..續本文上一頁就永遠幹淨了？也真正告訴世人，它真有效，不是沒有效。
所以這一萬個善人我相信是可以找得到的。到哪裏去找？到宗教裏頭去找。我們常常在提這個問題，我相信我們各處的同學，你們收看到了、聽到了，你們就發心，一萬個人不一定在一個地方。我們今天真正做，這個意念不能間斷。我們把念頭集中在阿彌陀佛，一個念頭，阿彌陀佛，求阿彌陀佛化解地球上的災難。我們能夠有一萬個人，每天這個念頭不斷，會起很大作用。念佛的人，基本的概念就是肯定人心本善，肯定一切衆生本來是佛，要有這個認知。今天許許多多衆生造的許多罪業，像經上講的，五逆十惡、毀謗大乘，造這麼重的罪業，我們要有阿彌陀佛的雅量，阿彌陀佛能原諒他，我們也應該原諒他們。爲什麼要原諒他？他可憐、他無知，沒人教他，他學壞了。佛在這個經上說，就是說這些人，先人無知，他的父母不知道，祖父母不知道，曾祖父母也不知道，甚至于高祖父母也不知道，沒有人教他，他學壞了。他本性不壞，習性壞了，本性忘掉了，習性當家做主，盡幹壞事，所以要原諒他。對全世界，中國把傳統的教育，倫理道德的教育丟掉了兩百年，兩百年七、八代了。所以對于今天人，無論造作什麼樣的罪業都不可以責怪他，都認爲什麼？正常現象。要懂這個道理。
我們要來挽救，挽救這個事業非常艱巨、非常困難，慢慢來，不可能在我們這一生當中看到效果，不可能；丟掉兩百年，恢複至少也要兩百年，這個道理要懂，欲速則不達。只要這個薪火不斷，能夠傳下去，代代有賢人，代代有真正明白道理的人。禅宗到中國，達摩祖師一生就傳一個人，傳給慧可，慧可傳僧璨，傳到五祖弘忍大師，單傳！沒起作用。到惠能起作用了，惠能傳了四十叁個人，明心見性的。禅宗在中國發揚光大，影響了足足一千年，是前人給我們做的榜樣。中國傳統文化的複興至少需要兩百年，我們現在這一生能傳二、叁個，不錯了。今天這種工具好，電視、網路，一定要用這個工具，這工具太好了。沒有這個工具，那就真的問題大了，傳統文化、佛法可能在這個時代消滅了，變成曆史的遺迹，再也沒有了。幸虧科學有這麼好的工具，用這個工具，我們不在身邊，大家同一個時間都在學習，太難得了。
印刷術發達，經書大量的印，到處都流通，這在從前不可能。從前印刷木刻本，木刻本，一個人工去印一本書，一天做八、九個小時，能做出幾本？大概像這種本子，這線裝書，這樣的本子，一個人一天做叁本。金陵刻經處現在還在做，完全是人工，印的時候是木版塗上松香，刷子刷，一張一張的刷，裝訂起來成冊，大概一天最快的可以做叁本。哪有現在機器這麼方便，幾萬冊的書一下就出來了。明清以前，書全是手抄本，哪裏有那麼多，所以書是寶貴的。現在印刷術發達，成本大幅度的降低，帶來了很多的便利，我們得應用這些工具。書本還是要印，這還是最寶貴的，爲什麼？如果萬一災難是真的，電沒有了；電沒有了，機器都不動了。到那個時候，你說光盤這種統統都沒有了，書本就起作用，書本起作用，我們還是要重視書本。
有人說大災難來了之後，怕我們這文物毀滅掉，要把這個東西刻在金屬上、刻在石頭上。那是古人想的方法，藏諸名山，等待後人發現。可是一個地震就全毀掉了，現在地球的地震太多了，不如多印。你說我們有一萬套，散布在全世界，不可能統統毀滅，肯定有一部分留下來。所以還是大量印刷到處存放，最安全的，比什麼都安全。又何況這些東西存放之處都有龍天善神守護，守護神他們護法，他在那裏修功德，等待有緣人發現。所以我始終想法一定要大量翻印，到處都能夠存放，這才是真正的好事情，我們真正要做。
