..續本文上一頁佛了，這次是來表演的。是什麼？衆生有感他來應的，所以是應化身。《梵網經》上告訴我們，佛自己說的，他這次來應化，就是來示現，在我們地球上，這次是第八千次。你就曉得他成佛多久了，第八千次了。所以確確實實沒有起心、沒有動念、沒有分別、沒有執著，表演的全知全能。那就是我們自己的一個模型，我們跟他沒有兩樣，我們所差的就是妄想分別執著放不下。果然放下，不就跟他一樣嗎？
佛教傳到中國，公元六十七年，二０六七年就滿兩千年，這將近兩千年了。這兩千年當中，中國人學佛達到釋迦牟尼佛、六祖惠能大師這個境界的，有多少人？我們最保守的估計，決定超過叁千人。換句話說，在中國叁千人成佛了。禅宗《五燈會元》裏頭記載的，明心見性的一千七百人。再加上教下的，教下七個宗派：賢首宗、天臺宗、叁論宗、法相唯識宗、律宗、密宗、淨土宗。淨土不算，我們算大乘前面七個宗派，教下大開圓解是明心見性的境界，密宗裏頭叁密相應也是這個境界，所以總合起來，最保守的估計叁千人以上，不得了！所以中國有大福報！中國遭什麼災難都承受得了，不會滅亡，中國這個國家前途無量，我們要有信心。祖宗積的德，佛法在中國的成就，這還得了！全世界找不到第二家。災難過後統統要複興，我們要有堅定的信心。眼前的苦難，這就是天明前的黑暗，很快就會過去。加上淨土宗那就更不得了，淨土宗往生就是成佛。修淨土成佛的，我們最保守的估計，在將近兩千年，決定超過十萬人。佛教在中國多麼輝煌！十萬人到極樂世界去作佛去了。這部經專門介紹西方極樂世界，這本書可以說，用我們俗話來說，就是釋迦牟尼佛介紹西方極樂世界的說明書。這部經就是說明書，讓你對西方極樂世界認識、了解，你真正喜歡，發心想去，你決定去得了。
現在是末法時期，末法時期人的煩惱重，造的罪業很深，修什麼法門都不容易，業障太重。只有修這個法門，這個法門叫帶業往生。依靠阿彌陀佛，阿彌陀佛本願威神加持我們、保佑我們，業障再重都行。只要你肯信，真信、真想去，縱然造作五逆十惡、毀謗大乘，阿彌陀佛還都會攝受，都來接引你。真了不起！爲什麼阿彌陀佛來接引你？因爲你本來是佛，你造作一切罪業，是你一時迷惑顛倒，一時糊塗，你幹的這個壞事。只要你認錯、你回頭，你是好人，佛是這麼看你的。佛眼睛看我們全是諸佛如來，只是我們自己迷惑顛倒，自己不敢承當。過失在我們自己，不在別人，我們對自己要負百分之百的責任。
世間最偉大的事業就是教育，什麼教育？佛陀的教育，這最偉大的。用中國宗教這兩個字，只有佛陀教育能當得起這個稱呼。中國的宗，宗是主要的。在中國傳統社會裏頭，最主要的是什麼？祖宗。我們從哪裏來的？一代一代從哪裏來的？祖宗，所以祖底下加個宗。祠堂叫宗祠，最重要的。中國人有說落葉歸根，落葉歸根什麼意思？根就是老家，老家就是宗祠。落葉歸根，到晚年了，晚年生活怎麼過？回家，回到老家，老家養老。老家育幼，教育子弟是家庭最大的責任，神聖的工作。第二個是養老，無論從哪個行業退休下來了，回家去享福，養老是享福，人一生當中最幸福的就是晚年，兒孫滿堂。
從前中國大家庭，一個家庭，普通家庭叁百多口。叁百多口的人家，晚輩，兒子、孫子、重孫子一輩總有幾十人，天天跟小朋友在一起玩，這多快樂！不寂寞。給小孩講故事，講自己一生的經驗，這都是教育他們，晚年真快樂，幫助兒孫成長，看到他們成長都歡喜。大家庭有大家庭的缺點，也有大家庭的優點，優點比缺點多，所以我向往大家庭。大家庭，人人要守規矩，沒有自由，爲什麼？它是社會生活、社會行爲。如果是一亂，沒有秩序了，這個家就敗壞了。所以，家庭裏頭有規矩很大，人人要遵守。《弟子規》，那是家庭必修課程，人人都要學，從小到老沒有一個人不遵守的，就像戒律一樣，它是根本戒。除這個之外還有規矩，是你自己家裏定的。這個一百一十叁樁事情是共同的，就是說只要是人你就得遵守。除這個之外，你們家裏所修學的不一樣，學術、學派不一樣，你們家庭經營的事業不一樣，那是另有規矩。所以《弟子規》之外還有自己家規，這些規矩統統在家譜裏頭。
