..续本文上一页能全盘放下，为什么？带不去。我到极乐世界去，这个地方再好的东西，到极乐世界都没用处。你们认为黄金好，黄金是宝贝，极乐世界的黄金是铺马路用的；极乐世界的大地不是泥沙，是翡翠，绿色的玉，透明的。大地是翡翠，道路是黄金铺的，你看看这些珠宝，这边很名贵，做为首饰戴在身上，在极乐世界不是铺马路就是建筑材料。所以我们要把两个世界搞清楚，自己有个比较。极乐世界人人都能去，人人都有资格去，也是人人都应该去，佛讲得很清楚，祖师大德也说得很清楚。我们感激黄念祖老居士，把这些经论、祖师大德的说法，统统集中抄在一起，编成这一部注解，这太难得了，真不容易！所以展开经卷要感谢夏老会集，感谢黄念老集注。
我们总算是非常有缘分，见面之后，那个时候在海外讲这个经只有我一个人，在国内讲这个经也就他一个人，全世界就我们两个人讲，所以我们的关系就非常密切。他在世的时候，每年我会到国内去个三、四次，我们见面研究讨论一些问题。他走了之后，国内的朋友没有了，所以很少去。以前赵朴初老居士，这同乡，对我非常关怀；茗山老法师，这都国内的大德；仁德法师，九华山的；我还有个天主教的朋友，傅铁山总主教，到北京一定会碰头见面的，这些人全走了，所以我也感觉得很孤单。现在每天展开经本如同对面。这个经、注每读一遍都有新的启示，都有新的发明，百读不厌。时时刻刻提醒、警惕，我们就不至于堕落，不至于退转，一心向往极乐世界，对我们的利益无量无边。
下面，「《会疏》曰：凡就回向，有自力回向，有他力回向。如回向自因，趣向来果」，这是自力。「专投佛愿，不用自策励，是名他力」，他力是阿弥陀佛。后头有一句话说，「是非凡情回向，故亦名不回向」，这是专讲净宗法门，所以净宗法门也叫不回向法门。为什么？专靠阿弥陀佛加持的力量，这是「不依自力，专靠他力，如是之回向非凡情所能知，故称之为不回向」。不回向只有净土法门，因为我念这一句佛号阿弥陀佛，目的何在？目的就是求生净土，换句话说，你念念当中就包括着回向。我念这句佛号不为别的，就是想到极乐世界，就是想亲近阿弥陀佛，这是不回向的回向。只用在净土法门里头，其他的法门没有，这个一定要知道。所以真正念佛人，念完经、念完咒(往生咒)，或者念完佛之后，要不要念回向偈？实际上不需要。但是现在我劝大家还是要，为什么？因为你们的心对于这个世间还很留恋，还不想到极乐世界去，所以还用个回向好。如果真想去的话就不需要，让心专一，不夹杂回向在里头，这个功夫纯，纯而不杂。
「《大品般若》云：菩萨如是回向，则不堕想颠倒、见颠倒、心颠倒。何以故？是菩萨不贪着回向故。是名无上回向」。《大品般若经》里头也说到念佛法门，专念阿弥陀佛，不必另外再做回向，叫不回向法门。为什么？菩萨这个做法，回向跟念佛融合在一起，我每一声佛号都是回向，声声佛号都是求生西方极乐世界，所以就不必再加别的。他不堕想颠倒，没有另外的想法，没有另外的知见，没有另外的思想，所以他不堕想颠倒，不堕见颠倒，不堕心颠倒。为什么？菩萨不贪着回向故，这叫无上回向。
我们今天回向，回向都有所求。你看我们现在把每天讲经的功德都回向化解世界的灾难，这有所求。经讲完了我这回向很多，刚才跟大家讲的，每天杀的、吃的这些众生，我们天天给它回向，这全世界每天有多少！每天堕胎的我们知道，每天大概有十五万以上，这些小婴灵我给他回向，他们太痛苦了，真可怜！我们要记住，人身难得，佛法难闻，他好不容易得人身，还没有出生就被杀掉。如果这个灵来投胎是来报恩的，那是孝子贤孙，你把他杀掉之后恩变成仇，下次再找到你身上来报仇的！来报仇的你把他杀掉，仇恨就加深，深仇大恨。讨债的、还债的原来只有债务关系，现在变成要命了。所以这种事情一般人不知道，知道他决定不敢做。
可是现在看看我们佛门里面的法会，几乎每次法会都有附体的，也有婴灵附体。其他宗教里面的活动，类似我们的法会，做祈祷、做忏悔，也有这些附体的，很普遍，全世界都有。美国有，澳洲有，南洋几乎都有，日本也有，愈来愈多。从这些附体透出来的信息，全都是灾难。有些灵比较高级的，劝导我们赶快念佛、赶快素食。还有灵透这么个消息，能度过这次大灾难的，他必须有三个条件，第一个就是素食，把素食摆在第一；第二个爱心，要有爱一切众生的心；第三个要冷静，就是灾难来的时候你不要害怕，你要能够冷静下来，你一慌一乱麻烦就来了。所以大灾难，实在是死于大灾难的人，一半以上是被吓死的，惊慌失措吓死的。吓死的人几乎都到三恶道。他说的这三桩事情有道理。