我們再看下面的文，《圓中鈔》這個解釋說得合情合理，因爲衆生生者多半都是帶業往生，所以這應該是同居土的事情。上面叁土，方便土、實報土、常寂光土當然沒有這種現象，這是可想而知的。我們再看下面這一品：
【寶蓮佛光第二十一】
念老有個提要，「本品顯阿彌陀佛國中寶蓮，一一有微妙色光，一一光中又現千億佛，一一佛說妙法，安立無量衆生，如是重重無盡不可思議功德」。前面所介紹的極樂世界依正莊嚴，讓我們感覺到，在這個法界虛空界，或者在這個大宇宙裏面，真正是個理想的修學道場只有西方極樂世界。在這個地方修學沒有任何障礙，真正叫一帆風順，物質一切享受，阿彌陀佛是大施主，全是他供養。所以我常說，我們到極樂世界就好比是第六天人，第六天人所有一切的享受，是第五天變化所作送來的供養。自己都不用變化，第五天變化來供養，福報大！我們到極樂世界，一切不用操心，阿彌陀佛供養，阿彌陀佛就好比第五天，我們是第六天人。真正不可思議。
所以，每想到這些地方，一定對阿彌陀佛感恩，他爲我們設想得太周到了，我們想不到的地方他統統想到。讓我們在他的校園，實際上極樂世界是個學校，極樂世界是阿彌陀佛的校園，我們往生到這個地方是上學。成佛是畢業，畢業自然離開這個學校，離開學校到哪裏去了？回老家去了。老家是什麼？常寂光淨土，是自己的本性，回歸本性，真正回歸老家了。學校畢業，回歸老家。所以，如是重重無盡不可思議功德，一切經典裏頭沒有，十方諸佛刹土裏也找不到，我們這一生有幸，太幸運了，我們遇到了。實實在在難得，遇到這麼好的經本，夏蓮居的會集盡善盡美。我們拿其他的五種原譯本、兩種會集本、一種節校本來比較、來對照，你自然就知道這個本子第一。這個本子出現不久，抗戰期間當中成就的，所以在我們上一代這些學佛的，無論在家出家，沒有見過這個本子。
夏老會集出來的時候曾經印過幾次，分量都不多，二、叁千本，遇到戰亂，很容易散失，流通到海外不多。我所知道的，臺灣這個本子，律航法師從大陸到臺灣帶了幾本，大概就五、六本，送給臺中李老師。李老師沒見過，看到這個本子，特別是看到梅光羲的一篇序文，梅光羲是他的老師，看到這篇序文就如同見到老師一樣，無量的歡喜、興奮，一口氣把經讀完。在臺中印過兩次，數量也不多，大概一次也就一、二千本。講過一遍，自己就在書本裏頭做眉注，注解，毛筆寫在書上，這個本子給我了。只講過一遍。我拿到這個本子非常歡喜，我跟老師十年，他老人家那個注解我看得懂，我就很想講。韓館長五十歲生日，我說講《無量壽經》給你祝壽，她印了叁千本。我把這個事情報告老師，老師說不行，你出家不久，資曆不夠，如果有人來批評、來反對，你招架不住。那個時候從來沒有想過這個問題。他不讓我講，所以改講《楞嚴經》，這個本子也就跟大家結緣了。一直到李老師往生，老師這部經的親筆寫的注解沒有人看到過，我們紀念老師，把他這個眉注公開，印了一萬冊，在國內外都贈送，大家才看到。那個時候我在美國，在加拿大，大家看到這個注解之後非常歡喜，就要我講。所以，我第一遍講這部經是在美國，在舊金山、洛杉矶、溫哥華，講過幾遍。這個經過去曾經講過十遍，都是用李老師的注解。
