..续本文上一页佛了，这次是来表演的。是什么？众生有感他来应的，所以是应化身。《梵网经》上告诉我们，佛自己说的，他这次来应化，就是来示现，在我们地球上，这次是第八千次。你就晓得他成佛多久了，第八千次了。所以确确实实没有起心、没有动念、没有分别、没有执著，表演的全知全能。那就是我们自己的一个模型，我们跟他没有两样，我们所差的就是妄想分别执著放不下。果然放下，不就跟他一样吗？
佛教传到中国，公元六十七年，二０六七年就满两千年，这将近两千年了。这两千年当中，中国人学佛达到释迦牟尼佛、六祖惠能大师这个境界的，有多少人？我们最保守的估计，决定超过三千人。换句话说，在中国三千人成佛了。禅宗《五灯会元》里头记载的，明心见性的一千七百人。再加上教下的，教下七个宗派：贤首宗、天台宗、三论宗、法相唯识宗、律宗、密宗、净土宗。净土不算，我们算大乘前面七个宗派，教下大开圆解是明心见性的境界，密宗里头三密相应也是这个境界，所以总合起来，最保守的估计三千人以上，不得了！所以中国有大福报！中国遭什么灾难都承受得了，不会灭亡，中国这个国家前途无量，我们要有信心。祖宗积的德，佛法在中国的成就，这还得了！全世界找不到第二家。灾难过后统统要复兴，我们要有坚定的信心。眼前的苦难，这就是天明前的黑暗，很快就会过去。加上净土宗那就更不得了，净土宗往生就是成佛。修净土成佛的，我们最保守的估计，在将近两千年，决定超过十万人。佛教在中国多么辉煌！十万人到极乐世界去作佛去了。这部经专门介绍西方极乐世界，这本书可以说，用我们俗话来说，就是释迦牟尼佛介绍西方极乐世界的说明书。这部经就是说明书，让你对西方极乐世界认识、了解，你真正喜欢，发心想去，你决定去得了。
现在是末法时期，末法时期人的烦恼重，造的罪业很深，修什么法门都不容易，业障太重。只有修这个法门，这个法门叫带业往生。依靠阿弥陀佛，阿弥陀佛本愿威神加持我们、保佑我们，业障再重都行。只要你肯信，真信、真想去，纵然造作五逆十恶、毁谤大乘，阿弥陀佛还都会摄受，都来接引你。真了不起！为什么阿弥陀佛来接引你？因为你本来是佛，你造作一切罪业，是你一时迷惑颠倒，一时糊涂，你干的这个坏事。只要你认错、你回头，你是好人，佛是这么看你的。佛眼睛看我们全是诸佛如来，只是我们自己迷惑颠倒，自己不敢承当。过失在我们自己，不在别人，我们对自己要负百分之百的责任。
世间最伟大的事业就是教育，什么教育？佛陀的教育，这最伟大的。用中国宗教这两个字，只有佛陀教育能当得起这个称呼。中国的宗，宗是主要的。在中国传统社会里头，最主要的是什么？祖宗。我们从哪里来的？一代一代从哪里来的？祖宗，所以祖底下加个宗。祠堂叫宗祠，最重要的。中国人有说落叶归根，落叶归根什么意思？根就是老家，老家就是宗祠。落叶归根，到晚年了，晚年生活怎么过？回家，回到老家，老家养老。老家育幼，教育子弟是家庭最大的责任，神圣的工作。第二个是养老，无论从哪个行业退休下来了，回家去享福，养老是享福，人一生当中最幸福的就是晚年，儿孙满堂。
从前中国大家庭，一个家庭，普通家庭三百多口。三百多口的人家，晚辈，儿子、孙子、重孙子一辈总有几十人，天天跟小朋友在一起玩，这多快乐！不寂寞。给小孩讲故事，讲自己一生的经验，这都是教育他们，晚年真快乐，帮助儿孙成长，看到他们成长都欢喜。大家庭有大家庭的缺点，也有大家庭的优点，优点比缺点多，所以我向往大家庭。大家庭，人人要守规矩，没有自由，为什么？它是社会生活、社会行为。如果是一乱，没有秩序了，这个家就败坏了。所以，家庭里头有规矩很大，人人要遵守。《弟子规》，那是家庭必修课程，人人都要学，从小到老没有一个人不遵守的，就像戒律一样，它是根本戒。除这个之外还有规矩，是你自己家里定的。这个一百一十三桩事情是共同的，就是说只要是人你就得遵守。除这个之外，你们家里所修学的不一样，学术、学派不一样，你们家庭经营的事业不一样，那是另有规矩。所以《弟子规》之外还有自己家规，这些规矩统统在家谱里头。