素食，我不再跟这些动物结冤仇，过去不知道吃了你、杀了你，现在我念佛回向给你。爱心，这个是自性性德的核心，自性里头的无量德能。无量德能，第一个德能是什么？第一个德能就是亲爱，我们中国老祖宗早就知道。中国传统文化从哪里发生的？就从自性的核心发生的。你看五伦里头第一个父子有亲，中国文化就从这一个字发生的，亲爱！这个亲爱是天性，不是学来的。什么时候看？三、四个月的婴儿是最明显的看出来。他不会说话，你看他对父母那个爱，你看他的眼神、看他的动作、看他的容貌，能看得出来。父母对他的爱，这个时候丝毫夹杂都没有，纯是天真的爱。
我们老祖宗了解，如何能把这个爱保持一生都不会变质，老祖宗想到这个问题，用什么方法？教育。所以中国的教育从这开始的，中国教育是爱的教育，是自性里面第一个德的教育，教育了几千年。五伦从这扩张的，四维、八德都是从这里引申过去的，中心就是这个亲爱。所以从这里延伸都是性德。五伦是道，五常是德，四维是德，八德是德。根本的德行，这是做中国人做人的标准，仁义礼智信叫五德。仁者爱人，义者循理。义是什么？思想言行合理、合情、合法，这叫义。我们的思想言行必须如理、如法要合情。四维，管子说的，「四维不张，国乃灭亡」。维系国家的四根柱子，礼义廉耻，这四个字没有了，这个国家一定会灭亡。八德，八德是普遍在这个社会，人与人、人与事、人与万物必须要遵守的德行，孝悌忠信、仁爱和平，几千年不坠。一部《四库全书》讲些什么？就讲这些东西。可是到今天没有了，没有人学，也没有人懂，所以社会动乱、地球灾变，就这么来的。
如何救这个世界？还把老祖宗这些东西找回来，社会有救，世界也有救，不找回来没救。这些年来好像慢慢的，社会有一点觉悟，对老祖宗的东西反对的人少了，还是有反对的，少了，以前反对的人很多，现在少了，真正想学的人慢慢多起来，这是好现象。中国这些东西，传统文化，不但能救中国，而且能救全世界。认识中国的东西，在这么多年我看到的只有一个人，英国的汤恩比博士。他在七十年代说过，解决二十一世纪这世界的社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法，这是他说出来的，他真的认识。将来中国传统文化会在全世界发扬光大，我们有这个机会，无论走到哪个国家地区都劝大家学习。特别劝大家什么？学文言文。因为中国传统文化，也就是说，这些智慧、理念、方法、经验、效果统统都在《四库全书》里头。《四库全书》是用文言文写的，如果自己不能够学文言文，不懂文言文，靠别人把它翻成白话文，那味道就变了，不是味道了。你要尝原味，一定要懂文言文。
文言文难不难？我过去两次访问伦敦，伦敦是欧洲汉学中心。我特别去看牛津大学、剑桥大学跟伦敦大学，我跟他们的教授交流，跟他们的学生交流，汉学系的。因为那些学生他对中国古文他能读，他看得懂中国古籍这些注疏，都是古人注的，我都很佩服。我问他们，你们学文言文用了多少时间？他说三年，不难！三年就把中国《四库全书》的钥匙拿到了。大概在三十年前，一九八０年代的初期，美国有一个大学生，跟台湾大学是做交换学生，到台湾来研究，她专门研究《华严经》，当作哲学研究。这个学生，因为我那个时候正在讲《华严经》，所以她就找到我，在我们图书馆住了四个月。她读《华严经》，看清凉大师的注疏，我那时看她只有三十多岁，大概三十五、六岁的样子，我就问她，你学中文学了多少时间？也是告诉我三年。她劝我到美国弘法，所以我到美国去跟她也有关系。文言文不难，外国人一点基础都没有，三年可以学会，中国人现在要学的话，我估计两年就可以。为什么不干？不是难事情。
中国的文字在全世界找不到第二家，智慧的符号，你看那个符号，纵然你不知道它念什么，你知道它意思，这是外国文字所没有的。中国文字是大智慧、大学问，文字之优美，它是一种艺术，不能改，一改就面貌全非。所以我劝大家学文言文。如果外国人都学文言文，那中国人一定要学，要不然什么？要不然出国丢人。我们还要晓得，应该是两百年前，文言文是东亚地区的共同语言，日本人学、韩国人学，南洋群岛的人都学，言语不通，用文言文写字可以通。为什么？他们要读中国的书，所以他一定要学，不是难事情。我最近在马来西亚那边成立一个汉学院，我鼓励南洋当地的人认真学文言文。他们的领导非常好，对于我的这个看法、想法，他们都很赞成、都很支持。希望将来全世界的人都能看得懂《四库全书》，都能在这里面吸取幸福人生的宝，真的都在《四库》里头。所以这些国家地区，我们都有《四库全书》跟《四库荟要》供养他们，送给他们做礼物，劝他们认真学习。
我们今天实在讲，是对传统一无所知，看到文言文，被文言文吓倒了，好像是很难，其实很容易。如果我们能看到民国初年小学生的课本，改制了，不是私塾，小学，小学生念的这些书本，我们就知道文言文不难。在我出生的年代，八十六年前，民…
《净土大经科注 第三二八集》全文未完，请进入下页继续阅读…