以後，一九八四年黃念老訪問美國，美國有些信徒邀請他到華盛頓ＤＣ去弘法。ＤＣ那個道場就是華府佛教會，我是第一任的會長，那時我是會長。他們把這個事情告訴我，說要請一個密宗上師到美國來弘法，我就勸大家，我們要專學淨土，不要涉及到其他。我問是哪個上師？他說黃念祖上師。這個名字好熟，一時想不起來，到第二天想起來了，我說是不是梅光羲的外甥，夏蓮居老居士的學生？他說是的。那是的，可以把他請來。梅光羲是李老師的老師，李老師的佛法是跟梅光羲學來的，我說這個不會有問題，我們是一個線的，是同一個法脈，不會有沖突，我就同意他們請來。請到美國，他在美國住了一個月。那個時候這個注解剛剛完成，油印，油印印了幾十套，贈送給別人請教。老人家非常虛心，請大家提供意見修正，准備再做定本。我拿到的是油印的本子。我看了非常歡喜，有這麼好的注解，集注，真難得。我問他，你有沒有版權？有版權就不說了，沒有版權，我拿到臺灣去翻印。沒有版權，歡迎翻印，還一定要我給他寫一篇序文，給他寫封面。我們第一版就印了一萬冊，精裝的。現在這個本子，我估計應該有幾百萬冊在全世界流通。
我從前年，二０一０年清明，因爲災難來了，太多了，我們在網路上、媒體上看到，一年比一年多，麻煩事情，所以把《華嚴經》暫停，講這部經。爲什麼？消災免難，這個經管用，這個經是《華嚴》的精華。一定要知道古人所說的，《華嚴》、《法華》最後都歸西方極樂世界才圓滿。你看《華嚴經》到最後，普賢菩薩十大願王導歸極樂，《華嚴》才圓滿。《華嚴》太長、太大了，來不及了，講這部經。一千二百個小時講完，講完接著講第二遍，這是第二遍。第二遍把我們的科會在裏頭，變成科注，注完全用黃念老的集注，集八十叁種經綸，一百一十種祖師大德的注疏。所以你看這個注解，就看了一百九十叁種參考資料，太豐富了！黃念老提出這麼好、這麼豐富的參考資料，真是稀有難逢。所以這部經、注，我們有理由相信，會救末法九千年的衆生，大家讀了之後對淨宗相信，真信切願，沒有一個不往生的。所以這個本子我們要特別珍惜。科注雖然會集起來，並不很完美，裏頭還有瑕疵，我找時間慢慢來修訂，希望做出一個圓滿的本子留給後人。這是我們用科注本子第一次，我們在一起分享。
現在我們看經文，「寶蓮」，分六段，「寶蓮周遍」。
【又衆寶蓮華周滿世界。】
念老的注解，「文中首明寶蓮，次明蓮光中佛」。「于寶蓮中」又含六個意思，第一，「蓮花周遍國中」，極樂世界到處看到寶蓮。七代表無量，無量珍寶形成的蓮花。我們看下面經文：
【一一寶華百千億葉。】
這是說花的葉，「華千億葉」。所以極樂世界的蓮花跟我們世界不一樣，我們這個世界蓮花花瓣很大，不多；極樂世界的蓮花花瓣很多，像我們的菊花一樣。它是蓮花，當中有蓮蓬，往生西方極樂的人就住在蓮蓬上，蓮臺，這個蓮蓬裏頭有宮殿。蓮花無數，『一一寶華百千億葉』，「一一華有百千億葉」。
第叁，「光色無量」。
【其華光明。無量種色。青色青光。白色白光。玄黃朱紫。光色亦然。】
極樂世界蓮花不是只有四色，通常講四色是我們這裏所講的四原色，這四色一交配就是無量的色彩，是取這個意思。音講五音，五音交響，就是交響曲，無量的音聲。「光色無量，蓮華本體，即是光明」。它不是草本、不是木本，它的本是光明，是阿彌陀佛的光明變現出的蓮花，「故曰其華光明」。「又蓮華色類無量，青、白、玄、黃、朱、紫，此六爲例，以攝無量，青色之蓮，放青色光，白色之蓮，放白色光，玄黃諸蓮，亦各放其本色之光，故雲光色亦然」。再看底下這一節。
