..续本文上一页做这些坏事？一时迷惑，他不是坏人，世间没有坏人。《华严经》上释迦牟尼佛说得很好，「一切众生本来是佛」、「一切众生皆有如来智慧德相」。我们要用佛心来看这个世界，要用佛的心看众生，众生全是佛，这就对了，这就是我们真正的回向。
他障碍我，我不障碍他；他陷害我，我不陷害他；他毁谤我，我不毁谤他。他有好事我们还赞叹，他有不善的我们不说，不放在心上，他有善的我们还要赞叹。决定没有一丝毫怨恨的心，我们的身心健康，这是真正的幸福。心里头有怨恨，对自己是很大的伤害，带给你五脏六腑这些病毒，不值得的。所以一切染污、一切不善，不要接受，不要放在心上，放在心上就错误了。那好的要不要放在心上？好的最好也不要放在心上，都把它回向掉，这样才好。好的放在心上，将来三善道受报；恶的放在心上，三恶道受报。善恶都不要，我们就不到六道来，就超越六道，这个道理要搞得清楚。我的福报愿意给一切众生去享，我不要再享福。享福，享福还得到六道来，不到六道来你怎么享福？六道里面修的福统统给六道人，就如同我们现前，我们居住这个地方所修的一切功德，统统回向给这个地方人，我们都不要享受，统统给他们。到哪个地方都给哪个地方，自己一身干干净净，一尘不染。
我们举个最明显的例子，这出家人到一个道场，特别是居士道场供养的很多。供养是不是带走？我们一分钱不带走，都供养他的道场。那寺庙里面？我们讲经，在寺庙讲经，讲完之后也是供养很多，统统送给寺庙，一分钱都不带，好！这寺庙人欢喜，就喜欢我去讲经，我的法缘就殊胜。法缘殊胜是这么来的，一分钱不带走。如果你又拉信徒，又要把红包都带走，这一次讲完之后，下一次人家不请你了。许多人问我，我的法缘为什么这么殊胜？我告诉他，他听了之后就摇头，他做不到。法缘殊胜是这么来的，什么都不要就有法缘，大家都欢喜。这个东西要了怎么样？要了增长贪心，增长贪心是鬼道的因。这些道理都要懂。
中国老祖宗就有高度智慧，你看看金钱，钱怎么写法？这边是黄金，那边是两把刀，你得到这个财，命也会丢掉；你把这个财布施掉的好，皆大欢喜，别人对你，不会有伤害你的心。为什么？你东西没有了，散掉了。所以散财是福、布施是福，为什么不修布施？有多少就施多少。在家同修赚钱亦如是，赚多少就布施多少，你就是财神。为什么？你布施出去的，后面来的一定比前面多。你决定不能贪，来多少施多少，永远布施不尽，你的财源滚滚。如果是累积在那里，祸害就来了。你积财，人家晓得你家有财，小偷到你家，强盗目标都对你家，说不定命就丢掉了。统统散光，连强盗小偷都佩服你，这个人是个好人，不会找你麻烦。这是真实智慧，老祖宗教我们这么做，佛菩萨教我们这么做。现在人贪财，不知道财从哪来的，佛经上他没有学过。佛经上财是从财布施来的，愈施愈多；法布施得的果报是聪明智慧，聪明智慧是法布施来的；健康长寿是无畏布施得来的。
无畏布施，第一个绝不伤害众生，众生对你不害怕。为什么？你不杀它、你不害它、你不吃它，它对你不害怕。它会看，看到你的光是非常慈悲、非常柔和，现在人讲磁场，你的磁场好。那个吃肉的、杀生的，那个磁场是杀气，这小动物进入你的磁场，它就跑掉，它躲避了。今天的社会为什么会有这么多灾难，过去没听说过，历史上也没有看到这种记载？都是我们现前地球上居民身口意三业不善，心里头念头不善、言语不善、行为不善。心是什么心？自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢，这是心。情绪不稳定，情绪是什么？怨恨恼怒烦。造作的是什么？杀盗淫妄。今天整个社会是干这个。光是饮食，联合国发布的，每年这些动物，地上走的、水里头游的、空中飞的，一年被杀、被吃掉多少？联合国的报告是三千三百七十亿，单位是亿，这还得了！吃这么多，地球上的人，三千三百七十亿！这杀动物。杀人，一年超过五千万，什么人？堕胎，堕胎是杀自己的儿女。这都是联合国的报告。医院做手术有资料的，还有没经过医院堕胎的，所以他说五千万以上，那个以上是医院里头没有资料的。这还得了吗？不得了！冤冤相报，没完没了。这就是今天整个地球大灾难的原因，为什么会有灾难，所以灾难无法避免。现在的这个趋向是一个月比一个月严重，最近这二、三年来，一个月比一个月严重。
