..續本文上一頁做這些壞事？一時迷惑，他不是壞人，世間沒有壞人。《華嚴經》上釋迦牟尼佛說得很好，「一切衆生本來是佛」、「一切衆生皆有如來智慧德相」。我們要用佛心來看這個世界，要用佛的心看衆生，衆生全是佛，這就對了，這就是我們真正的回向。
他障礙我，我不障礙他；他陷害我，我不陷害他；他毀謗我，我不毀謗他。他有好事我們還贊歎，他有不善的我們不說，不放在心上，他有善的我們還要贊歎。決定沒有一絲毫怨恨的心，我們的身心健康，這是真正的幸福。心裏頭有怨恨，對自己是很大的傷害，帶給你五髒六腑這些病毒，不值得的。所以一切染汙、一切不善，不要接受，不要放在心上，放在心上就錯誤了。那好的要不要放在心上？好的最好也不要放在心上，都把它回向掉，這樣才好。好的放在心上，將來叁善道受報；惡的放在心上，叁惡道受報。善惡都不要，我們就不到六道來，就超越六道，這個道理要搞得清楚。我的福報願意給一切衆生去享，我不要再享福。享福，享福還得到六道來，不到六道來你怎麼享福？六道裏面修的福統統給六道人，就如同我們現前，我們居住這個地方所修的一切功德，統統回向給這個地方人，我們都不要享受，統統給他們。到哪個地方都給哪個地方，自己一身幹幹淨淨，一塵不染。
我們舉個最明顯的例子，這出家人到一個道場，特別是居士道場供養的很多。供養是不是帶走？我們一分錢不帶走，都供養他的道場。那寺廟裏面？我們講經，在寺廟講經，講完之後也是供養很多，統統送給寺廟，一分錢都不帶，好！這寺廟人歡喜，就喜歡我去講經，我的法緣就殊勝。法緣殊勝是這麼來的，一分錢不帶走。如果你又拉信徒，又要把紅包都帶走，這一次講完之後，下一次人家不請你了。許多人問我，我的法緣爲什麼這麼殊勝？我告訴他，他聽了之後就搖頭，他做不到。法緣殊勝是這麼來的，什麼都不要就有法緣，大家都歡喜。這個東西要了怎麼樣？要了增長貪心，增長貪心是鬼道的因。這些道理都要懂。
中國老祖宗就有高度智慧，你看看金錢，錢怎麼寫法？這邊是黃金，那邊是兩把刀，你得到這個財，命也會丟掉；你把這個財布施掉的好，皆大歡喜，別人對你，不會有傷害你的心。爲什麼？你東西沒有了，散掉了。所以散財是福、布施是福，爲什麼不修布施？有多少就施多少。在家同修賺錢亦如是，賺多少就布施多少，你就是財神。爲什麼？你布施出去的，後面來的一定比前面多。你決定不能貪，來多少施多少，永遠布施不盡，你的財源滾滾。如果是累積在那裏，禍害就來了。你積財，人家曉得你家有財，小偷到你家，強盜目標都對你家，說不定命就丟掉了。統統散光，連強盜小偷都佩服你，這個人是個好人，不會找你麻煩。這是真實智慧，老祖宗教我們這麼做，佛菩薩教我們這麼做。現在人貪財，不知道財從哪來的，佛經上他沒有學過。佛經上財是從財布施來的，愈施愈多；法布施得的果報是聰明智慧，聰明智慧是法布施來的；健康長壽是無畏布施得來的。
無畏布施，第一個絕不傷害衆生，衆生對你不害怕。爲什麼？你不殺它、你不害它、你不吃它，它對你不害怕。它會看，看到你的光是非常慈悲、非常柔和，現在人講磁場，你的磁場好。那個吃肉的、殺生的，那個磁場是殺氣，這小動物進入你的磁場，它就跑掉，它躲避了。今天的社會爲什麼會有這麼多災難，過去沒聽說過，曆史上也沒有看到這種記載？都是我們現前地球上居民身口意叁業不善，心裏頭念頭不善、言語不善、行爲不善。心是什麼心？自私自利、名聞利養、貪瞋癡慢，這是心。情緒不穩定，情緒是什麼？怨恨惱怒煩。造作的是什麼？殺盜淫妄。今天整個社會是幹這個。光是飲食，聯合國發布的，每年這些動物，地上走的、水裏頭遊的、空中飛的，一年被殺、被吃掉多少？聯合國的報告是叁千叁百七十億，單位是億，這還得了！吃這麼多，地球上的人，叁千叁百七十億！這殺動物。殺人，一年超過五千萬，什麼人？墮胎，墮胎是殺自己的兒女。這都是聯合國的報告。醫院做手術有資料的，還有沒經過醫院墮胎的，所以他說五千萬以上，那個以上是醫院裏頭沒有資料的。這還得了嗎？不得了！冤冤相報，沒完沒了。這就是今天整個地球大災難的原因，爲什麼會有災難，所以災難無法避免。現在的這個趨向是一個月比一個月嚴重，最近這二、叁年來，一個月比一個月嚴重。
佛陀在此地教導我們，我們救社會救不了，救地球救不了，至少要知道救自己，救自己這一家，救我們居住這個地區，這個可以。人人能回頭，人人能向善，人人能改過自新，確確實實，我們居住這個地區災難減少。完全化解，我們沒有這麼大的能力，但是把這個地區災難減輕，這個可以做得到。那這叁心就重要了，這叁心善。至誠心，真誠到極處，至誠心出的言語就是誠實言。第二是深心，深心是好善好德。從我們這個經題裏面講，這個深心就是清淨心、平等心、覺悟的心，清淨平等覺就是深心。第叁回向發願心，回向發願心就是大慈大悲心。悲拔衆生苦，看到衆生苦，有憐憫心幫助他離苦，慈是與樂，拔苦與樂這叫慈悲心。這是菩提心，真誠是菩提心的體，深心是菩提心的自受用，慈悲是菩提心的他受用。用什麼心待人？真誠慈悲。用什麼心對自己？真誠清淨。用真誠清淨心對待自己，用真誠慈悲心對待別人，所以能把自己所修一切善行功德回向給一切大衆，這是菩薩心。
