..续本文上一页就永远干净了？也真正告诉世人，它真有效，不是没有效。
所以这一万个善人我相信是可以找得到的。到哪里去找？到宗教里头去找。我们常常在提这个问题，我相信我们各处的同学，你们收看到了、听到了，你们就发心，一万个人不一定在一个地方。我们今天真正做，这个意念不能间断。我们把念头集中在阿弥陀佛，一个念头，阿弥陀佛，求阿弥陀佛化解地球上的灾难。我们能够有一万个人，每天这个念头不断，会起很大作用。念佛的人，基本的概念就是肯定人心本善，肯定一切众生本来是佛，要有这个认知。今天许许多多众生造的许多罪业，像经上讲的，五逆十恶、毁谤大乘，造这么重的罪业，我们要有阿弥陀佛的雅量，阿弥陀佛能原谅他，我们也应该原谅他们。为什么要原谅他？他可怜、他无知，没人教他，他学坏了。佛在这个经上说，就是说这些人，先人无知，他的父母不知道，祖父母不知道，曾祖父母也不知道，甚至于高祖父母也不知道，没有人教他，他学坏了。他本性不坏，习性坏了，本性忘掉了，习性当家做主，尽干坏事，所以要原谅他。对全世界，中国把传统的教育，伦理道德的教育丢掉了两百年，两百年七、八代了。所以对于今天人，无论造作什么样的罪业都不可以责怪他，都认为什么？正常现象。要懂这个道理。
我们要来挽救，挽救这个事业非常艰巨、非常困难，慢慢来，不可能在我们这一生当中看到效果，不可能；丢掉两百年，恢复至少也要两百年，这个道理要懂，欲速则不达。只要这个薪火不断，能够传下去，代代有贤人，代代有真正明白道理的人。禅宗到中国，达摩祖师一生就传一个人，传给慧可，慧可传僧璨，传到五祖弘忍大师，单传！没起作用。到惠能起作用了，惠能传了四十三个人，明心见性的。禅宗在中国发扬光大，影响了足足一千年，是前人给我们做的榜样。中国传统文化的复兴至少需要两百年，我们现在这一生能传二、三个，不错了。今天这种工具好，电视、网路，一定要用这个工具，这工具太好了。没有这个工具，那就真的问题大了，传统文化、佛法可能在这个时代消灭了，变成历史的遗迹，再也没有了。幸亏科学有这么好的工具，用这个工具，我们不在身边，大家同一个时间都在学习，太难得了。
印刷术发达，经书大量的印，到处都流通，这在从前不可能。从前印刷木刻本，木刻本，一个人工去印一本书，一天做八、九个小时，能做出几本？大概像这种本子，这线装书，这样的本子，一个人一天做三本。金陵刻经处现在还在做，完全是人工，印的时候是木版涂上松香，刷子刷，一张一张的刷，装订起来成册，大概一天最快的可以做三本。哪有现在机器这么方便，几万册的书一下就出来了。明清以前，书全是手抄本，哪里有那么多，所以书是宝贵的。现在印刷术发达，成本大幅度的降低，带来了很多的便利，我们得应用这些工具。书本还是要印，这还是最宝贵的，为什么？如果万一灾难是真的，电没有了；电没有了，机器都不动了。到那个时候，你说光盘这种统统都没有了，书本就起作用，书本起作用，我们还是要重视书本。
有人说大灾难来了之后，怕我们这文物毁灭掉，要把这个东西刻在金属上、刻在石头上。那是古人想的方法，藏诸名山，等待后人发现。可是一个地震就全毁掉了，现在地球的地震太多了，不如多印。你说我们有一万套，散布在全世界，不可能统统毁灭，肯定有一部分留下来。所以还是大量印刷到处存放，最安全的，比什么都安全。又何况这些东西存放之处都有龙天善神守护，守护神他们护法，他在那里修功德，等待有缘人发现。所以我始终想法一定要大量翻印，到处都能够存放，这才是真正的好事情，我们真正要做。
我们再看下面的文，《圆中钞》这个解释说得合情合理，因为众生生者多半都是带业往生，所以这应该是同居土的事情。上面三土，方便土、实报土、常寂光土当然没有这种现象，这是可想而知的。我们再看下面这一品：
【宝莲佛光第二十一】
念老有个提要，「本品显阿弥陀佛国中宝莲，一一有微妙色光，一一光中又现千亿佛，一一佛说妙法，安立无量众生，如是重重无尽不可思议功德」。前面所介绍的极乐世界依正庄严，让我们感觉到，在这个法界虚空界，或者在这个大宇宙里面，真正是个理想的修学道场只有西方极乐世界。在这个地方修学没有任何障碍，真正叫一帆风顺，物质一切享受，阿弥陀佛是大施主，全是他供养。所以我常说，我们到极乐世界就好比是第六天人，第六天人所有一切的享受，是第五天变化所作送来的供养。自己都不用变化，第五天变化来供养，福报大！我们到极乐世界，一切不用操心，阿弥陀佛供养，阿弥陀佛就好比第五天，我们是第六天人。真正不可思议。
