..續本文上一頁國才十幾年，那個時候的小學生也不過就十一、二歲，大概九歲到十二歲的這些小朋友寫的作文，現在大學文學院學習的人都不如他們，甚至于看不懂。民國初年十歲左右的小朋友，不是難事！學佛，佛的經典，佛的經典是最淺顯的文言文，就等于當時的白話文，爲什麼？目的是普遍的宣揚，所以在文字上絕不涉獵高深。我們的經典跟《古文觀止》一比，你就看出來，你就看出來什麼？這是當時的白話文。所以在中國文學裏面，稱佛經這個體製叫變文，你看到變文，這都是佛經，以最淺顯的文字來表達，這是翻經人的用心。
所以回向裏頭最重要一句話，我們記住，不貪著回向，對這個世間一切不貪、不瞋、不癡，那叁善根就現前。「凡情目之爲不回向」，我們凡夫知見，他怎麼念經念佛沒有回向？其實他是「無上回向」。爲什麼？他把回向跟念佛號混合在一起，每一聲佛號就是每一聲的回向，所以那是無上的回向。你們念了幾個鍾點才做一次回向，人家念念都回向，這就是每一句佛號都想往生極樂世界，都想見阿彌陀佛，聲聲佛號裏頭沒有空過的，這叫不回向的回向，無上回向。
「蓋淨土是他力法門」，完全靠阿彌陀佛。阿彌陀佛建立淨土，建立西方極樂世界，是用什麼方法？怎麼建立的？實際上彌陀的本心就是一個愛心，他愛遍法界虛空界裏面的六道衆生。六道衆生太苦了，煩惱太重，罪業無邊，煩惱不能破，業障不能消，永遠不能離開六道輪回，真的是苦海無邊。他看到不忍心，用什麼方法幫助這些人能在一生當中成就？他向他的老師請教，他的老師世間自在王如來。老師告訴他，這樁事情你可以去參學，法界虛空界，無量諸佛，無量諸佛刹土，你都去訪問、去考察，哪些于你自己願望有利的你就取，你覺得不善的你就舍，取人之長，舍人之短，是這麼來的。他真聽話，真去參學，用多少時間？五劫。五劫時間，每個佛國土他都去了，都做了很認真的詳細調查研究，所以四十八願是這麼來的。四十八願是什麼？是他的總結，他看過之後，總結哪些我們要，哪些不要，是這麼來的。四十八願不是自己在家裏想的，不是的，實際考察所得到的結論。
看到諸佛刹土，六道裏頭有叁惡道，有修羅、有羅刹，這個不善他不要。你看他第一願裏頭說，極樂世界沒有叁惡道，只有人天，只有人天兩道，連修羅、羅刹都沒有。所以他有取舍，他不是自己隨便想出來的，每一願都有根據；換句話說，原來極樂世界是阿彌陀佛考察、參訪所得出的結論。四十八願是總結，五劫的時間考察一切諸佛刹土裏面，總結。他的世界就要依他的總結，從自性當中流出來。所以那個地方的國土跟我們這裏不一樣，我們這是阿賴耶的境界相，它是自性裏面流露出來的法性土，身體也是的，法性身，法性土，這不相同。所以首先要曉得，這都是我們要學的。我們今天學佛教要學阿彌陀佛，心量拓開，每個宗教都去參訪，每個宗教經典裏面我們都去學習。好的統統合過來，咱們這經講得更好，不善的我們不取，專取別人長處來充實我們自己的內容，這麼跟阿彌陀佛學的。帶動宗教團結，宗教互相學習。目標，目標是化解世間社會的災難，化解社會的沖突。宗教來帶頭，能做得到，不靠宗教沒路走了。