家谱，家庭的历史，一代一代都记载下来，你是什么人的后代。我们汉族，中国讲汉族，汉族的老祖宗大概最早的，伏羲、神农、黄帝，都是炎黄子孙，炎帝就是神农，最早是伏羲。我们家的家谱一打开，伏羲之后，就说清楚了，伏羲氏的后代。我们家从哪里开始？从黄帝，黄帝是老祖宗。从黄帝到我这个辈分，一百三十六代。我下面，你们常看到的尚群，他是一百三十七代，他的儿子是一百三十八代，清清楚楚。全世界只有中国人有，外国人没有这个记载，这个东西太可贵了！黄帝二十四个儿子，有十二个有姓氏的，有姓氏的。以后慢慢演变，大概整个汉族都是这个大家庭的成员。中国古代的家庭，五代，第六代人口太多了，另外建一个家庭。所以你看家谱，第一行五代，那就是一家。能找到渊源，能找到源头，这个一定要保留，千万不能疏忽，人不能忘本。所以这个就是老家，我们的根，落叶归根，人到老的时候就回到老家，最幸福、最圆满，这一生圆圆满满。
中国的儿童很辛苦，没有自由，管教非常严，那一自由，家就破坏了。所以小时候严加管教。踏进社会，你为谁？你的一生为谁？不是为自己，是为我的家。无论从事什么工作，你所赚的这些钱都要归公，你留下来是你一般生活所需的，生活多余的统统要交给家里。这个家永远不衰、永远不败，世世代代都出人才，光大门楣，所以称为世家。对社会有大贡献的，这个家称为世家，受到社会大众的尊重、尊敬。
家学，私塾就是家庭子弟学校。在中国过去，教育是家负起的责任，不是国家，家庭要把子弟统统教好。所以，请老师那是大事，我家里头后里面能不能出人才，全靠老师，老师在家的地位特别崇高。请老师，聘请老师到家里来教书，家长，一般家长都是祖父母、曾祖父母，他们来当家，他有经验，见识广。他们请的老师，一定是打听，非常慎重斟酌，这个人有道德、有学问，懂得教学方法。请老师过来，家长率领家里面的大众，如果高祖父，八十以上可以不必出来，不到八十岁的，对老师都要行最敬礼，三跪九叩首。为什么？尊师重道。你家里头这些子弟、小孩，看到自己父母、祖父母、曾祖父母对这个老师都三跪九叩首，怎么敢不听话！这就是什么？教家里的子弟尊师重道，尊师重道这么教的。老师教学生孝顺父母，父母教儿子、儿女尊师重道，一个人是这么成就的。现在没有了，所以现在这个社会这么乱，原因是什么？没有教育了。
中国几千年社会没有乱过，改朝换代顶多五、六年，新政权一建立，立刻恢复教学、恢复秩序。满清灭亡到现在一百年，一百年中国社会秩序没有恢复，叫乱世。乱在哪里？我们把教育丢掉了。所以佛教教育，你看皇上从外国请来的，不是好东西，皇上能接受吗？皇上能跟出家人磕头吗？佛教到中国，皇上称弟子，出家人是老师，做天下人的榜样。皇上学佛，接受佛陀的教诲，皇上希望全国人都接受，他要做榜样，他要带头。
所以声闻、独觉，这人开悟了，为什么？执著放下了，见思烦恼断了，智慧虽然没有完全开，超过我们多多。菩萨，那是开智慧的学生，纵没有大彻大悟，也到大悟这个阶段。法身菩萨大彻大悟，就等于成佛了。下面说，「又诸菩萨，以世出世间智，于五明处，精勤学时，由遍满真如智，多现在前故」。这是什么意思？把出世间的真智慧应用在日常生活当中，这就是世出世间智，现在的话说，活学活用。如果你所学，学了不能用，那就毫无意义。学了之后，你看最高的佛法，用在哪里？用在日常生活，用在穿衣吃饭，用在日常工作，用在处事待人接物。所以，家齐、国治、天下平，天下太平！这个社会多么美好，佛陀教育所成就的。所以佛教教育确实是人生主要的教育、重要的教学、尊崇的教化，这就是宗教两个字的意思。宗是主要的、重要的、尊崇的，教是教育、教学、教化，这两个字合起来，主要的教育，重要的教学，尊崇的教化。佛陀教育当之无愧！真的，不是假的。今天时间到了，我们就学到此地。
《净土大经科注 第三一七集》全文阅读结束。