所以，每想到这些地方，一定对阿弥陀佛感恩，他为我们设想得太周到了，我们想不到的地方他统统想到。让我们在他的校园，实际上极乐世界是个学校，极乐世界是阿弥陀佛的校园，我们往生到这个地方是上学。成佛是毕业，毕业自然离开这个学校，离开学校到哪里去了？回老家去了。老家是什么？常寂光净土，是自己的本性，回归本性，真正回归老家了。学校毕业，回归老家。所以，如是重重无尽不可思议功德，一切经典里头没有，十方诸佛刹土里也找不到，我们这一生有幸，太幸运了，我们遇到了。实实在在难得，遇到这么好的经本，夏莲居的会集尽善尽美。我们拿其他的五种原译本、两种会集本、一种节校本来比较、来对照，你自然就知道这个本子第一。这个本子出现不久，抗战期间当中成就的，所以在我们上一代这些学佛的，无论在家出家，没有见过这个本子。
夏老会集出来的时候曾经印过几次，分量都不多，二、三千本，遇到战乱，很容易散失，流通到海外不多。我所知道的，台湾这个本子，律航法师从大陆到台湾带了几本，大概就五、六本，送给台中李老师。李老师没见过，看到这个本子，特别是看到梅光羲的一篇序文，梅光羲是他的老师，看到这篇序文就如同见到老师一样，无量的欢喜、兴奋，一口气把经读完。在台中印过两次，数量也不多，大概一次也就一、二千本。讲过一遍，自己就在书本里头做眉注，注解，毛笔写在书上，这个本子给我了。只讲过一遍。我拿到这个本子非常欢喜，我跟老师十年，他老人家那个注解我看得懂，我就很想讲。韩馆长五十岁生日，我说讲《无量寿经》给你祝寿，她印了三千本。我把这个事情报告老师，老师说不行，你出家不久，资历不够，如果有人来批评、来反对，你招架不住。那个时候从来没有想过这个问题。他不让我讲，所以改讲《楞严经》，这个本子也就跟大家结缘了。一直到李老师往生，老师这部经的亲笔写的注解没有人看到过，我们纪念老师，把他这个眉注公开，印了一万册，在国内外都赠送，大家才看到。那个时候我在美国，在加拿大，大家看到这个注解之后非常欢喜，就要我讲。所以，我第一遍讲这部经是在美国，在旧金山、洛杉矶、温哥华，讲过几遍。这个经过去曾经讲过十遍，都是用李老师的注解。
以后，一九八四年黄念老访问美国，美国有些信徒邀请他到华盛顿ＤＣ去弘法。ＤＣ那个道场就是华府佛教会，我是第一任的会长，那时我是会长。他们把这个事情告诉我，说要请一个密宗上师到美国来弘法，我就劝大家，我们要专学净土，不要涉及到其他。我问是哪个上师？他说黄念祖上师。这个名字好熟，一时想不起来，到第二天想起来了，我说是不是梅光羲的外甥，夏莲居老居士的学生？他说是的。那是的，可以把他请来。梅光羲是李老师的老师，李老师的佛法是跟梅光羲学来的，我说这个不会有问题，我们是一个线的，是同一个法脉，不会有冲突，我就同意他们请来。请到美国，他在美国住了一个月。那个时候这个注解刚刚完成，油印，油印印了几十套，赠送给别人请教。老人家非常虚心，请大家提供意见修正，准备再做定本。我拿到的是油印的本子。我看了非常欢喜，有这么好的注解，集注，真难得。我问他，你有没有版权？有版权就不说了，没有版权，我拿到台湾去翻印。没有版权，欢迎翻印，还一定要我给他写一篇序文，给他写封面。我们第一版就印了一万册，精装的。现在这个本子，我估计应该有几百万册在全世界流通。
我从前年，二０一０年清明，因为灾难来了，太多了，我们在网路上、媒体上看到，一年比一年多，麻烦事情，所以把《华严经》暂停，讲这部经。为什么？消灾免难，这个经管用，这个经是《华严》的精华。一定要知道古人所说的，《华严》、《法华》最后都归西方极乐世界才圆满。你看《华严经》到最后，普贤菩萨十大愿王导归极乐，《华严》才圆满。《华严》太长、太大了，来不及了，讲这部经。一千二百个小时讲完，讲完接着讲第二遍，这是第二遍。第二遍把我们的科会在里头，变成科注，注完全用黄念老的集注，集八十三种经纶，一百一十种祖师大德的注疏。所以你看这个注解，就看了一百九十三种参考资料，太丰富了！黄念老提出这么好、这么丰富的参考资料，真是稀有难逢。所以这部经、注，我们有理由相信，会救末法九千年的众生，大家读了之后对净宗相信，真信切愿，没有一个不往生的。所以这个本子我们要特别珍惜。科注虽然会集起来，并不很完美，里头还有瑕疵，我找时间慢慢来修订，希望做出一个圆满的本子留给后人。这是我们用科注本子第一次，我们在一起分享。