二００五年我在馬來西亞，第一次跟馬哈迪長老見面，這是馬來西亞領導人，他執政二十二年，政績非常可觀。我們見面，他第一句話問我，他說法師，你走過很多地方，也認識一些國家領導人，你看這個世界還會有和平嗎？問這麼一個問題。我當時回答他，我說如果我們能把四樁事情做好，世界會有和平。他說哪四樁？我說第一個，國家跟國家和睦相處，平等對待，第二個政黨跟政黨，第叁個族群跟族群，第四個宗教跟宗教，都能做到和睦相處、平等對待，天下就太平了。他聽了我的話表情很嚴肅，沒有一句話說。我們沈默了差不多六、七分鍾，我就做補充，我說的確是難，非常棘手，不容易做到，但是從宗教下手是可以做得到的。這句話他聽懂了。爲什麼？在今天這個世界，信仰宗教的人畢竟還是比不信宗教的人占多數，宗教要能夠團結會影響政治。因爲現在很多民主都投票，他要爭取票源，宗教徒這也是力量很大，所以政黨會受影響，政治會受影響，族群也會受到影響。又何況我們當時在新加坡團結九個宗教，做得很成功，新加坡政府非常歡喜，我們不是空口講白話，我們做出來了。
所以進一步我們就想，要做什麼？東南亞宗教大團結。這幾年有效，澳洲宗教團結了，印尼宗教團結了，馬來西亞宗教團結了，我們常常組成宗教旅行團，到全世界其他國家去訪問。更進一步的研究教義，我們佛教徒不但研究佛經，我研究《古蘭經》回教的，我研究《新舊約》。《新舊約》就叁個宗教，猶太教《舊約》，基督教《新約》，天主教《新舊約》他一起學，這一部書叁個宗教。不但學，我還講給他們聽，讓這些牧師、阿訇聽，看看我講得怎麼樣，都能接受，不比他們差。所以我跟馬哈迪講，馬哈迪長老是伊斯蘭教的，他是伊斯蘭國際的領導，聲望非常高。我跟他講，我讀《古蘭經》，我用什麼心態？我是最虔誠的穆斯林，如果不是最虔誠的穆斯林，我看不懂這個經義。我如果說我是佛教，這是外道，那一層隔閡就不能夠理解，必須我是穆罕默德的好學生，他是我的老師，我才能懂他的東西。我讀《新舊約》，我是最虔誠的基督徒，我才能了解《聖經》上講些什麼。心態比什麼都重要，沒有這種真誠的心態，你學不到東西。
印光大師說，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」，對佛經如此，對其他宗教經典亦如是。只要你有一點點分別心，你就不能了解它的東西。我在新加坡講過天主教的《玫瑰經》，《玫瑰經》是他們早晚課誦本，我的光盤在東南亞流通，很受歡迎。我也講《古蘭經》，好像也有光碟，流通沒有《玫瑰經》多，《玫瑰經》流通很普遍。所以宗教可以團結，宗教確實可以是一家人。用宗教的力量，大家第一步，初步，初步就是我們經典裏面有相同的，像倫理道德這相同的，我們遵守古人的一句話，求同存異，不同的地方暫時不要去理它，相同的地方大家一起來學習，學習好了，不同的地方慢慢也就同了。所以我們提倡世界宗教是一家，我們帶頭，我先學他的東西，他就會學我們的東西，這十年成績相當可觀。更進一步，我要求他們學中國的文言文，這個月月尾還有一個聚會，這是在亞洲舉行的，在泰國，應該有叁十多個國家代表參加。我勸大家要學文言文，直接吸取中國五千年傳統文化，世界會走向安定和平，我們有這個信心。
災難不是末日，災難是一定有，爲什麼？我們過去做的心行不好，應該要接受這個果報，要忏悔，認真忏悔。素食好，素食，帶著忏悔的心，帶著感恩的心，我們要做出貢獻。感恩不是空話，我們有具體的行動來報答一切衆生，與一切衆生和睦相處，與花草樹木、山河大地和睦相處，不能隨便破壞。今天時間到了，我們就學習到此地。
《淨土大經科注 第叁二八集》全文閱讀結束。