家譜，家庭的曆史，一代一代都記載下來，你是什麼人的後代。我們漢族，中國講漢族，漢族的老祖宗大概最早的，伏羲、神農、黃帝，都是炎黃子孫，炎帝就是神農，最早是伏羲。我們家的家譜一打開，伏羲之後，就說清楚了，伏羲氏的後代。我們家從哪裏開始？從黃帝，黃帝是老祖宗。從黃帝到我這個輩分，一百叁十六代。我下面，你們常看到的尚群，他是一百叁十七代，他的兒子是一百叁十八代，清清楚楚。全世界只有中國人有，外國人沒有這個記載，這個東西太可貴了！黃帝二十四個兒子，有十二個有姓氏的，有姓氏的。以後慢慢演變，大概整個漢族都是這個大家庭的成員。中國古代的家庭，五代，第六代人口太多了，另外建一個家庭。所以你看家譜，第一行五代，那就是一家。能找到淵源，能找到源頭，這個一定要保留，千萬不能疏忽，人不能忘本。所以這個就是老家，我們的根，落葉歸根，人到老的時候就回到老家，最幸福、最圓滿，這一生圓圓滿滿。
中國的兒童很辛苦，沒有自由，管教非常嚴，那一自由，家就破壞了。所以小時候嚴加管教。踏進社會，你爲誰？你的一生爲誰？不是爲自己，是爲我的家。無論從事什麼工作，你所賺的這些錢都要歸公，你留下來是你一般生活所需的，生活多余的統統要交給家裏。這個家永遠不衰、永遠不敗，世世代代都出人才，光大門楣，所以稱爲世家。對社會有大貢獻的，這個家稱爲世家，受到社會大衆的尊重、尊敬。
家學，私塾就是家庭子弟學校。在中國過去，教育是家負起的責任，不是國家，家庭要把子弟統統教好。所以，請老師那是大事，我家裏頭後裏面能不能出人才，全靠老師，老師在家的地位特別崇高。請老師，聘請老師到家裏來教書，家長，一般家長都是祖父母、曾祖父母，他們來當家，他有經驗，見識廣。他們請的老師，一定是打聽，非常慎重斟酌，這個人有道德、有學問，懂得教學方法。請老師過來，家長率領家裏面的大衆，如果高祖父，八十以上可以不必出來，不到八十歲的，對老師都要行最敬禮，叁跪九叩首。爲什麼？尊師重道。你家裏頭這些子弟、小孩，看到自己父母、祖父母、曾祖父母對這個老師都叁跪九叩首，怎麼敢不聽話！這就是什麼？教家裏的子弟尊師重道，尊師重道這麼教的。老師教學生孝順父母，父母教兒子、兒女尊師重道，一個人是這麼成就的。現在沒有了，所以現在這個社會這麼亂，原因是什麼？沒有教育了。
中國幾千年社會沒有亂過，改朝換代頂多五、六年，新政權一建立，立刻恢複教學、恢複秩序。滿清滅亡到現在一百年，一百年中國社會秩序沒有恢複，叫亂世。亂在哪裏？我們把教育丟掉了。所以佛教教育，你看皇上從外國請來的，不是好東西，皇上能接受嗎？皇上能跟出家人磕頭嗎？佛教到中國，皇上稱弟子，出家人是老師，做天下人的榜樣。皇上學佛，接受佛陀的教誨，皇上希望全國人都接受，他要做榜樣，他要帶頭。
所以聲聞、獨覺，這人開悟了，爲什麼？執著放下了，見思煩惱斷了，智慧雖然沒有完全開，超過我們多多。菩薩，那是開智慧的學生，縱沒有大徹大悟，也到大悟這個階段。法身菩薩大徹大悟，就等于成佛了。下面說，「又諸菩薩，以世出世間智，于五明處，精勤學時，由遍滿真如智，多現在前故」。這是什麼意思？把出世間的真智慧應用在日常生活當中，這就是世出世間智，現在的話說，活學活用。如果你所學，學了不能用，那就毫無意義。學了之後，你看最高的佛法，用在哪裏？用在日常生活，用在穿衣吃飯，用在日常工作，用在處事待人接物。所以，家齊、國治、天下平，天下太平！這個社會多麼美好，佛陀教育所成就的。所以佛教教育確實是人生主要的教育、重要的教學、尊崇的教化，這就是宗教兩個字的意思。宗是主要的、重要的、尊崇的，教是教育、教學、教化，這兩個字合起來，主要的教育，重要的教學，尊崇的教化。佛陀教育當之無愧！真的，不是假的。今天時間到了，我們就學到此地。
《淨土大經科注 第叁一七集》全文閱讀結束。