现在我们看经文，「宝莲」，分六段，「宝莲周遍」。
【又众宝莲华周满世界。】
念老的注解，「文中首明宝莲，次明莲光中佛」。「于宝莲中」又含六个意思，第一，「莲花周遍国中」，极乐世界到处看到宝莲。七代表无量，无量珍宝形成的莲花。我们看下面经文：
【一一宝华百千亿叶。】
这是说花的叶，「华千亿叶」。所以极乐世界的莲花跟我们世界不一样，我们这个世界莲花花瓣很大，不多；极乐世界的莲花花瓣很多，像我们的菊花一样。它是莲花，当中有莲蓬，往生西方极乐的人就住在莲蓬上，莲台，这个莲蓬里头有宫殿。莲花无数，『一一宝华百千亿叶』，「一一华有百千亿叶」。
第三，「光色无量」。
【其华光明。无量种色。青色青光。白色白光。玄黄朱紫。光色亦然。】
极乐世界莲花不是只有四色，通常讲四色是我们这里所讲的四原色，这四色一交配就是无量的色彩，是取这个意思。音讲五音，五音交响，就是交响曲，无量的音声。「光色无量，莲华本体，即是光明」。它不是草本、不是木本，它的本是光明，是阿弥陀佛的光明变现出的莲花，「故曰其华光明」。「又莲华色类无量，青、白、玄、黄、朱、紫，此六为例，以摄无量，青色之莲，放青色光，白色之莲，放白色光，玄黄诸莲，亦各放其本色之光，故云光色亦然」。再看底下这一节。
【复有无量妙宝百千摩尼。映饰珍奇。明曜日月。】
「妙宝庄严」。「有无量妙宝百千摩尼」，摩尼，宝珠的名字，也叫如意珠，能如人意，千变万化，「庄严莲花」，妙宝摩尼，庄严莲花。「诸宝皆是奇珍，故曰珍奇。此诸妙宝放无量光，光具众色」，光里头有色，色彩，「色复生光，互映互饰，故云映饰」。这种微妙、庄严、美丽说不尽。「明超日月」，它的光明超过日月，「故云明曜日月」。如《观经》里头说，「一一叶间」，你看它有千亿叶，叶与叶之间，「有百亿摩尼珠王，以为映饰」，花瓣与花瓣之间有如意宝珠。「莲华大小」：
【彼莲华量。】
这个『量』是大小。
【或半由旬。或一二三四。乃至百千由旬。】
宝莲之量从半由旬起，一直到百千由旬，这大的。这是什么？居住的地方，最小的半由旬。半由旬面积多大？印度由旬也是不一定的，一般讲法，由旬分上中下三等，大由旬合中国八十里，中由旬六十里，小由旬四十里。如果算最小的，半由旬二十里，在极乐世界是最小的，你住的是小地方，方圆只有二十里。最大的千由旬，大概比一个国家还大。我们从这里可以想象七宝池有多大！一朵莲花千由旬，这个池子里头莲花无量无数，那个莲池比我们太平洋还大。不过也不稀奇，为什么？到极乐世界人身高大。我们这个身体跟他们一比那差很远，大概我们的高度只有他一个手指，太大了，真庄严！宝莲还放光。
【一一华中。出三十六百千亿光。】
我们看注解，念老的注解。「莲放妙光，一一华中，出三十六百千亿光，百千亿者，是以数量表无量也」，以数目字代表无量。「言三十六，未见前人注释」，古人注子里头没讲。念老在这里做了个补充，「愚意」就是黄念祖老居士这他自己写的，「以为极乐四土各有九品」，四九三十六，他从这里想的，「指国中品数」。「一一品有百千亿莲，以百千亿表一极大之数，一一莲光如其色，故有三十六百千亿光。一莲摄尽一切莲，故云一一华中出三十六百千亿光」。「但三十六品仍只大略之数」，这个念老一定要把它交代出来，实际上品数是无量的，「故可云一一莲出无量光也」。这个说得好！念老对于净宗，无论是解、行都有过人之处，超过一般人，所以能够做出这么好的集注。
夏老、黄念老，这两个人在这个世间出现，不是凡人，对净宗做了起死回生的工作，功德确实无量无边。不但救了这一代，我们这些年来提倡这部经，依照这部经修行，真正念佛往生的人太多了！这部经、这个注子确实能够让现代人生起信心。古注没讲这么清楚，没有讲这么明白，所以虽然是念佛求生净土，疑根没拔除，愿力也常常在改变，真正往生的人就不多。真搞清楚、搞明白了，死心塌地，真信、真想往生，那就万修万人去。莲花在极乐世界对我们来说非常重要，我们往生住就住在莲花里头，莲花化生。在莲花里头孕育，在莲花里头脱胎换骨，莲花一开，化身就出来了。法性身，不是这个血肉之体，居住的世界法性土，法性不生不灭。前面《圆中钞》上讲得好，经上所说的这些事情全是同居土的；换句话说，是我们往生极乐世界的境界，同居土。今天时间到了，我们就学习到此地。
《净土大经科注 第三一九集》全文阅读结束。