佛陀在此地教导我们，我们救社会救不了，救地球救不了，至少要知道救自己，救自己这一家，救我们居住这个地区，这个可以。人人能回头，人人能向善，人人能改过自新，确确实实，我们居住这个地区灾难减少。完全化解，我们没有这么大的能力，但是把这个地区灾难减轻，这个可以做得到。那这三心就重要了，这三心善。至诚心，真诚到极处，至诚心出的言语就是诚实言。第二是深心，深心是好善好德。从我们这个经题里面讲，这个深心就是清净心、平等心、觉悟的心，清净平等觉就是深心。第三回向发愿心，回向发愿心就是大慈大悲心。悲拔众生苦，看到众生苦，有怜悯心帮助他离苦，慈是与乐，拔苦与乐这叫慈悲心。这是菩提心，真诚是菩提心的体，深心是菩提心的自受用，慈悲是菩提心的他受用。用什么心待人？真诚慈悲。用什么心对自己？真诚清净。用真诚清净心对待自己，用真诚慈悲心对待别人，所以能把自己所修一切善行功德回向给一切大众，这是菩萨心。
「如回自因行，趣向来果，是为自力」，这是完全靠自己。我们自己断恶修善，一生断恶修善行好事，这是趣向来果，来生的果报。这一生修得好，来生果报一定超过这一生，这是好事，这是你自力。如果这一生我们只重视享福，享福就要造业，单单就杀生饮食这个就不得了，其他的就不谈了，单单这一样。佛在经上说「人死为羊，羊死为人」。这个人杀羊，吃它肉的，羊死了它投胎投人胎；吃羊肉的人死了来生就变成羊，又被他杀，又被他吃。所以冤冤相报，吃它半斤，还它八两。
我们小时候不知道，也吃肉、也杀生。二十六岁学佛，明白这个道理害怕了，发心吃长素。我吃长素六十一年了，你说是素食没有营养，我这是个证据，我这六十一年还没有进过医院，没生过病，饮食非常简单，吃的也不多，决定不敢吃众生肉。有很多人看到我，都是过去同事、同学、朋友，我初学佛的时候，我学佛不到半年就选择素食。我那些认识的人都说我太傻、太迷了，这么迷信，怎么迷成这个样子？几十年过去了，他们也都老了，都退休了，现在见到我的，三分之二不在了，还有少数的人见到我，都说我，竖着大拇指，你的路走对了。你现在才晓得，我在二十六岁我就选择这条对的道路，你们不相信。
佛法真的叫难信之法，尤其是净土念佛的法门，连诸佛如来都说难信之法，这是真的。我初学佛的时候也不相信净土，学了多久才相信净土？大概二、三十年，你就想到真的是难信之法。道理太深，很难讲清楚，古大德的注疏是讲得不错，可是看不懂，囫囵吞枣看下去。真正搞懂，确实二、三十年才搞清楚、搞明白，才选择这个法门。《无量寿经》在早年我讲过十遍，不是注解。讲这个注解，这是第二遍。前年，二０一０年的清明，为什么选讲这个注解？看到灾难太多，得要救急，其他的经论救不了，只有这个法门。这个法门必须要详细去讲，把它讲清楚、讲明白，大家真正觉悟，觉悟决定回头，回头就得度了。
经会集得好，夏莲居老居士会集这个本子，是在抗战期间当中完成的，流通量很少，所以看到这个本子的人不多。我们很幸运，在台湾，律航法师从大陆到台湾带了几本，应该只有五、六本，送了三本给李炳南老居士，送到台中，台中是专修净土。老师当时印过两版，但是数量不多。他老人家讲过一次，以后没有再讲这个本子。我到台中听老人讲《无量寿经》，是康僧铠的本子，不是这个本子。老师讲这个本子有简单的注解，眉注，这个本子以后给我了，我非常欢喜。这个注解是夏莲居老居士的入室弟子，黄念祖老居士会集的。这个注子里头，他引用了八十三部经论，一百一十部祖师大德的注疏，所以这是集经论、祖师大德注疏之大成。我们读这一部注解，就读了一百九十三种，这注子，这么多的典籍，注得太好了！注出来的时候就更晚，一九八０年代，我在美国的时候，应该是一九八七年，黄念老被邀请到美国去弘法一个月，我们在美国遇到的。那个时候这个注解刚刚完成，是用油印印的，是初稿，现在这个是经过修订的，他带了一部到美国，就送给我了。
我看到这个注解非常欢喜，我就问他，你有没有版权？如果有版权就没法子，那就算了；没有版权，没有版权我拿到台湾翻印。他很欢喜，没有版权，还要我给它写一篇序文，给它题封面。我就印了一万册精装，这么厚一本印了一万册，才大量的流通出去。现在这个注解我们就不晓得，超过一百万册，那是很保守的估计，在我想不止一百万册，总有几百万册在世界各地流通，大家都欢喜。确确实实，念佛法门在这个本子、这个注解里头，讲透了、讲清楚了，让我们再不会怀疑。明了之后，自然你就知道怎样去念佛、怎样去修行，你就全知道。印光大师在《文钞》里头说，八万四千法门，门门都有经典做依据，如果不从经教上下手，都叫做盲修瞎练，很少有成就的。让我们体会到，释迦牟尼佛当年在世讲经教学四十九年，几乎每天都在讲，没有一天是休息的，这为什么？就是修行需要有理论依据。理论、方法、经验都在经典里头，这是不能不知道的。
所以前年清明看到灾难这么多，我把《华严经》放下不讲了，专讲这部经。一年讲一遍，标准的时间是一千二百个小时，就是一天讲四个小时，要讲满三百天。真正能把这个经一遍听下来，我相信你全明白了，你就能老实念佛，你就有把握我这一生决定往生，不再怀疑。你对这个世间才…
《净土大经科注 第三二八集》全文未完，请进入下页继续阅读…