【複有無量妙寶百千摩尼。映飾珍奇。明曜日月。】
「妙寶莊嚴」。「有無量妙寶百千摩尼」，摩尼，寶珠的名字，也叫如意珠，能如人意，千變萬化，「莊嚴蓮花」，妙寶摩尼，莊嚴蓮花。「諸寶皆是奇珍，故曰珍奇。此諸妙寶放無量光，光具衆色」，光裏頭有色，色彩，「色複生光，互映互飾，故雲映飾」。這種微妙、莊嚴、美麗說不盡。「明超日月」，它的光明超過日月，「故雲明曜日月」。如《觀經》裏頭說，「一一葉間」，你看它有千億葉，葉與葉之間，「有百億摩尼珠王，以爲映飾」，花瓣與花瓣之間有如意寶珠。「蓮華大小」：
【彼蓮華量。】
這個『量』是大小。
【或半由旬。或一二叁四。乃至百千由旬。】
寶蓮之量從半由旬起，一直到百千由旬，這大的。這是什麼？居住的地方，最小的半由旬。半由旬面積多大？印度由旬也是不一定的，一般講法，由旬分上中下叁等，大由旬合中國八十裏，中由旬六十裏，小由旬四十裏。如果算最小的，半由旬二十裏，在極樂世界是最小的，你住的是小地方，方圓只有二十裏。最大的千由旬，大概比一個國家還大。我們從這裏可以想象七寶池有多大！一朵蓮花千由旬，這個池子裏頭蓮花無量無數，那個蓮池比我們太平洋還大。不過也不稀奇，爲什麼？到極樂世界人身高大。我們這個身體跟他們一比那差很遠，大概我們的高度只有他一個手指，太大了，真莊嚴！寶蓮還放光。
【一一華中。出叁十六百千億光。】
我們看注解，念老的注解。「蓮放妙光，一一華中，出叁十六百千億光，百千億者，是以數量表無量也」，以數目字代表無量。「言叁十六，未見前人注釋」，古人注子裏頭沒講。念老在這裏做了個補充，「愚意」就是黃念祖老居士這他自己寫的，「以爲極樂四土各有九品」，四九叁十六，他從這裏想的，「指國中品數」。「一一品有百千億蓮，以百千億表一極大之數，一一蓮光如其色，故有叁十六百千億光。一蓮攝盡一切蓮，故雲一一華中出叁十六百千億光」。「但叁十六品仍只大略之數」，這個念老一定要把它交代出來，實際上品數是無量的，「故可雲一一蓮出無量光也」。這個說得好！念老對于淨宗，無論是解、行都有過人之處，超過一般人，所以能夠做出這麼好的集注。
夏老、黃念老，這兩個人在這個世間出現，不是凡人，對淨宗做了起死回生的工作，功德確實無量無邊。不但救了這一代，我們這些年來提倡這部經，依照這部經修行，真正念佛往生的人太多了！這部經、這個注子確實能夠讓現代人生起信心。古注沒講這麼清楚，沒有講這麼明白，所以雖然是念佛求生淨土，疑根沒拔除，願力也常常在改變，真正往生的人就不多。真搞清楚、搞明白了，死心塌地，真信、真想往生，那就萬修萬人去。蓮花在極樂世界對我們來說非常重要，我們往生住就住在蓮花裏頭，蓮花化生。在蓮花裏頭孕育，在蓮花裏頭脫胎換骨，蓮花一開，化身就出來了。法性身，不是這個血肉之體，居住的世界法性土，法性不生不滅。前面《圓中鈔》上講得好，經上所說的這些事情全是同居土的；換句話說，是我們往生極樂世界的境界，同居土。今天時間到了，我們就學習到此地。
《淨土大經科注 第叁一九集》全文閱讀結束。