「如回自因行，趣向來果，是爲自力」，這是完全靠自己。我們自己斷惡修善，一生斷惡修善行好事，這是趣向來果，來生的果報。這一生修得好，來生果報一定超過這一生，這是好事，這是你自力。如果這一生我們只重視享福，享福就要造業，單單就殺生飲食這個就不得了，其他的就不談了，單單這一樣。佛在經上說「人死爲羊，羊死爲人」。這個人殺羊，吃它肉的，羊死了它投胎投人胎；吃羊肉的人死了來生就變成羊，又被他殺，又被他吃。所以冤冤相報，吃它半斤，還它八兩。
我們小時候不知道，也吃肉、也殺生。二十六歲學佛，明白這個道理害怕了，發心吃長素。我吃長素六十一年了，你說是素食沒有營養，我這是個證據，我這六十一年還沒有進過醫院，沒生過病，飲食非常簡單，吃的也不多，決定不敢吃衆生肉。有很多人看到我，都是過去同事、同學、朋友，我初學佛的時候，我學佛不到半年就選擇素食。我那些認識的人都說我太傻、太迷了，這麼迷信，怎麼迷成這個樣子？幾十年過去了，他們也都老了，都退休了，現在見到我的，叁分之二不在了，還有少數的人見到我，都說我，豎著大拇指，你的路走對了。你現在才曉得，我在二十六歲我就選擇這條對的道路，你們不相信。
佛法真的叫難信之法，尤其是淨土念佛的法門，連諸佛如來都說難信之法，這是真的。我初學佛的時候也不相信淨土，學了多久才相信淨土？大概二、叁十年，你就想到真的是難信之法。道理太深，很難講清楚，古大德的注疏是講得不錯，可是看不懂，囫囵吞棗看下去。真正搞懂，確實二、叁十年才搞清楚、搞明白，才選擇這個法門。《無量壽經》在早年我講過十遍，不是注解。講這個注解，這是第二遍。前年，二０一０年的清明，爲什麼選講這個注解？看到災難太多，得要救急，其他的經論救不了，只有這個法門。這個法門必須要詳細去講，把它講清楚、講明白，大家真正覺悟，覺悟決定回頭，回頭就得度了。
經會集得好，夏蓮居老居士會集這個本子，是在抗戰期間當中完成的，流通量很少，所以看到這個本子的人不多。我們很幸運，在臺灣，律航法師從大陸到臺灣帶了幾本，應該只有五、六本，送了叁本給李炳南老居士，送到臺中，臺中是專修淨土。老師當時印過兩版，但是數量不多。他老人家講過一次，以後沒有再講這個本子。我到臺中聽老人講《無量壽經》，是康僧铠的本子，不是這個本子。老師講這個本子有簡單的注解，眉注，這個本子以後給我了，我非常歡喜。這個注解是夏蓮居老居士的入室弟子，黃念祖老居士會集的。這個注子裏頭，他引用了八十叁部經論，一百一十部祖師大德的注疏，所以這是集經論、祖師大德注疏之大成。我們讀這一部注解，就讀了一百九十叁種，這注子，這麼多的典籍，注得太好了！注出來的時候就更晚，一九八０年代，我在美國的時候，應該是一九八七年，黃念老被邀請到美國去弘法一個月，我們在美國遇到的。那個時候這個注解剛剛完成，是用油印印的，是初稿，現在這個是經過修訂的，他帶了一部到美國，就送給我了。
我看到這個注解非常歡喜，我就問他，你有沒有版權？如果有版權就沒法子，那就算了；沒有版權，沒有版權我拿到臺灣翻印。他很歡喜，沒有版權，還要我給它寫一篇序文，給它題封面。我就印了一萬冊精裝，這麼厚一本印了一萬冊，才大量的流通出去。現在這個注解我們就不曉得，超過一百萬冊，那是很保守的估計，在我想不止一百萬冊，總有幾百萬冊在世界各地流通，大家都歡喜。確確實實，念佛法門在這個本子、這個注解裏頭，講透了、講清楚了，讓我們再不會懷疑。明了之後，自然你就知道怎樣去念佛、怎樣去修行，你就全知道。印光大師在《文鈔》裏頭說，八萬四千法門，門門都有經典做依據，如果不從經教上下手，都叫做盲修瞎練，很少有成就的。讓我們體會到，釋迦牟尼佛當年在世講經教學四十九年，幾乎每天都在講，沒有一天是休息的，這爲什麼？就是修行需要有理論依據。理論、方法、經驗都在經典裏頭，這是不能不知道的。
所以前年清明看到災難這麼多，我把《華嚴經》放下不講了，專講這部經。一年講一遍，標准的時間是一千二百個小時，就是一天講四個小時，要講滿叁百天。真正能把這個經一遍聽下來，我相信你全明白了，你就能老實念佛，你就有把握我這一生決定往生，不再懷疑。你對這個世間才…
《淨土大經科注 第叁二八集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…