叁歲一千天，這一千天的學習就是他的根，這一千天的根紮得正，八十歲都不會改變，一生都不會改變。現在沒有了，現在教小孩什麼時候開始？叁歲。已經學壞了，已經一身的麻煩，怎麼教法？古人講的兩句話，「教兒嬰孩，教婦初來」。有道理！婦是娶太太，媳婦娶進門，進門就要教，過幾天不行了。什麼都要開頭，從頭就要教，頭要帶得好，源頭歪了，後頭就麻煩大了。
嬰孩一出世，你就不要小看他，你以爲他什麼都不懂，他靈光得很，他什麼都懂。要給他最好的榜樣，父母在嬰兒面前要守禮、要端莊，他看到；所有大人見小孩，不能隨便亂說話，表演的全是正面的，負面的不能讓他看到，不能讓他聽到，不能讓他接觸到，這母親把關。叁歲這個根紮下去了，大概五歲都不離開母親。六歲有的上學了，最晚七歲上學。上學就交給老師，老師做學生的榜樣，都是做給他看。這個時候要教他爲什麼要孝順，講故事給小朋友聽，講古聖先賢的故事。他都記得了，這好榜樣。教他學規矩，教他學做人，他懂事。
教他背書，背書的目的一定要曉得，背書是一種手段，目的是不讓他胡思亂想。他不背書，他會胡思亂想。用這種方法，不許可他胡思亂想。那背書的第二個目的，這是附帶的，熟記古聖先賢的教誨。所以不用給他講，他太小了不必講，就是叫他讀、叫他念、叫他背。會背了，背一百遍；禀賦差一點的背兩百遍，加一倍。爲什麼？他不會忘記，他不會有邪念。這樣把小孩培養出來。到十二、叁歲，智慧開了，再跟他講以前所學的這些典籍，給他講道理，他懂了。所以中國的兒童，小時候是嚴加管教，沒有自由，不是小天使。外國是小天使，他的福報全在少年時候享光了，所以後來一生要受罪。中國人小時候一點福報都沒享，福報留在什麼時候？留在晚年享，晚年退休了。
所以中國從前教育跟養老家庭負責。教育，私塾就是家庭子弟學校。大家庭，一家叁、五百人，小孩很多，所以是家庭子弟學校。教育是家庭負責的，國家只是來考人才。小孩考中秀才，國家就有一分供給給你，你就不必工作，國家就養你一輩子，你好好讀書，再參加考試，將來爲國家服務。從前是這個製度。老人養老，落葉歸根。歸根是什麼？回去養老，天倫之樂。等于說家庭有養老院，老人都在一起，老人跟小孩玩在一塊，多快樂！都是自己的晚輩，真快樂！所以外國人跟中國比，怎麼比也比不上。
中國幾千年來，社會安定，長治久安，太平盛世，誰的功勞？家的功勞。爲什麼？每一個家都把小孩教好，所以人人是好人，事事是好事。各種行業裏頭，哪個行業最令人羨慕的？就是做官。做官是什麼？很清高，別人尊敬你，待遇也不錯。最快樂是沒事幹，沒有案件，一個月有二、叁個案件，你還有事情幹，沒有。沒有怎麼辦？讀書、著作、遊山玩水。《四庫》裏面的集部一大半都是這些人的著作，沒事幹，幹這個。這是最令人羨慕的，叁百六十行這一行最清高。所以念書人都想做官。現在顛倒了。陸克文做總理，邀請我，我去訪問他，見我面。比我這個杯子大，端著一大杯，告訴我咖啡一天要喝五杯。我說怎麼？精神不夠用。我當時告訴他，現在社會各行各業幹你這行最辛苦，真辛苦，操心；幹我這行最快樂。他笑起來了。這次下來了，我寫了封信給他，勸他別做官，搞傳統教育，一生全心全力搞這個。我教他學孔子、學釋迦牟尼佛，不要做官，好。這人是好人，好人不能做官，他不是別人的對手。所以走釋迦的路、走孔子的路絕對正確。好，今天時間到了，我們就學習到此地。
《淨土大經科注 第二八二集》全文閱讀結束。